導(dǎo) 論

一、 選題依據(jù)

二、 研究?jī)r(jià)值

三、 概念厘定

四、 研究現(xiàn)狀

五、 研究?jī)?nèi)容

第一章 意識(shí)形態(tài)日常生活化的理論基礎(chǔ)

第一節(jié) 馬克思主義日常生活化理論

一、 生活是一切人類生存和一切歷史的第一個(gè)前提

二、 不是意識(shí)決定生活而是生活決定意識(shí)

三、 意識(shí)形態(tài)包括感情、幻想、思想方式和人生觀等感性形式

四、 理論實(shí)現(xiàn)程度決定于滿足需要的程度

第二節(jié) 列寧社會(huì)主義日常生活化理論

一、 意識(shí)形態(tài)傳播中的灌輸理論

二、 意識(shí)形態(tài)大眾化傳播理論

三、 意識(shí)形態(tài)傳播載體建設(shè)理論

第三節(jié) 中國(guó)化馬克思主義日常生活化理論

一、 毛澤東日常生活化理論的闡釋

二、 鄧小平江澤民胡錦濤日常生活化理論的詮釋

三、 習(xí)近平日常生活化理論的闡述

第四節(jié) 西方馬克思主義日常生活化理論

一、 盧卡奇：日常生活物化理論

二、 阿格妮絲·赫勒：日常生活理論

三、 葛蘭西：市民社會(huì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論

四、 列斐伏爾：日常生活批判理論

五、 法蘭克福學(xué)派：科學(xué)技術(shù)意識(shí)形態(tài)、媒介即意識(shí)形態(tài)理論

第五節(jié) 杜威教育即生活理論

一、 教育是社會(huì)生活之必需

二、 教育與社會(huì)生活相契合

三、 教育與生活具有同構(gòu)性

第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的歷史考察

第一節(jié) 新民主主義革命時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)日常生活化實(shí)踐

一、 先進(jìn)知識(shí)分子與馬克思主義意識(shí)形態(tài)的早期傳播

二、 五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)的傳播

三、 工農(nóng)運(yùn)動(dòng)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)傳播的結(jié)合

四、 通過(guò)多種方式把政治文化轉(zhuǎn)化為生活文化

第二節(jié) 社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)日常生活化實(shí)踐

一、 新中國(guó)成立初期主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的具體實(shí)踐

二、 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的具體實(shí)踐

三、 文革時(shí)期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的考察

第三節(jié) 改革開(kāi)放新時(shí)期主流意識(shí)形態(tài)日常生活化實(shí)踐

一、 改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的內(nèi)容轉(zhuǎn)變

二、 改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的話語(yǔ)轉(zhuǎn)變

三、 改革開(kāi)放新時(shí)期我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的路徑轉(zhuǎn)變

第四節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化實(shí)踐

一、 結(jié)合具體生活實(shí)踐，主流意識(shí)形態(tài)以流行語(yǔ)的方式日常生活化

二、 采取隱性傳播滲透策略，對(duì)接大眾日常生活實(shí)踐

三、 順應(yīng)新時(shí)代新要求，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的途徑和方法

第三章 我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的時(shí)代課題

第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代趨勢(shì)下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的新課題

一、 經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的機(jī)遇

二、 經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的消極影響

第二節(jié) 社會(huì)多樣化發(fā)展中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的新課題

一、 社會(huì)多樣化給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的機(jī)遇

二、 社會(huì)多樣化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的消極影響

第三節(jié) 文化多元化背景下我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的新課題

一、 文化多元化給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的機(jī)遇

二、 文化多元化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)信息化大潮中我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的新課題

一、 網(wǎng)絡(luò)信息化給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的機(jī)遇

二、 網(wǎng)絡(luò)信息化對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化帶來(lái)的挑戰(zhàn)

第四章 意識(shí)形態(tài)日常生活化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

第一節(jié) 我國(guó)古代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的借鑒

一、 官方主流意識(shí)形態(tài)日常生活化

二、 社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)日常生活化

三、 家庭主流意識(shí)形態(tài)日常生活化

第二節(jié) 宗教意識(shí)形態(tài)日常生活化的借鑒

一、 宗教教育是宗教傳播的重要渠道

二、 宗教儀式增強(qiáng)信眾意識(shí)形態(tài)認(rèn)同

三、 完善的組織管理為宗教傳播提供保障

四、 宗教藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣

五、 宗教利用媒介擴(kuò)大傳播范圍

第三節(jié) 資本主義意識(shí)形態(tài)日常生活化的啟示

一、 意識(shí)形態(tài)教育一體化

二、 意識(shí)形態(tài)包裝成文化

三、 意識(shí)形態(tài)傳播網(wǎng)絡(luò)化

第四節(jié) 蘇聯(lián)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)非日常生活化的教訓(xùn)

一、 放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

二、 思想宣傳工作嚴(yán)重脫離人民群眾

三、 放棄對(duì)社會(huì)輿論的管控

第五章 我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的策略分析

第一節(jié) 我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的理念創(chuàng)新

一、 樹(shù)立極端重要理念

二、 樹(shù)立大宣傳理念

三、 樹(shù)立人民中心理念

第二節(jié) 我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的話語(yǔ)創(chuàng)新

一、 主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)創(chuàng)新三原則：符合三貼近、符合需要、符合利益

二、 主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要中國(guó)化：讓馬克思講中國(guó)話

三、 主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要時(shí)代化：讓大原理變小道理

四、 主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)要大眾化：讓大專家講家常話

第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的方法創(chuàng)新

一、 從顯性傳播向隱性傳播轉(zhuǎn)變

二、 從單向型傳播向互動(dòng)型傳播轉(zhuǎn)變

三、 從傳統(tǒng)媒體傳播向網(wǎng)絡(luò)媒體傳播轉(zhuǎn)變

四、 從問(wèn)題防范型傳播向思想塑造型傳播轉(zhuǎn)變

第四節(jié) 我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)日常生活化的機(jī)制創(chuàng)新

一、 領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制創(chuàng)新

二、 工作機(jī)制創(chuàng)新

三、 考核機(jī)制創(chuàng)新

參考文獻(xiàn)

后記