新聞傳播的歷史幾乎與人類(lèi)的歷史一樣久遠(yuǎn),但將新聞傳播作為研究對(duì)象,則開(kāi)始于1690年。那年,德國(guó)通過(guò)了一篇博士論文,討論的是新聞的傳播。把對(duì)新聞傳播的研究視為一門(mén)學(xué)科,即新聞學(xué),僅有100多年的歷史。19世紀(jì)末,瑞士和德國(guó)的一些大學(xué)開(kāi)始開(kāi)設(shè)新聞學(xué)的課程;20世紀(jì)初,美國(guó)的一些大學(xué)開(kāi)設(shè)了新聞學(xué)院。1918年,北京大學(xué)新聞學(xué)研究會(huì)成立。早在1843年,馬克思作為《萊茵報(bào)》的主編,就強(qiáng)調(diào)了報(bào)刊具有自己的內(nèi)在規(guī)律,他說(shuō):要使報(bào)刊完成自己的使命,首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命,必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認(rèn)的東西,即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律,這些規(guī)律是它所不應(yīng)該而且也不可能任意擺脫的。

相比較,作為研究人類(lèi)傳播行為的學(xué)科,傳播學(xué)的啟蒙要晚一些,盡管人類(lèi)歷史上的傳播活動(dòng)比新聞活動(dòng)要更早。對(duì)傳播現(xiàn)象的研究開(kāi)始于20世紀(jì)20年代美國(guó)的哥倫比亞學(xué)派。1949年美國(guó)學(xué)者威爾伯·施拉姆編寫(xiě)的《大眾傳播學(xué)》一般被視為傳播學(xué)的形成。但馬克思主義新聞?dòng)^的研究表明,早在1845年馬克思和恩格斯創(chuàng)立歷史唯物主義的時(shí)候,他們就將Verkehr(交往)作為核心概念,論證人與人之間、社會(huì)群體之間,以及國(guó)家之間(包括戰(zhàn)爭(zhēng))的物質(zhì)交往和精神交往。他們使用世界交往交往形式交往方式交往關(guān)系等術(shù)語(yǔ),表達(dá)了對(duì)人類(lèi)傳播行為的宏大而全面的認(rèn)識(shí)。我們通常以1982年傳播學(xué)研討會(huì)在北京的召開(kāi)作為中國(guó)引入傳播學(xué)的開(kāi)始。實(shí)際上美國(guó)教育學(xué)家和心理學(xué)家約翰·杜威19191921年到訪中國(guó)時(shí),就從傳播角度定義了共同生活,提到了自由交際(Communication)。1932年912月,另一位學(xué)者羅伯特·帕克在燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系講課,強(qiáng)調(diào)交通厥為社會(huì)互動(dòng)之靈媒。

新聞學(xué)以新聞實(shí)踐活動(dòng)為研究對(duì)象,而傳播學(xué)的研究對(duì)象則要寬泛得多,我們可以想到的信息流通現(xiàn)象和行為幾乎都是傳播學(xué)的研究對(duì)象。大眾傳播一度是傳播學(xué)疆域里的重要板塊,因而報(bào)紙、廣播、電視這類(lèi)點(diǎn)對(duì)面的大眾傳播與傳播學(xué)有了諸多交集。從學(xué)科目錄上來(lái)說(shuō),兩個(gè)學(xué)科也關(guān)系密切。1997年,新聞傳播學(xué)被列為國(guó)家一級(jí)學(xué)科,新聞學(xué)與傳播學(xué)是兩個(gè)并行的二級(jí)學(xué)科。

新聞學(xué)偏重于人文、應(yīng)用與實(shí)務(wù),而傳播學(xué)偏重于科學(xué)與理論。當(dāng)然,新聞學(xué)也在不斷吸收其他學(xué)科的成果,但新聞學(xué)的誕生并不建立在其他學(xué)科的基礎(chǔ)上;而傳播學(xué)的誕生一開(kāi)始就是跨學(xué)科的結(jié)果,所以傳播學(xué)又被稱(chēng)為十字路口的學(xué)科,因?yàn)樗�在社�?huì)學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生,還從政治學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、生理學(xué)、新聞學(xué)等學(xué)科吸取理論與方法的營(yíng)養(yǎng)。

當(dāng)一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域有了專(zhuān)職的研究人員、研究機(jī)構(gòu)和專(zhuān)門(mén)著作的時(shí)候,大致可以判斷一門(mén)學(xué)科有了形成的條件。但是學(xué)科的確立并不是知識(shí)的終結(jié),恰恰相反,學(xué)科的知識(shí)是在不斷豐富、演進(jìn)的,甚至知識(shí)體系都在發(fā)生變化,尤其是像新聞傳播學(xué)這樣扎根于傳播環(huán)境與社會(huì)實(shí)踐的學(xué)科。

對(duì)于新聞學(xué)來(lái)說(shuō),新聞實(shí)踐和新聞業(yè)態(tài)在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化,帶來(lái)了新聞學(xué)理論體系的演進(jìn)需求。從2010年前后開(kāi)始,數(shù)字新聞學(xué)逐漸發(fā)展為新聞學(xué)在新的歷史條件下的創(chuàng)新范式,以應(yīng)對(duì)新聞學(xué)研究對(duì)象發(fā)生本質(zhì)變化的危機(jī),以及新聞學(xué)學(xué)科地位邊緣化的危機(jī)。在諸多方面,數(shù)字新聞學(xué)均體現(xiàn)出與經(jīng)典新聞學(xué)的顯著不同,不但在價(jià)值內(nèi)核、核心概念、研究實(shí)踐和批判理論等維度重新組織與新聞?dòng)嘘P(guān)的知識(shí)生產(chǎn),而且在商業(yè)、技術(shù)、組織、文化、使用者和關(guān)系等領(lǐng)域引領(lǐng)新聞實(shí)踐的創(chuàng)新,更帶來(lái)總體性研究視角向用戶(hù)的轉(zhuǎn)移。

對(duì)于傳播學(xué)來(lái)說(shuō),傳播技術(shù)的發(fā)展不斷帶來(lái)新的媒體,這些新的媒體表征著新的社會(huì)連接方式、尺度與標(biāo)準(zhǔn),使人們能夠探索更多的時(shí)間空間,能夠擁有更多的資源和更多的領(lǐng)地,去展示和安放人們的價(jià)值、個(gè)性以及生活的樣態(tài)。

因此,在新聞傳播實(shí)踐和新聞傳播學(xué)研究都在不斷變革的時(shí)代,要面向05后(2005年前后出生的一代)講述什么是新聞傳播學(xué),似乎有過(guò)時(shí)之嫌,同時(shí)要在一本這樣的小冊(cè)子里面面俱到講述什么是新聞傳播學(xué)也是一件不太現(xiàn)實(shí)的事情,所以這本小冊(cè)子既不妄想也不致力于復(fù)盤(pán)一個(gè)完整的一級(jí)學(xué)科體系,不過(guò)是管中窺豹,但取一斑。

本書(shū)共分八章,前四章關(guān)于新聞學(xué),后四章關(guān)于傳播學(xué)。新聞學(xué)部分涉及新聞的性質(zhì)(第一章)、大數(shù)據(jù)與虛擬技術(shù)下的多形態(tài)(第二章)、新聞人的操守與新聞?dòng)^(第三章)、受眾的新聞素養(yǎng)(第四章);傳播學(xué)部分涉及人際傳播(第五章)、群體傳播(第六章)、大眾傳播(第七章)和跨文化傳播(第八章)。