我國正在進(jìn)行各種各樣具有“運(yùn)動(dòng)”特征的工程項(xiàng)目：城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)、特色小鎮(zhèn)等；在取得成就的同時(shí)，也出現(xiàn)了城市雷同、耕地消失、文化遺產(chǎn)失落等問題。鑒此，我們設(shè)計(jì)“重建生生不息之中國鄉(xiāng)土景觀”的計(jì)劃。一大批受過訓(xùn)練的學(xué)者、學(xué)生、自愿者分赴到廣大的農(nóng)村，到鄉(xiāng)土的“原景”中去調(diào)查、去發(fā)現(xiàn)，去編列一個(gè)具有傳統(tǒng)特色的“中國鄉(xiāng)土景觀的保留細(xì)目�！蓖瑫r(shí)，去傾聽主人對自己家園過去、現(xiàn)在和將來“景觀”的生命史故事。 鄉(xiāng)土景觀田野影像志以四川美術(shù)學(xué)院師生與多所高校教師、研究人員，2017年暑期鄉(xiāng)土景觀田野工作坊收集整理的一手材料為基礎(chǔ)，試圖以視覺化、圖文并茂的形式表現(xiàn)六個(gè)村落的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土認(rèn)知。我們相信，傳統(tǒng)的村落具備著中華農(nóng)耕文明“文化多樣性”的基因樣本，如果我們不愿意看到傳統(tǒng)村落在這一城鎮(zhèn)化的趨勢中逐漸地被“同化”（城鎮(zhèn)化）和“同質(zhì)化”（村落相同化），那么，我們就需要以人類學(xué)的方法，找到一種中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土景觀的模型——找到村落相同與相異者，并將其留給后代。

彭兆榮 男，漢族，廈門大學(xué)一級崗教授，博士，博士生導(dǎo)師。廈門大學(xué)人類學(xué)研究所所長，廈門大學(xué)人文與藝術(shù)學(xué)部委員，廈門大學(xué)旅游人類學(xué)研究中心主任。福建省文化名家。中國人類學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長。四川美術(shù)學(xué)院“中國藝術(shù)遺產(chǎn)研究中心”首席專家。曾到法國尼斯大學(xué)人類學(xué)系，法國國家科學(xué)院華南及印支半島人類學(xué)研究中心學(xué)習(xí)和研究，法國巴黎大學(xué)（十大）客座教授，巴黎大學(xué)（索邦）高級訪問學(xué)者，美國伯克利加州大學(xué)人類學(xué)系高級訪問教授。北京大學(xué)特聘項(xiàng)目博士生指導(dǎo)教授。四川大學(xué)“985文化遺產(chǎn)與文化互動(dòng)創(chuàng)新基地”特聘教授。中山大學(xué)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”特聘研究員。國家社科基金重大項(xiàng)目“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體系探索研究”首席專家。聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈”（MAB）計(jì)劃中國委員會(huì)委員。曾代表中國文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)委員會(huì)參加“聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)締約國政府間特別會(huì)議”，審議“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)草案”工作。主要從事文化人類學(xué)相關(guān)研究，諸如旅游人類學(xué)、儀式研究、文學(xué)人類學(xué)、文化遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、飲食人類學(xué)等方面的研究。主編叢書7種，出版專著25余部，在國際國內(nèi)發(fā)表學(xué)術(shù)文章500余篇。