社火：撂跤的耍中幡（節(jié)選）

每逢北京有廟會(huì)的時(shí)候，總有打扮齊全的各路隊(duì)伍在去上香的路上游行，他們舉著旗幟，耍飛叉，踩高蹺，敲鑼打鼓，邊走邊進(jìn)行各種表演，這叫“走香會(huì)”，源自“社火”。自古以來民間以村、堡為“社”，在節(jié)日會(huì)敲打著鼓樂，扮演各種雜戲來敬神與自娛，就叫“社火”。而香會(huì)是有組織地朝拜某處寺廟以表達(dá)信仰的虔誠，可看成社火的一種形式。

香會(huì)分“文會(huì)”與“武會(huì)”。“文會(huì)”負(fù)責(zé)廟會(huì)上的飲、食、住、行，“武會(huì)”就是各路表演——每一種表演叫作一檔，人稱“幡鼓齊動(dòng)十三檔”，其中的第四檔，便是中幡。

“幡鼓齊動(dòng)十三檔”是哪些檔？按照廟會(huì)走會(huì)的順序，包括：

開路——耍飛叉，能耍單頭叉、雙頭叉、火叉；

五虎——五虎棍，都勾臉，表演趙匡胤打董家

五虎的故事；

俠客木——踩高蹺；

中幡——又叫大執(zhí)事；

獅子——北派舞獅；

雙石——近似杠鈴；

石鎖——又叫擲子；

杠子——近似單杠表演，由人在兩邊舉著；

花壇——耍壇子，又叫小執(zhí)事；

吵子——鑼鼓等 12 種樂器組成，能吹打各種曲牌子；

杠箱——兩個(gè)人用長杠子抬著一只箱子表演；

天平——演唱十不閑蓮花落（十不閑那個(gè)架子叫天平架子）；

神膽——挎鼓，挎在身上行進(jìn)中敲打的大鼓。

最初扭秧歌、跑旱船，并不是十三檔香會(huì)里的，民國時(shí)期又補(bǔ)上三檔：踏車會(huì)（自行車）、小車會(huì)、旱船會(huì)，傳統(tǒng)上還叫“十三檔”。

中幡又叫“禮部大執(zhí)式”，簡稱“大執(zhí)事”，早年叫“大督旗”，正字為“大纛（dào）旗”。因口語念大“dū”，就寫作“大督”了。由此可見“中幡”原本是一種旗，一種行軍、打獵、祭祀出巡時(shí)用的儀仗旗桿。中幡界如今還保存著能追溯到的最早的中幡，距今已經(jīng)一百多年了。

中幡是竹子做的，分大、中、小三種，演練時(shí)會(huì)出現(xiàn)若干中幡，不可能只有一根。最大的中幡能有二十米高，重三十多斤到六十多斤，是鎮(zhèn)場子的，往往立著不動(dòng)，叫主幡或樣幡。一般很難找到這么大的竹子，找到了也沒法耍。

中幡的竿頂懸掛一面寬半米、長幾米的長條錦旗，叫“標(biāo)旗”。正面繡有祝福語，過去多是“晃動(dòng)乾坤定太平”，現(xiàn)在多是

“中幡舞動(dòng)中國夢”。頂上還設(shè)瓔珞寶蓋，有彩釉、錦緞、響鈴、小旗、流蘇等，是從皇家儀仗的旗羅傘蓋里學(xué)來的，既能裝飾，扔起來又能有點(diǎn)空氣阻力，讓幡慢點(diǎn)下來，容易接。中等的中幡十五米高，一般在場地中表演都耍這種；小的中幡四米高，走香會(huì)時(shí)一邊走一邊耍，鏢旗按比例縮小，這樣通過城門和牌樓時(shí)，也可以不中斷。

八旗子弟的玩藝兒

中幡最早是行軍打仗時(shí)的旗幟，除此之外，可以在休息時(shí)耍著玩兒，給皇帝解悶兒。這叫“子弟玩藝兒”——八旗子弟的玩藝兒。

耍中幡要扔得高、接得穩(wěn)，有各種術(shù)語：從左手拋到右手并轉(zhuǎn)換手腕，叫“擰幡”；沒接住中幡，幡從頭頂滑向后背，叫“溜幡”；把中幡舉起來用牙叼著，叫“牙劍”，扔起來用下牙接住，叫“虎口拔牙”，練不好就把牙砸掉了。

用頭接中幡，叫“腦劍”，這個(gè)得練“糙頂”——把腦門兒上練出厚厚的繭子，否則接不住，也容易被中幡劃破。

如何練“糙頂”呢？要用藤子棍兒在腦門兒上反復(fù)敲打，直至腦門發(fā)木、腫起大包，等到消腫了接著練。這就像格斗中練腿功，要用搟面杖或啤酒瓶子搟小腿的迎面骨并反復(fù)敲打，讓腿變硬，是一個(gè)道理�，F(xiàn)在中幡底部有保護(hù)措施，一般用不著“糙頂”了。

放在鼻子上頂著中幡叫“斷梁”，用鼻子來接中幡叫“砸斷梁”。還有各種練法說詞：將中幡拋起，用腦門立住，叫“霸王舉鼎”；單腿支地，單手大拇指肚托中幡，叫“金雞獨(dú)立”；用雙掌夾著幡端在胸前做燒香狀，叫“童子拜佛”，這一招，可真得有把子臂力。練成高手以后，還得自己琢磨發(fā)明驚險(xiǎn)動(dòng)作，比如，用后腳跟將中幡踢起來。

中幡的耍法真是五花八門，比如“龍?zhí)ь^”“老虎撅尾”“封侯掛印”“蘇秦背劍”“太公釣魚”“擎一柱”，等等。

老北京有一首地方曲藝串鈴數(shù)子《子弟大過會(huì)》，詳細(xì)地唱出了當(dāng)時(shí)中幡的驚險(xiǎn)：二檔中幡逞英豪，頭手先要一個(gè)懷中抱，舉三舉、落三落，托塔轉(zhuǎn)云幡，愣往腦袋上掉……別的故事全好了，唯有壓肩最難學(xué)：勁頭不許大，勁頭不許小，要一小，砸腦勺，勁兒大，一出溜可怎么好？眼睛、鼻子全平了。

清朝時(shí)期，皇家自己組織的香會(huì)，或受過皇封的香會(huì)都叫“皇會(huì)”，皇會(huì)一共八檔，俗稱“內(nèi)八檔”，分別是：兵部的杠箱、刑部的棍、戶部的秧歌、工部的石鎖、吏部的雙石、禮部的中幡、掌儀司的太獅和太子府的花壇，再加上學(xué)祠的棍和翰林院的棍，湊夠十檔，就叫“十堂官會(huì)”。

內(nèi)八檔由內(nèi)務(wù)府出資舉辦，一般不出宮表演，為皇宮大典時(shí)專用。每年臘月二十三過小年時(shí)，皇帝也都固定要看撂跤、耍中幡。內(nèi)八檔在乾隆年間由鑲黃旗佐領(lǐng)領(lǐng)屬，歸內(nèi)務(wù)府升平署管理，走會(huì)時(shí)先是皇宮傳升平署，由升平署傳掌儀司，再由掌儀司傳內(nèi)八檔各會(huì)。據(jù)說當(dāng)時(shí)內(nèi)務(wù)府有兩位太監(jiān)：一位姓盧，管民間香會(huì)；一位姓佟，管皇會(huì)。還有傳說，雍正爺?shù)男值苁�三爺胤祥守皇陵時(shí)，閑得無聊，看當(dāng)?shù)卮迕裢骐s耍，于是就發(fā)明了走會(huì)，再帶到了宮里，這個(gè)就無考了。

演練皇會(huì)和中幡不是為了賣藝，文場（樂手）也不出去應(yīng)紅白事。1938 年，內(nèi)八檔皇會(huì)在北海舉行了最后的義演，從此不知去向，天各一方。

跤幡不分家：撂跤的練中幡

宮廷里走會(huì)耍中幡要有組織有紀(jì)律，耍的人也不是平頭百姓，而是八旗子弟。他們有“鐵桿莊稼”——每月領(lǐng)著八旗兵丁固定的軍餉。中幡技術(shù)難度大，不是“票友”能玩兒的，那么，宮里頭哪部分人練中幡呢？答曰：“內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)——善撲營里撂跤的�！�

撂跤，行話叫“膘子”，其實(shí)就是摔跤。北京秉承滿蒙之風(fēng)，有撂跤的傳統(tǒng)。撂跤常常在毯子上摔，又叫“摔毯子”，也叫“腿子”，分為“官腿子”和“私腿子”，即官跤和私跤。

撂跤源于戰(zhàn)場。戰(zhàn)場上人人都穿著甲胄，掉了兵器打拳踢腿根本沒用，只有摔跤保命，是一種兇狠實(shí)用的格斗術(shù)，能把人大頭朝下，腦袋摔到腔子里去，也常用來比武健身。比跤，要光膀子穿褡褳。褡褳短袖褂子，是用小五福布納的，沒領(lǐng)子沒扣，能禁得住抓，要是普通衣服，一抓就破了。穿上褡褳后左右相疊，再下擺用繩子繞兩圈系上，俗稱“褡褳扣”。一看系褡褳扣的樣子，就知道是不是內(nèi)行。北京人講話：“給他件褡褳，甭說咱爺們兒欺負(fù)他�！惫糯�穿褡褳比跤，摔死了白摔死。

清宮中，圣祖爺康熙帝創(chuàng)善撲營，組長稱“葛兒達(dá)”（蒙古語），跤手稱“撲戶”，分為頭等、二等、三等，本職是皇帝的貼身保鏢，也陪著皇帝摔跤、練功。每逢蒙古王公覲見時(shí)，會(huì)組織善撲營與草原上的蒙古摔跤手比跤�？滴跚荟棸輹r(shí)，便訓(xùn)練了眾多少年練習(xí)摔跤，仗著人多，一下子拿下了有“滿洲第一勇士”之稱的鰲拜。

撂跤沒有套路，每一個(gè)技法都要有深厚的基本功，每一個(gè)基本功都要有器械來練，比如棒子、大桿、石鎖、天秤、地秤、石擔(dān)子、擲子（用青石或鑄鐵做成銅鎖形狀，你扔我接）、大擰子（把舊城磚兩端一邊安一個(gè)把兒，把城磚擰來擰去來練功）等。

中幡的手上功夫包括“挑、端、云、開、垂”，腿法包括“踢、抽、盤、跪、過”，使的都是巧勁兒。這種勁兒叫“圓力”，不是蠻力，和摔跤的勁頭兒一樣，所以撂跤的高手往往能撂倒比自己力大體沉的人。

耍中幡要用手中、肩上、腦門、下巴、項(xiàng)背接住中幡，還要用胳膊肘的肘彎，將幡竿豎于肘彎處，再顛到另一個(gè)肘彎接住，為此更要練反轉(zhuǎn)手腕。這跟撂跤的技法、基本功十分近似。因此，中幡可以說是善撲營撂跤的一種訓(xùn)練器械。這就好比，牛街回民練摔跤，基本功有一項(xiàng)是練擲子；白紙坊走會(huì)練挎鼓的，多練通背拳，因?yàn)榭嬷�鼓行進(jìn)步伐與通背拳的步法近似。功夫不同，原理相通，萬變不離其宗。

另一種解釋是，將撂跤的功法和技法藏于中幡之中。古代上陣殺敵一方面需要武術(shù)，另一方面為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，又需要禁武。民間不許私藏兵器，但習(xí)武者又要將武術(shù)傳下去，怎么辦呢？在不方便練武時(shí)，就把冷兵器轉(zhuǎn)化為拳腳，保留在各個(gè)拳種之中。有的武術(shù)，外行看不明白：為什么那個(gè)架勢拉得空當(dāng)那么大，因?yàn)閼?zhàn)場上的武士可能是一手持盾牌，一手持著刀，功架當(dāng)然得大。

中幡走會(huì)規(guī)矩大

京城香會(huì)組織嚴(yán)密，香會(huì)凡是過了百年的叫“老會(huì)”，不夠百年的叫“圣會(huì)”，又分“井子里”（城墻以里，西直門外等海淀區(qū)北部的部分地區(qū)的香會(huì)也自稱“井子里”）和“井子外”（城墻以外）。中幡是井子里的香會(huì)，十三檔中的每一檔會(huì)，都有公認(rèn)的祖師爺。民間傳說，北方真武大帝是玉皇大帝的掌旗官，真武大帝曾在武當(dāng)山修煉了四十二年，白日飛升，玉帝封他為玄天上帝。中幡會(huì)便認(rèn)了真武大帝為祖師爺，加以供奉。

走香會(huì)的由頭分成三種：朝拜寺廟、慶祝年節(jié)、賑濟(jì)災(zāi)民或社會(huì)公益。在舊時(shí)的北京，朝拜寺廟是朝拜“三山五頂”，即門頭溝的妙峰山、平谷的丫髻山、石景山區(qū)的天臺(tái)山，和東、西、南、北、中五處娘娘廟。全國各地都走會(huì)，而北京走會(huì)最大的特點(diǎn)，還是“子弟玩藝兒”。即便辛亥革命以后大家都沒了進(jìn)項(xiàng)，還會(huì)自己花錢來走，講究“毫厘不要，茶水不擾”，只為了一個(gè)詞——玩兒！北京話里的“玩兒”含義深廣，任何自娛自樂都能叫“玩兒”。

走會(huì)走的是禮儀，正式學(xué)習(xí)走香會(huì)這一套要拜師。會(huì)首俗稱“老都管”，也叫“把兒頭”，都得有錢，懂禮儀，有能力組織張羅。人們之間的問候語，是互道“您虔誠”，或者請人勞駕借光，也說“您虔誠”。

走會(huì)要舉著中幡去朝頂妙峰山娘娘廟、丫髻山娘娘廟。在行進(jìn)中，中幡要把標(biāo)旗摘下來，由人扛著走，等到了演練的地方，再把標(biāo)旗裝上。朝山時(shí)誰先登山？按照規(guī)矩，中幡會(huì)第一，獅子會(huì)第二，吵子會(huì)第三，杠子會(huì)第四。這個(gè)規(guī)矩怎么來的？中幡相當(dāng)于廟子會(huì)的旗桿，獅子會(huì)為廟前石獅，吵子會(huì)為寺廟山門的門環(huán)，杠子會(huì)為門閂。

北京房山、門頭溝、豐臺(tái)等地都有中幡，走會(huì)時(shí)都耍中幡。門頭溝千軍臺(tái)、莊戶兩村每年正月十五、十六下午都耍中幡走會(huì)，正月十五下午是莊戶村向千軍臺(tái)村走會(huì)，正月十六下午是千軍臺(tái)村向莊戶村走會(huì)。

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