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探尋理想政體——儒家的差等秩序

探尋理想政體——儒家的差等秩序

定　　價(jià)：98 元

        

  • 作者：白彤東 著, 張寧博 等 譯
  • 出版時(shí)間：2024/1/1
  • ISBN：9787301344804
  • 出 版 社：北京大學(xué)出版社
  • 中圖法分類：B222.05 
  • 頁(yè)碼：372
  • 紙張：
  • 版次：1
  • 開本：16開
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讀者對(duì)象:該領(lǐng)域研究人員

無(wú)論是在國(guó)家政治體制還是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越來(lái)越多的挑戰(zhàn)。在這本專著中，白彤東教授提出受儒家思想啟發(fā)的可替代政治模式，試圖解決當(dāng)今全球的一些根本政治問(wèn)題。 在國(guó)家政治體制問(wèn)題上，本書認(rèn)為，儒家可以認(rèn)可自由民主政體的自由部分，儒家也可以認(rèn)可機(jī)會(huì)平等與以人民為本的政府問(wèn)責(zé)等民主理念。但是，儒家會(huì)把更多的政治決策權(quán)給與那些在道德上、實(shí)踐上、智識(shí)上能夠更加關(guān)愛人民的賢能者。其結(jié)果就是建立在人權(quán)與法治基礎(chǔ)上的結(jié)合民眾意見與精英決策的混合政體。 面對(duì)當(dāng)代民主體制的問(wèn)題，主流的政治理論家的思考還在關(guān)注如何強(qiáng)化民主與平等的因素。但是白彤東認(rèn)為，自由民主體制中的平等與民主的成分與其自由的成分與良政的目標(biāo)時(shí)有沖突，對(duì)后者的保護(hù)就要求對(duì)前者進(jìn)行抑制，而儒家混合政體是對(duì)這種自由民主體制根本沖突的一種可行的解決方案。 在國(guó)家認(rèn)同上，本書提出了以文化認(rèn)同與愛有差等為基礎(chǔ)的儒家的政治凝聚模式。在國(guó)際秩序上，以“仁責(zé)高于主權(quán)”為原則，以對(duì)內(nèi)與對(duì)外都負(fù)起仁道責(zé)任的廣義“華夏”國(guó)家聯(lián)盟為國(guó)際秩序的主導(dǎo)，按照“內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄”的模式，建立起儒家的新天下等級(jí)體系。這既解決了由排外、自利、平等的民族國(guó)家主導(dǎo)全球化的矛盾，也比超越國(guó)家的世界主義更加現(xiàn)實(shí)。 在自由與法治的基礎(chǔ)上，用賢能修正民主，用仁責(zé)限制民族國(guó)家的政治體系，也許能更好地解決全球政治的根本問(wèn)題，是更現(xiàn)實(shí)的烏托邦。
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