本書是國(guó)外經(jīng)典人文藝術(shù)類通識(shí)圖書,三十年長(zhǎng)銷不衰,不斷修訂。
第八版延續(xù)了對(duì)重大歷史事件的精辟表述,新增章節(jié)導(dǎo)引,穿插原典導(dǎo)讀,呈現(xiàn)了從史前到21世紀(jì)的一個(gè)個(gè)人文發(fā)展里程碑,鼓勵(lì)從對(duì)人文藝術(shù)的批判性考察出發(fā),與創(chuàng)作者跨時(shí)空對(duì)話,理解古人的所思所感,進(jìn)而體會(huì)人文精神,培養(yǎng)人文底蘊(yùn)。
數(shù)百幅精美全彩插圖,百余篇經(jīng)典原著導(dǎo)讀,沒(méi)有照本宣科的知識(shí)點(diǎn)堆砌,沒(méi)有對(duì)價(jià)值觀的機(jī)械灌輸,以鮮活有趣的故事,串聯(lián)起人文藝術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò),全景式呈現(xiàn)文學(xué)、哲學(xué)、歷史、宗教、繪畫、音樂(lè)、舞蹈、雕塑、戲劇、建筑、電影……在輕松有趣的閱讀中,教會(huì)讀者如何聆聽(tīng)音樂(lè)、賞析美術(shù)、閱讀名著、瀏覽地圖,一步步增強(qiáng)人文素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力。
1、享譽(yù)歐美大學(xué)的經(jīng)典人文通識(shí)圖書,三十年長(zhǎng)銷不衰,不斷修訂,第八版全面更新!
2、有趣好讀不枯燥,從今時(shí)今日讀者們熟悉之物出發(fā),以“今生”引出“前世”,引導(dǎo)讀者串聯(lián)古今,切身體會(huì)古代人文理念的現(xiàn)代遺存。
3、數(shù)百幅精美全彩插圖,百余篇經(jīng)典原著導(dǎo)讀,全面提升文化視野。
作者簡(jiǎn)介:
坎寧安(S. Cunningham),諾特丹大學(xué)教授,編撰書籍?dāng)?shù)十本、論文和評(píng)論數(shù)百篇,多次獲得重要學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。賴希(John J. Reich),雪城大學(xué)意大利佛羅倫薩分校教授,古典學(xué)者、音樂(lè)家和野外考古學(xué)家,米諾斯文明、古羅馬和音樂(lè)領(lǐng)域的權(quán)威。菲奇納-拉瑟斯(Lois Fichner-rathus),美國(guó)新澤西學(xué)院藝術(shù)教授。
譯者簡(jiǎn)介:
朱婳玥,上海社會(huì)科學(xué)院世界中國(guó)學(xué)博士,參與“十二五”國(guó)家重點(diǎn)規(guī)劃圖書《國(guó)際可持續(xù)發(fā)展百科全書(第1卷):可持續(xù)發(fā)展的精神》整部校審和部分章節(jié)翻譯,《威爾斯世界簡(jiǎn)史》整部校審。上海社會(huì)科學(xué)院國(guó)際智庫(kù)編譯小組成員,《絲綢之路視野下的中國(guó)學(xué)研究》研究項(xiàng)目小組成員。
目 錄
中譯本序 “觀乎人文,以化成天下”——《人文通史》與普遍世界歷史敘事(白鋼)
人文藝術(shù):導(dǎo)論?
第一章 開端?
第二章 希臘的崛起
第三章 古典希臘和希臘化時(shí)期
第四章 羅馬
第五章 圣經(jīng)傳統(tǒng)的興起
第六章 早期基督教:拉文納和拜占庭
第七章 阿拉伯文明
第八章 中世紀(jì)文化的興起
第九章 中世紀(jì)盛期
第十章 14世紀(jì):蛻變之時(shí)
第十一章 15世紀(jì)
第十二章 意大利文藝復(fù)興全盛期與風(fēng)格主義
第十三章 北方的文藝復(fù)興全盛期
第十四章 17 世紀(jì):巴洛克時(shí)期
第十五章 18 世紀(jì)
第十六章 浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義與攝影
第十七章 走向現(xiàn)代:1870—1914
第十八章 戰(zhàn)爭(zhēng)中的世界
第十九章 現(xiàn)當(dāng)代輪廓
2005年1月5日,在圖坦卡蒙死后大約3300年,其真身木乃伊被小心翼翼地從埃及盧克索的帝王谷陵墓中移出,進(jìn)行計(jì)算機(jī)斷層掃描。這已不是科學(xué)家、考古學(xué)家及博物館工作人員首次運(yùn)用科技手段去破解這位傳奇少年王圖坦卡蒙的統(tǒng)治及早逝之謎了。早在三十多年前,這具木乃伊就曾兩度接受X光掃描,部分原因是試圖破解年輕法老的死亡之謎。圖坦卡蒙8歲加冕,19歲便暴斃而亡。這些早期的X光片顯示,圖坦卡蒙顱骨底部有一處小孔,因此有人懷疑他死于謀殺。這一次,關(guān)注的焦點(diǎn)及結(jié)論均發(fā)生了變化。時(shí)任開羅最高文物委員會(huì)秘書長(zhǎng)哈瓦斯(Zahi Hawass)博士宣布:“圖坦卡蒙并未被人襲擊后腦!笨茖W(xué)家們推斷,早期X光片上標(biāo)記的傷患很可能是因?yàn)槟寡òl(fā)現(xiàn)者在摘除黃金面具時(shí)操作不當(dāng)造成的。不過(guò)他們還發(fā)現(xiàn)了其他線索:圖坦卡蒙左大腿嚴(yán)重骨折,皮膚被刺穿。眾所周知,這場(chǎng)意外發(fā)生于圖坦卡蒙離世前數(shù)日,掃描小組的一些專家推測(cè),該處骨折及其造成的血孔,可能導(dǎo)致了嚴(yán)重的細(xì)菌感染,進(jìn)而致其死亡。若非如此,這位年輕法老本該純?nèi)粺o(wú)恙,他身體健壯,有著好牙口,身高約168厘米,不存在任何營(yíng)養(yǎng)不良抑或罹患疾病的跡象。解剖學(xué)、病理學(xué)及放射學(xué)等領(lǐng)域?qū)<医M成的科學(xué)家團(tuán)隊(duì),花了2個(gè)月時(shí)間,分析了計(jì)算機(jī)斷層掃描所得的1700張高分辨率三維立體圖像。隨后藝術(shù)家與學(xué)者也輪番上陣。三支分別來(lái)自埃及、法國(guó)和美國(guó)的獨(dú)立團(tuán)隊(duì),對(duì)圖坦卡蒙生前的相貌發(fā)表了看法:頭骨稍長(zhǎng)(他們說(shuō)在正常范圍之內(nèi))、嘴唇豐厚、下巴后縮以及似乎是家族遺傳的醒目齙牙。通過(guò)計(jì)算機(jī)斷層掃描來(lái)復(fù)原埃及已故名人的樣貌尚屬首次,但絕非最后一次。盡管此次探秘顯然耗資不菲,但埃及政府仍通過(guò)這些圖像獲得了經(jīng)濟(jì)盈利。他們敲定了發(fā)布時(shí)間:與“圖坦卡蒙和法老的黃金時(shí)代”世界巡展同步。除了這些掃描及復(fù)原圖像,展覽還將特別展出圖坦卡蒙的鉆石皇冠、純金棺槨,以及從圖坦卡蒙墓和其他各大陵墓中發(fā)掘出來(lái)的近二百件物品。如果歷史能夠預(yù)示我們,我們對(duì)埃及事物“探求無(wú)厭”,那么像之前的一場(chǎng)圖坦卡蒙陵墓珍寶展一樣,此次巡展也注定觀者云集。凝視圖坦卡蒙的圖像,其目光令人神搖意奪;秀遍g,似乎令人忘卻,這只是一幅電腦生成的渲染圖,與我們?cè)陔娮佑螒蛑锌吹降膱D像并無(wú)不同。它賦予了圖坦卡蒙這個(gè)名字一張栩栩如生的面孔。未知之物變成有形之物,傳說(shuō)變成現(xiàn)實(shí)。關(guān)于我們,關(guān)于人之欲求乃至人之本性,這樣一種迷戀又揭示了什么?或許,是我們渴望與人類先祖建立起人性(humanness)的聯(lián)結(jié)紐帶,熔古鑄今,對(duì)其自我認(rèn)知,對(duì)其遺產(chǎn)——哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)以及建筑——探幽知微,發(fā)掘貫通古今的人文紐帶。
考古學(xué)家已挖掘出比圖坦卡蒙時(shí)代早數(shù)千年甚至數(shù)萬(wàn)年的文化殘片?茖W(xué)家們確信,早在這位赫赫有名的法老出生前15萬(wàn)年,我們的智人祖先,就已行走于陸地;蛟S有些不可思議,但早在圖坦卡蒙使用黑色顏料來(lái)裝飾眼睛的十萬(wàn)年以前,就已經(jīng)有人在史前小作坊里調(diào)配顏料了。
“石器時(shí)代”一詞讓人聯(lián)想到的畫面是我們的祖先身披動(dòng)物皮毛,圍坐在洞穴里的篝火旁,周圍的世界榛榛狉狉,威脅著他們的生存。我們也許并不認(rèn)為他們是智慧的、具備反思能力的,除了飲食起居和基本生存以外,還有其他什么更高的需求。但他們的確有自己的信仰和儀式,的確創(chuàng)造了藝術(shù)與音樂(lè)。他們具備自我意識(shí)。盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有文字,他們也想將人文瑰寶流傳百世,告訴后人他們是誰(shuí),他們做了什么,他們有何重要性。
史前藝術(shù)和文化——?jiǎng)?chuàng)造于有文字可考的歷史之前——可以劃分為三個(gè)階段,對(duì)應(yīng)于石器時(shí)代的三個(gè)階段:舊石器時(shí)代(約前2000000—前10000年)、中石器時(shí)代(約前10000—前5500年),以及新石器時(shí)代(約前5500—前2500年)。石器時(shí)代的考古發(fā)現(xiàn)包括洞穴壁畫、浮雕、石雕、象牙雕和骨雕以及樂(lè)器。原始藝術(shù)作品以抽象的動(dòng)物和人類形象為特點(diǎn)。最早的人類在大自然的空間中發(fā)掘棲身之所——野居穴處、巖下而居、構(gòu)木為巢。除了這些現(xiàn)成的居所,他們也會(huì)想方設(shè)法創(chuàng)造棲居地。然而,人類在想出遠(yuǎn)程運(yùn)輸建材之法前,只能就地取材。一萬(wàn)五千年前,人類將長(zhǎng)毛猛犸象骨骸拖到安全的地方,堆成穹頂狀建筑,并在入口處飾以獠牙。作家霍華德·布魯姆(Howard Bloom)打趣道:“猛犸象在前,建筑在后。”(圖1.2)總的來(lái)說(shuō),遺存下來(lái)的石器時(shí)代建筑寥寥無(wú)幾。