抓住當(dāng)代中國散文的綱

王久辛

在中國當(dāng)代文學(xué)中，散文似乎沒有小說的地位顯赫，寫散文的作家似乎比寫小說的作家分量要輕？而且寫散文的作家若再從藝術(shù)上考量，似乎較之寫詩歌的又顯得弱了則個？我不以為然。

我們可以把散文放到中華五千年文明史，特別是有文字之后的三千年歷史上來看，我以為孔子的儒家思想與老子的道家思想，這兩個中華思想淵源上的學(xué)說，運用的闡釋、表達與傳揚的體式，恰恰都是散文。我們看看《論語》，再讀讀《道德經(jīng)》吧？那哪一篇哪一章不是散文呢？散文這個體式，承載著傳繼中華文明的歷史重責(zé)，包括先秦諸子百家與唐宋八大家，以及之后明清民國的康梁直濾血性炙熱飛揚直擊人心的澎湃文章。嚴(yán)格考究一下，毫無疑問，一以貫之，都在文脈上，那結(jié)論自然肯定是非散文莫屬的啊。

且那風(fēng)骨、那風(fēng)華、那堅韌飽滿、那犀利厚實的文風(fēng)，辭彩熠熠，貫通古今，令我至今思過往，不肯認今朝��！

所以說，散文在傳承文明、教化民風(fēng)民俗上，一直都是扛大鼎的。雖然說《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪，確也在淳化民風(fēng)世風(fēng)與文風(fēng)上，發(fā)揮過不小的作用，然而若與散文較起真來，就顯得陽春白雪了。那么小說呢？魯迅先生在《中國小說史略》中，的確是追溯到了小說的歷史可以直達秦漢，然而事實上，小說卻一直都是引車賣漿者流的街談巷議，屬于上不得庭堂，入不了廟堂的市井嬉戲。對人當(dāng)然會有些影響，亦無大礙，幾乎沒有哪朝哪代把小說當(dāng)作教化民風(fēng)民俗的工具，它倒是常被當(dāng)作傷風(fēng)敗俗的玩意兒加以防范，甚至遭遇查封禁止。而散文就大不相同了，不僅士大夫上奏文書要用，后來的科舉考試，縱論策論之類治國安邦的道德文章，也都是要考的，而所用文體，也統(tǒng)統(tǒng)都是散文�？梢娊�(jīng)國之大事，須臾不曾離開，散文乃我國之重器也。

確是。如果往小往下說說呢？相對于小說，散文似一位平和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难攀�；相對于詩歌而言，散文則又顯得和藹誠摯，像一位厚道的兄長。雖然詩歌更古老，可以說是散文小說的老祖宗。但從對文字的苛求上看，詩歌還真是比小說散文要規(guī)矩得多，也嚴(yán)格得多。盡管詩歌骨子里的自我與自由放肆，也是頂級的。好在語言上，詩歌還是摳得緊，水分也擰得干凈。不過呢？在作家的筆下，小說描寫人物命運的跌宕起伏，性格沖突，情節(jié)鋪陳，較之詩歌來，那又是碾壓式的覆蓋，幾無可比性；倒是散文敢于負隅頑抗，因為與小說比較起來，我們看到的《邊城》《城南舊事》等等散文化的小說，似乎就在嘟嘟囔囔：我有我的表現(xiàn)方式，而且我還可以更詩意更優(yōu)雅地表達，既可以有小說慣常的敘述，又可以有詩意的深情揮灑，豈不更妙嗎？是的是的，散文甚至還可以有哲學(xué)的玄思冥想、史學(xué)的深耕淵博。若再比較一下，小說豈敢在敘述中大段大段地講述哲學(xué)原理、大肆兜售歷史知識？即便偶爾冒個險，那也常常會招來各種非議，擋都擋不住。包括詩歌，那更不敢亂來了，兩三行下來，出離了意境，讀者立刻就會撂挑子翻篇兒不看了。這樣說來，散文最是恰到好處，有人文歷史、哲理思想、山水田園、現(xiàn)場紀(jì)實，還有五花八門的各樣散文，自由得一塌糊涂啊。然而呢？也許正因為有這樣的一塌糊涂，讀者反而不知如何選擇了。尤其改革開放45年來，出版界出現(xiàn)了空前的大繁榮，古今中外圖書應(yīng)有盡有，如果沒有一個主心骨，進了書市還真是目不暇接、眼花繚亂，究竟該如何選擇，果然是個大問題呢！因為他們不知道該讀哪一種散文，且不知道哪一位作家的散文能開啟他們的心智靈性，哪一位作家的散文又能夠別有洞天地引領(lǐng)他們進入一個新天地，總之，他們明確地知道要讀散文，然而卻又失去了選擇什么樣的散文才算正確的標(biāo)準(zhǔn)。這可怎么辦呢？

莫急莫急，這其實不難。只要我們把最優(yōu)秀卓越的作家作品出出來，問題不就迎刃而解了嗎？然而說得輕巧，優(yōu)秀卓越的作家作品在哪兒呢？這才是問題的關(guān)鍵。莫急。古人早在《尚書·盤庚》中，就提供了一個好辦法，即若網(wǎng)在綱，有條而不紊，說的是抓住了關(guān)鍵環(huán)節(jié)，一切都不在話下。這與壹引其綱，萬目皆張和后來演化出的綱舉目張，都是一個道理，就是說：在處置各種復(fù)雜問題時，只要緊緊抓住關(guān)鍵的、主要的矛盾綱，之后的目，也就自然而然地張開了。我這樣征引比方的意思，是想拿這次由我主編的百花洲文藝出版社的制高點文庫來拆解這個難題。我們說，環(huán)顧當(dāng)下東西南北中，優(yōu)秀作家層出不窮，且林立如山，到處都是拔地而起的三山五岳，而他們的佳作又卷帙浩繁，哪位作家是優(yōu)秀卓越的呢？總得有個標(biāo)準(zhǔn)吧？所以啊，還是要按綱舉目張法，首先要抓住那些至少在我們國家獲得了舉世公認的文學(xué)大獎的作家，他們都是經(jīng)過真正的專家反復(fù)遴選出來的，無論思想的成熟與新銳度，還是藝術(shù)的豐富與先鋒性，都較之一般優(yōu)秀的作家更卓越。是的，我指的是茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎的得主。這兩個全國最高的文學(xué)大獎茅盾文學(xué)獎1981年設(shè)立，至今42年；魯迅文學(xué)獎1997年設(shè)立，至今26年，若加上1986年創(chuàng)立的前身全國優(yōu)秀中短篇小說獎、全國報告文學(xué)獎和全國優(yōu)秀散文雜文獎，至今亦已37年啦。幾十年一晃而過，雖然偶有異議，但口碑仍在。無論在作家中，還是在出版界與廣大讀者中，這兩個獎項至今仍然具有崇高的信譽與榮譽。所以，與其去漫無邊際地找，不如抓住這些大獎的得主之綱，以綱舉目張的方法，實現(xiàn)以一當(dāng)百，表率天下，堅持不懈，打出品牌，來滿足廣大讀者閱讀的渴望與需求。在我與百花洲文藝出版社看來，如果抓住這個關(guān)鍵，立刻下手，憑借這些獲獎作家所具有的卓越品質(zhì)與才華，推出一批嶄新的經(jīng)典佳作，應(yīng)該沒有什么問題。我們共同計劃，以制高點文庫來集結(jié)獲獎的諸位大作家，試圖將最優(yōu)秀卓越的作家作品，奉獻給廣大的讀者，奉獻給我們這個偉大的時代。

作為這套書的主編，我內(nèi)心欣喜無比。此刻，我已夜以繼日伏案通讀了各位大家的佳作，得到了高境悠遠、閎言崇議、摯愛深情、才氣縱橫的強烈感受，一個個真不愧為文壇翹楚��！老子曰：道生一，一生二，二生三，三生萬物。今得此之一，讓我信心滿滿。咱這一庫新著錦繡尚未央，隔年再看，依然是花團錦簇才子夢筆寫華章。且慢，且慢。在這里，我先代表出版社謝謝大家，再代表諸位大家，謝謝出版社啦。一帆懸，都在風(fēng)波里，努力前行，嘆息在路上，收獲也在路上，加油。

2023年8月5日凌晨于北京