自20世紀(jì)末以來(lái)，有個(gè)問(wèn)題總是縈繞在我的腦海中，它很容易表述但頗難回答，那就是：一種什么樣的實(shí)踐研究、藝術(shù)試驗(yàn)，及其對(duì)技術(shù)裝置和設(shè)備的反思與利用可以不只是為媒體提供服務(wù)？我們?cè)鯓硬拍鼙苊饴淙胂旅孢@兩個(gè)陷阱：一是僅僅復(fù)興歐洲現(xiàn)代性這個(gè)強(qiáng)大主題，二是再一次宣傳人類大腦和肉體的主權(quán)？
　　哲學(xué)家馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）寫(xiě)道，未來(lái)和起源是同一的。為了尋找這個(gè)問(wèn)題的答案，或者更確切地說(shuō)，在提煉和縮小我的提問(wèn)后，答案變得很明晰了，我應(yīng)該回到思考媒介的早期根源及其演變的問(wèn)題上來(lái)，并在這個(gè)過(guò)程中研究這個(gè)領(lǐng)域的話語(yǔ)建構(gòu)，以及我從20世紀(jì)70年代初就開(kāi)始卷入的那些能量、熱情以及好奇的對(duì)象。在50多年前，當(dāng)我們?cè)诎亓止�業(yè)大學(xué)的“技術(shù)時(shí)代的語(yǔ)言”研究所中，越來(lái)越多地將注意力轉(zhuǎn)向機(jī)器和媒介設(shè)備過(guò)程，研究錄音和回放設(shè)備的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，探索用編輯臺(tái)創(chuàng)造一種感官蒙太奇的可能，并創(chuàng)作我們自己的影片、錄像、廣播節(jié)目和印刷物時(shí)，究竟是什么東西讓我們這些年輕的知識(shí)分子感興趣并且興奮不已？
　　是去理解和揭示那些可以被計(jì)算的東西。一方面指科學(xué)語(yǔ)法和形式主義；另一方面又包含相對(duì)不受拘束的直覺(jué)和想象力，它是創(chuàng)制（poiesis），即對(duì)做和設(shè)計(jì)之綜合（Entwurfe）的再激活，從而同時(shí)擴(kuò)展對(duì)詮釋學(xué)的經(jīng)典理解。前者是嚴(yán)格符合語(yǔ)法規(guī)則和數(shù)字化的組織系統(tǒng)，后者是想象力的無(wú)政府主義復(fù)合體，這二者有可能一起工作嗎？還是存在不可解決的對(duì)抗性？又或者它們是否應(yīng)更好地被理解為不同知識(shí)體系中諸領(lǐng)域（包括科學(xué)）之間復(fù)雜互動(dòng)中的一種重要關(guān)系？
　　我們強(qiáng)烈好奇的原因、動(dòng)機(jī)和主題比比皆是。1933至1945年，德國(guó)納粹已經(jīng)將語(yǔ)言和媒介表現(xiàn)形式組織為嚴(yán)格的控制結(jié)構(gòu)，這是我們需要去理解的。許多人出于他們的自由意志支持了那個(gè)殺人系統(tǒng)，有相當(dāng)一部分人對(duì)此抱有極大熱情。為了理解這場(chǎng)爭(zhēng)取人心的戰(zhàn)爭(zhēng)是如何進(jìn)行的，我至少看了七八十遍“反猶電影”，比如法伊特·哈爾蘭（Veit Harlan）的《裘德·蘇斯》（Jud Suss，1940）。它是放在研究所斯汀貝克剪輯臺(tái)上的一份來(lái)自美國(guó)的昂貴的16毫米盜版電影拷貝，也是在沉重的卷軸錄像機(jī)中播放的0.5英寸的錄像帶。我們想知道，納粹噩夢(mèng)般的工廠在戲劇演出、場(chǎng)景、對(duì)話結(jié)構(gòu)、攝影技巧、配樂(lè)使用、演出服裝和妝造等細(xì)節(jié)方面到底是如何運(yùn)作的。