改變，從閱讀開始（代序）

閱讀意味著改變。通過閱讀能夠改變我們的一切，改變我們自己，改變我們的學(xué)校，改變我們的城市，改變我們的民族。

我無數(shù)次這樣表達(dá)過我對于閱讀的意義和價(jià)值的基本觀點(diǎn)：

一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。

一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。

一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。

一個(gè)書香充盈的城市必然是一個(gè)美麗的城市。

我們在新教育實(shí)驗(yàn)過程中總結(jié)出了這樣一個(gè)閱讀理念：

共讀共寫共同生活。

這五句話，構(gòu)成了我的閱讀觀。

一、一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史

我們很少認(rèn)真思考：每個(gè)人的精神是怎么成長起來的？個(gè)體精神成長的歷程是怎樣的？如果把精神成長與軀體成長做個(gè)比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，個(gè)體的精神成長卻不完全依靠基因和遺傳，而與后天閱讀息息相關(guān)。

個(gè)體的精神發(fā)育歷程是整個(gè)人類精神發(fā)育歷程的縮影。每一個(gè)個(gè)體在精神成長過程中，都要重復(fù)祖先經(jīng)歷的過程。這一重復(fù)，是要通過閱讀來實(shí)現(xiàn)的。

人類的歷史有很多的精神豐碑，要達(dá)到或者超越那些精神高峰，閱讀和思考是唯一的途徑。只有通過閱讀，通過與孔子、孟子等先賢達(dá)人的對話，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的精神高度；只有通過閱讀，通過和文藝復(fù)興時(shí)期的大師們交流，才能達(dá)到他們那個(gè)時(shí)代的思想境界。

人類精神的階梯就這樣隨著重復(fù)閱讀不斷延伸。如果沒有這樣的重復(fù)，人類的精神就會(huì)退化，就會(huì)衰落；沒有閱讀，我們這一代人的精神境界可能還遠(yuǎn)不如文藝復(fù)興時(shí)代的大師們，甚至還不如更早以前的歷史階段。

我推崇書籍閱讀而不是網(wǎng)絡(luò)閱讀。人類最偉大的思想在書里。盡管我國目前的網(wǎng)絡(luò)閱讀人數(shù)已經(jīng)超過了紙質(zhì)閱讀人數(shù)，但我認(rèn)為，人類最偉大的思想還處在離線狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)上更容易吸引眼球的是信息、廣告和娛樂的內(nèi)容，人類的理解，特別是人類理性的洞察力，通過網(wǎng)絡(luò)很難獲得，智慧的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上更是鳳毛麟角。對人類思想的進(jìn)化而言，對個(gè)人思想的發(fā)展而言，從信息到知識(shí)再到智慧，就像一個(gè)金字塔，它是精神與智力逐步升級發(fā)展的過程。唯有通過書籍閱讀，我們每一個(gè)人的智慧才能一步步地通往精神的“金字塔”之巔。將每一個(gè)人的智慧匯總起來，才能體現(xiàn)我們這個(gè)時(shí)代的精神高度。

沒有閱讀就不可能有個(gè)體心靈的成長，不可能有個(gè)體精神的完整發(fā)育。

通過閱讀，我們不一定變得更加富有，但一定可以變得更加智慧。

通過閱讀，我們不一定能改變我們的長相，但一定可以改變我們的品位和氣象。有些人相貌普普通通，但“聽君一席話，勝讀十年書”，令人如沐春風(fēng)，你會(huì)覺得他深邃厚重，覺得自己得到很多啟迪。人的相貌基于遺傳無法改變，但是人的精神可以通過閱讀而從容，而氣象萬千。

通過閱讀，我們不一定能延長我們生命的長度，但一定可以拓寬我們生命的寬度，增加我們生命的厚度。人的生命長度有基因等先天因素在起作用，而后天閱讀可以讓我們的精神世界更加寬闊而充實(shí)。

通過閱讀，我們可以在有限的生命當(dāng)中欣賞無限的美景，體驗(yàn)精彩人生。

通過閱讀，我們不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢想，但閱讀一定可以幫助我們更接近我們的人生夢想。

閱讀，對個(gè)體的精神成長至關(guān)重要。

二、一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平

很久以來，我們一直都將閱讀僅看作個(gè)體的行為。這樣的認(rèn)識(shí)是片面的。我認(rèn)為，一個(gè)國家、一個(gè)民族的共同閱讀決定了其精神力量，而精神力量對于一個(gè)國家軟實(shí)力與核心競爭力的培育，起著關(guān)鍵作用。國際閱讀協(xié)會(huì)在一份報(bào)告中曾經(jīng)指出，閱讀能力的高低直接影響到一個(gè)國家和民族的未來。

猶太民族是值得我們關(guān)注和研究的民族。在以色列本土，有600多萬猶太人，全世界的猶太人加起來不超過3000萬。這個(gè)在公元70年以后就失去了祖國、到處流浪并寄人籬下的民族，為什么會(huì)產(chǎn)生那么多世界級杰出人物？

看看這些偉大的名字——馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、柏格森、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、斯皮爾伯格、玻爾、費(fèi)米、羅斯柴爾德家族……在全美200名最有影響的名人和100多名諾貝爾獎(jiǎng)得主中，占美國總?cè)丝?%～3%的猶太人約有一半；全美名牌大學(xué)教授中，猶太人占三分之一；全美律師中，猶太人占四分之一，華盛頓和紐約兩地的大律師事務(wù)所合伙人中，猶太人占40%；美國的百萬富翁中，猶太人占三分之一；全美文學(xué)、戲劇、音樂的一流名家中，猶太人占60%……不勝枚舉。

人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過——馬克思的唯物史觀，改變過或依然在改變著人類對社會(huì)和歷史的觀點(diǎn)；弗洛伊德的精神分析學(xué)說，改變了人類對自身的認(rèn)識(shí)；愛因斯坦的相對論，改變了人類對物理世界和時(shí)空的認(rèn)識(shí)。《貨幣戰(zhàn)爭》一書甚至認(rèn)為，是猶太人掌握著當(dāng)今世界的金融命脈。

一個(gè)民族獲得這些杰出成就，靠的是什么？是智慧。而智慧的背后，是猶太人精神成長歷程中對于書籍宗教般的情懷。猶太人嗜書如命，將閱讀置于很高的地位：每4500個(gè)猶太人就擁有一個(gè)圖書館；在以色列，平均6個(gè)人就訂一份英文報(bào)紙；猶太人會(huì)在書上涂一層蜂蜜，讓孩子一生下來就知道書是甜的；他們還喜歡將書放在枕邊……這種對書的迷戀和敬畏之情，非常值得我們關(guān)注。

我認(rèn)為，閱讀對我們不斷強(qiáng)化文化認(rèn)同、凝聚國家民心、振奮民族精神、提高公民素質(zhì)、醇化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建核心價(jià)值等都具有不可替代的作用。

我們提出建設(shè)中華民族共同的精神家園，提出構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，但是講了這么多年，我們卻一直沒有尋找到最有效的方式。倡導(dǎo)閱讀也許是最佳切入點(diǎn)。

我們所處的時(shí)代，幾乎與所有快速成長的時(shí)代一樣，有很大進(jìn)步，但也有很多問題。今天，我們的社會(huì)缺乏共同的語言，而缺乏共同的語言，又怎么可能有共同的理想、共同的道德標(biāo)準(zhǔn)和共同的價(jià)值觀呢？

作為一個(gè)民族共同的精神密碼，共同的語言從哪里來？從我們的歷史中來，從我們對于世界文明包括中國經(jīng)典的共同閱讀中來。沒有共同的語言，沒有共同的思想和價(jià)值，我們的民族也只能是一盤散沙。

我們曾經(jīng)或者依然擁有共同的神話和歷史、共同的英雄和傳說、共同的精靈和天使、共同的圖畫和音樂、共同的詩歌和小說，但很長時(shí)間以來，我們冷落了這些共同的精神財(cái)富。這種冷落給我們帶來了嚴(yán)重的后果：共同信仰的缺失，文明道德的滑坡，共同愿景的混亂，社會(huì)主義核心價(jià)值體系和思想基礎(chǔ)的建設(shè)舉步維艱。

為了尋找我們的歷史，尋找我們自己，我們需要共讀神話和歷史。通過共讀盤古開天、女媧補(bǔ)天、后羿射日、嫦娥奔月、精衛(wèi)填海、夸父逐日、炎黃的戰(zhàn)爭與結(jié)盟，我們才能真正成為中華民族祖先的文化后裔；通過閱讀希臘神話、希伯來神話，通過閱讀美洲發(fā)現(xiàn)的歷史，通過閱讀南北戰(zhàn)爭解放黑人的美國歷史，我們才能了解其他民族的歷史和傳說，才能讓整個(gè)人類的文明在更大的生活圈里融為一體。

共同的閱讀，是形成我們這個(gè)民族共同語言和共同精神密碼的關(guān)鍵；共同的閱讀，是形成我們這個(gè)民族核心價(jià)值體系的唯一途徑。

我很喜歡的《朗讀手冊》一書中有一句話：“閱讀是消滅無知、貧窮與絕望的終極武器，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們。”

為了我們這個(gè)民族的精神力量的養(yǎng)成，為了我們未來的終極前途，我們應(yīng)該把閱讀提升到國家戰(zhàn)略的高度來認(rèn)識(shí)。

三、一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育

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