基于超高的生產(chǎn)力文化，本書(shū)作者以批判性的眼光質(zhì)疑我們對(duì)閑散者的不滿，也就是那些得過(guò)且過(guò)、茍且偷安的人。她在本書(shū)中對(duì)閑散者進(jìn)行了分類(lèi)，分析了對(duì)閑散者的常見(jiàn)批評(píng)，并認(rèn)為這些批評(píng)要么無(wú)效，要么其前提就有問(wèn)題。當(dāng)然，盡管這本書(shū)為閑散辯護(hù)，卻并沒(méi)有像一些崇尚休閑的學(xué)者所主張的那樣，宣揚(yáng)閑散者的生活方式是通向更美好的未來(lái)(比如文化進(jìn)步和自我實(shí)現(xiàn))的正道。事實(shí)上，孫認(rèn)為，閑散之所以獨(dú)一無(wú)二，正是因?yàn)樗�與崇高事業(yè)毫無(wú)關(guān)系。閑散既不是對(duì)社會(huì)弊病的蓄意抗議，也不是通向獨(dú)立自主的道路。閑散的人只不過(guò)是閑散而已。通過(guò)研究超高生產(chǎn)力文化，孫認(rèn)為，做一個(gè)閑散者實(shí)際上也無(wú)可厚非。