嘗試跳出自己的影子

這本書(shū)既不是一本大部頭，也不是一碗心靈雞湯，而是寫(xiě)給每個(gè)人的哲學(xué)思維課。大部頭意在對(duì)宏偉哲學(xué)體系的全面展開(kāi)，雖然適合學(xué)術(shù)著作，但其體量往往讓讀者望而卻步；心靈雞湯試圖用溫暖靈動(dòng)的話語(yǔ)撥開(kāi)心中的陰霾，卻無(wú)法觸及深層次思考。本書(shū)所謂的哲學(xué)思維課，不是一種邏輯思維的練習(xí)，引用雅思貝爾斯在德文原著中的話來(lái)說(shuō)：哲學(xué)思維課就是嘗試跳出自己的影子。自己的影子指的是固化了的思維。跳出自己的影子意味著沉思自己在思索之路上的種種偏見(jiàn)、盲從和半途而廢。其中嘗試二字，暗示這是一種容易失敗，并且永遠(yuǎn)在路上的狀態(tài)。
本書(shū)以短句和口語(yǔ)化為主要特色，因其來(lái)源于雅思貝爾斯應(yīng)德國(guó)的電臺(tái)和電視臺(tái)邀請(qǐng)所做的兩次講座。雅思貝爾斯在講座中避免使用復(fù)雜的哲學(xué)概念和探討過(guò)于深?yuàn)W的主題，而是以平實(shí)自然的語(yǔ)言將自己多年的哲學(xué)思考娓娓道來(lái)。因此，讀者在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，不會(huì)感受到作者是以掌握真理的哲人的姿態(tài)向讀者輸出哲學(xué)知識(shí)，更不會(huì)感受到作者是以閱歷豐富的過(guò)來(lái)人的姿態(tài)向讀者灌輸心靈雞湯。相反，雅思貝爾斯在本書(shū)中更像是一個(gè)與讀者在思想之路上偶遇的同行者，他僅以同行者的身份同讀者聊聊自己哲學(xué)的思考?xì)v程,而不會(huì)向讀者許諾可以獲得任何終極的答案。
那么，他的哲學(xué)思維課是如何展開(kāi)的呢？
一方面，找到一個(gè)支點(diǎn)。哲學(xué)家常常被誤解為避世超脫之人，他們?cè)噲D尋找一個(gè)獨(dú)立于當(dāng)下此在的阿基米德點(diǎn)，并期待獲得一種超越性，由此便以真理?yè)碛姓叩淖藨B(tài)臧否塵世的一切。但在雅思貝爾斯看來(lái)，只有當(dāng)我們同時(shí)與世界交織在一起時(shí)，我們才具有真正的超越性。不出世的思考無(wú)法做到獨(dú)立，不入世的獨(dú)立只能使思考空洞。嘗試跳出自己的影子并不意味著與影子的徹底告別。
另一方面，獨(dú)處與對(duì)話。作者在書(shū)中會(huì)涉及一些哲學(xué)史知識(shí)，但本書(shū)的旨趣在于學(xué)習(xí)哲學(xué)思維，而非羅列哲學(xué)史知識(shí)。獨(dú)處與對(duì)話是作者給出的兩種學(xué)習(xí)哲學(xué)的方式。在與世界的交織中保持獨(dú)立，意味著哲學(xué)思維的訓(xùn)練既要求獨(dú)處，也要求對(duì)話。在獨(dú)處中，深入自己的歷史，與自己對(duì)話，從而看見(jiàn)自己的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的影子；嘗試跳出自己的影子在此意味著能看見(jiàn)自己的影子。在對(duì)話中，真正重要的是傾聽(tīng)別人和對(duì)一切可能性保持開(kāi)放態(tài)度；嘗試跳出自己的影子在此意味著盡可能與別人交換影子。
本書(shū)中的有些語(yǔ)句與思考，因時(shí)代與文化的差異，可能無(wú)法引起讀者的共鳴和理解。但本書(shū)所要呈現(xiàn)的是哲學(xué)精神的表達(dá)。所以，雅思貝爾斯的哲學(xué)思維課所提供的，絕不是用絕對(duì)的光亮徹底消滅影子，而只是用一盞光亮微弱的燈，讓影子不在絕對(duì)的黑暗中隱沒(méi)。
在此，我要感謝出版社的信任和支持，讓我完成了人生第一本譯著，同時(shí)感謝我的學(xué)生周孫梨協(xié)助校對(duì)了部分譯稿。由于譯者能力有限，譯文不免有錯(cuò)漏之處，懇請(qǐng)讀者朋友批評(píng)指正，也希望有更多的人通過(guò)這本小書(shū)關(guān)注哲學(xué)。