本書沿著蘇東坡錯落的腳印,走進(jìn)中國文化最璀璨的北宋江山,以其跌宕起伏的人生為線索,將這個時代的人物與事件串綴起來,重現(xiàn)儒家王朝難再的榮光。
范仲淹、周敦頤、邵雍、歐陽修、王安石、程顥、司馬光、蘇東坡、趙抃等士君子身上散發(fā)的光輝,更是讓人真切地體認(rèn)到,人是一種值得珍惜與尊重的物種,活著本身就是一種無上的寵榮。倘若失去了人性的輝光,生存就成了一種羞辱和不幸。
作為時代之子的蘇東坡,在命運(yùn)的折轉(zhuǎn)升沉中,出入于儒道佛三家,把風(fēng)塵彌漫的日常生活當(dāng)成叢林道場,將云端之外的冥緲天道,帶入濃嗆的人間煙火,在完成自身造化的同時,實(shí)現(xiàn)對中華文化人格的重新定義。
張煒 梁永安
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◎ 追隨蘇東坡的足跡,走進(jìn)中華文明造極的北宋王朝,見證士大夫群體的安身立命與社會擔(dān)當(dāng),以及內(nèi)心深處的光風(fēng)霽月與陰雨晦冥……
◎ 孔見老師通過對蘇東坡的解析,是在向中華文化致敬。本書力圖通過蘇東坡、歐陽修、王安石、司馬光等一系列人物的行跡和思想,從不同方向潛入北宋這個儒家王朝,呈現(xiàn)橫看成嶺側(cè)成峰的視野,并在整個中華文化史的大格局中加以端詳與測度。在還原歷史現(xiàn)場的同時,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)和人性等不同層面,作出具有想象力的解讀,寫出一個時代的精神史。
◎ 本書以文學(xué)方式書寫歷史,除了必要的情景再現(xiàn),讓死去的人物復(fù)活起來,沒有其他虛構(gòu)、杜撰、編造和戲說的成分。全書寫作以正史為依據(jù),也參考了與那個時代相關(guān)的私人筆記和著述。為了增強(qiáng)閱讀的通暢度,對于一些晦澀的引文,做了必要的白話翻譯。
◎ 史學(xué)的構(gòu)架,文學(xué)的韻味,儒道佛的玄思,還有濃濃的煙火味,本書文辭雋永、意蘊(yùn)豐厚,在講述歷史事件和描述歷史人物中表達(dá)了獨(dú)特的歷史觀和審美觀,凝練了中華人文精神,重構(gòu)了將儒、道、佛三家思想通而為一的中華文化人格。
孔見,原名邢孔建,1960年12月生于海南島,1980年代問學(xué)于西方思想,述有《概然世界與人的選擇》等論。1990年代轉(zhuǎn)向東方存在哲學(xué)的修習(xí),出入于道、釋、儒諸家,訪道求禮于諸野,并從事文學(xué)寫作。出版有思想隨筆集《赤貧的精神》《我們的不幸誰來承擔(dān)》《卑微者的生存智慧》,詩集《水的滋味》, 評論集《韓少功評傳》,小說集《河豚》,長篇非虛構(gòu)敘事《海南島傳》,思想專著《窮盡人性的可能中國古典人文主義敘述》(即出)等。讀寫之余,先后出任《天涯》雜志社社長兼主編,第四、五、六屆海南省作家協(xié)會主席,第七、八、九屆中國作家協(xié)會全委會委員。
蘇東坡時代》目錄
第一章 走出盆地
第二章 絕學(xué)的承接
第三章 儒家王朝
第四章 吾誰與歸
第五章 君子比德于玉
第六章 變法的旋渦里
第七章 小人經(jīng)濟(jì)學(xué)
第八章 出局西京
第九章 微茫的慰藉
第十章 明月何時
第十一章 從黃樓到烏臺
第十二章 卷起了千堆雪
第十三章 兩座山的際會
第十四章 廟堂高處生寒意
第十五章 蜀山與洛水之間
第十六章 命運(yùn)的曲線
第十七章 九死南荒
尾 聲
后記
年表