薛定諤的貓： 平行宇宙中的我們

讓我們來(lái)想象一個(gè)場(chǎng)景。你坐在一張桌子前，桌子上的硬幣在飛速地旋轉(zhuǎn)。突然，一只手啪的一聲拍在硬幣上，蓋住了這枚硬幣，然后這只手的主人對(duì)你說(shuō)：“來(lái)，請(qǐng)猜一下硬幣的正反面�！比绻�猜對(duì)，你可以獲得100萬(wàn)元人民幣；猜錯(cuò)，你則一無(wú)所獲。我們假設(shè)你非常需要這筆錢(qián)，比如它可能是用來(lái)治病救命的錢(qián)，猜對(duì)或者猜錯(cuò)都將對(duì)你接下去的人生產(chǎn)生巨大影響。是的，就在硬幣上的手即將離開(kāi)桌面但還沒(méi)離開(kāi)的這一瞬間，你的人生將發(fā)生分岔，裂變成兩個(gè)不同的方向。

       從“薛定諤的貓”到“平行宇宙學(xué)說(shuō)”

早在1935年，奧地利物理學(xué)家薛定諤就提出過(guò)關(guān)于一只貓生死疊加態(tài)的著名思想實(shí)驗(yàn)。

就像我們?cè)谇把岳锾岬降�，這只貓和一瓶毒藥被共同放置在一個(gè)密閉的箱子里。毒藥瓶的上方有一把錘子，而錘子則由電子裝置控制，電子裝置的開(kāi)關(guān)取決于一個(gè)放射性原子是否發(fā)生衰變。若衰變發(fā)生了，電子裝置被觸發(fā)，錘子落下砸中毒藥瓶，釋放出劇毒的氰化物，貓將被毒殺；若衰變未發(fā)生，密閉箱子中的毒藥瓶則安然無(wú)恙，貓也將繼續(xù)存活。但放射性原子的衰變是隨機(jī)的，也就是說(shuō)，如果我們不打開(kāi)這個(gè)密閉的箱子，就無(wú)從知曉貓的生死。

而根據(jù)經(jīng)典量子力學(xué)理論，由于放射性原子處于衰變或未衰變這兩種狀態(tài)的疊加，因此，如果沒(méi)有打開(kāi)密閉的箱子觀察實(shí)驗(yàn)中的貓，我們永遠(yuǎn)無(wú)法知悉其生死，它也同樣處于死亡與存活的疊加態(tài)。所以，所謂薛定諤的貓，描述的正是這只貓既死又活的狀態(tài)。只有打開(kāi)箱子的一剎那，疊加態(tài)才會(huì)突然結(jié)束，生與死才會(huì)坍縮成其中的一種。

看到這里，你可能一臉蒙。什么是疊加態(tài)？什么是坍縮？一只貓要么是存活的，要么是死亡的，怎么可能既死又生呢？

這其實(shí)和我們學(xué)習(xí)過(guò)的電子雙縫實(shí)驗(yàn)有關(guān)。在該實(shí)驗(yàn)進(jìn)行時(shí)，電子通過(guò)狹縫會(huì)在屏幕上形成明暗相間的干涉條紋，因?yàn)殡娮泳哂胁▌?dòng)性，所以就像水波一樣，電子與電子之間會(huì)發(fā)生互相干涉。不過(guò)，一旦我們?cè)O(shè)法觀察單個(gè)電子具體走的哪條狹縫，干涉條紋就會(huì)消失，電子從原本的兩條狹縫變成只走其中一條狹縫，因此就無(wú)法發(fā)生干涉了。

所以，在沒(méi)有觀察的情況下，電子沒(méi)有確定的位置，因而電子便是在各種位置的疊加態(tài)。而當(dāng)觀察發(fā)生時(shí)，疊加態(tài)就會(huì)發(fā)生坍縮，即看到的就是多種可能性中唯一的結(jié)果狀態(tài)。

以上內(nèi)容屬于經(jīng)典量子力學(xué)中的哥本哈根學(xué)派的觀點(diǎn)，但薛定諤認(rèn)為這種理論是不完備的，因此提出“薛定諤的貓”思想實(shí)驗(yàn)來(lái)反駁這種觀點(diǎn)。因?yàn)椤凹人烙只畹呢垺痹诤暧^世界中是難以理解的。1957年，美國(guó)普林斯頓大學(xué)物理學(xué)者休·艾弗雷特三世提出了多世界詮釋，這種理論的優(yōu)點(diǎn)是不必考慮波函數(shù)的坍縮，因而為“薛定諤的貓”中的悖論提供了一種可能的解釋。

艾弗雷特三世認(rèn)為，在“薛定諤的貓”思想實(shí)驗(yàn)中的箱子被打開(kāi)前，一生一死兩只貓都是存在的，只不過(guò)它們處于不同的兩個(gè)宇宙。其中的一個(gè)宇宙是“原子衰變了，貓死了”，而另一個(gè)宇宙是“原子未衰變，貓也沒(méi)有死”。這兩個(gè)宇宙平行存在，會(huì)完全互相獨(dú)立地演變下去。

如果你第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法，會(huì)覺(jué)得有些匪夷所思。但艾弗雷特三世的一個(gè)提醒讓人振聾發(fā)聵，他說(shuō)：“你能感覺(jué)到自己以每秒30千米的速度繞著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)嗎？顯然，我們不能�！�

有意思的是，艾弗雷特三世的平行宇宙學(xué)說(shuō)并非首創(chuàng)，早在公元前5世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家德謨克利特就提出過(guò)“無(wú)數(shù)世界”的概念；公元前4世紀(jì)古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯也認(rèn)為存在“無(wú)限多個(gè)世界”；微積分的發(fā)明者之一，17世紀(jì)德國(guó)數(shù)學(xué)家萊布尼茨同樣提出過(guò)“可能世界”的概念，他設(shè)想，在我們這個(gè)可以被觀測(cè)的宇宙范圍之外，存在著無(wú)窮多個(gè)世界。

現(xiàn)在的你，來(lái)自過(guò)去的選擇

現(xiàn)在，我們先假設(shè)量子平行宇宙的學(xué)說(shuō)成立，那么現(xiàn)在的你，必然也是無(wú)數(shù)量子平行宇宙中某一個(gè)的版本。而這個(gè)平行時(shí)空的你之所以是現(xiàn)在的模樣，主要?dú)w因于過(guò)去無(wú)數(shù)個(gè)選擇（變量）的疊加。

在你的人生中，有重大選擇的時(shí)刻嗎？比如你在中高考填寫(xiě)志愿的時(shí)候，又或者在畢業(yè)后投簡(jiǎn)歷去公司面試的時(shí)候，甚至你在選擇另一半的時(shí)候，這些重大的選擇都會(huì)把你引入到不同的平行宇宙中去，讓你產(chǎn)生不同的人生分支。一言以蔽之：現(xiàn)在的你，是你過(guò)去所有選擇的總和。

當(dāng)然，影響你人生的不僅僅是這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的大事，很可能還有那些并不起眼的小事。

我清晰地記得，在我的學(xué)生時(shí)代，初中畢業(yè)時(shí)的那個(gè)暑假，我與家人去廬山游玩，當(dāng)我們將要抵達(dá)山頂時(shí)，懸崖處的美景吸引了我的注意。那時(shí)，我的腦海里突然冒出一個(gè)瘋狂的念頭——另辟蹊徑，不走尋常路，爬到這處險(xiǎn)地去拍一張照。

拿定了主意后，我立刻開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。我模仿攀巖運(yùn)動(dòng)員，開(kāi)始往懸崖處攀爬�？墒�，爬了沒(méi)幾下，我的右腿突然抽筋，身體不由自主地往下滑。幾秒鐘后，我整個(gè)人滑進(jìn)一條小溪中，而半米開(kāi)外的懸崖則正是這條小溪的盡頭。少年的我故作鎮(zhèn)定，可右腿的肌肉卻很誠(chéng)實(shí)，不聽(tīng)使喚般地發(fā)起抖來(lái)。被家人營(yíng)救上來(lái)后，那天晚上，我感到一陣后怕�，F(xiàn)在回憶起來(lái)，幸好運(yùn)氣好，這個(gè)平行宇宙中的我存活了下來(lái)，在這里為你寫(xiě)這本書(shū)。而另一個(gè)平行宇宙中的我，可能已經(jīng)跌入懸崖，成了當(dāng)年次日的一條“景區(qū)墜亡”新聞中的遇難者。

旅行中的這個(gè)小插曲對(duì)我的性格影響很大，從此以后，我從一個(gè)魯莽行事的小伙子變成了一個(gè)異常謹(jǐn)慎的人，每次在做決定時(shí)都會(huì)考慮風(fēng)險(xiǎn)與收益。比如，去懸崖邊上拍一張美景照顯然就是一件“收益有限，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)限”的事。

你看，現(xiàn)在的我，來(lái)自我過(guò)去的經(jīng)歷選擇；而現(xiàn)在的你，也來(lái)自你的過(guò)往經(jīng)歷選擇。那么未來(lái)的你呢？是的，未來(lái)的你，來(lái)自當(dāng)下的選擇，平行世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不因選擇而分裂。過(guò)去的經(jīng)歷選擇既成定局，已無(wú)法改變，但在未來(lái)，你是否想成為更佳版本的你呢？是的，關(guān)鍵依舊在選擇。而具體要怎么選？關(guān)鍵在于三個(gè)重要的變量，即勝率、賠率和下注比例。