導(dǎo)讀

《三國演義》，全名《三國志通俗演義》，是中國的四大名著之一。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭，展現(xiàn)了那一段激蕩人心的歷史風(fēng)云。
作者羅貫中，名本，字貫中，別號湖海散人。中國古代著名的小說家。元末明初人，具體生卒年月已無從查考。關(guān)于他的記載，可參見明代賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》所載，羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終；明代王圻《稗史匯編》說羅貫中是有志圖王者；清代徐渭仁等人所繪的《水滸一百單八將圖題跋》說羅貫中曾與元末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖張士誠有關(guān)系……由這些歷史片段材料可推想，羅貫中應(yīng)該是封建社會里一個充滿抱負(fù)和理想，擁有一定軍事和政治斗爭經(jīng)驗(yàn)的人物。
三國的故事自古就深受百姓的喜愛。唐代時，關(guān)于三國的故事就流傳甚廣，著名詩人李商隱的《嬌兒》一詩中曾寫道：或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。從現(xiàn)存文獻(xiàn)記載看，北宋時講說三國故事已經(jīng)很流行了，在當(dāng)時的娛樂場所勾欄瓦舍中已形成了專門的一個分支說三分，涌現(xiàn)出一些以講述三國聞名的藝人，像霍四究等說三分專家（孟元老《東京夢華錄》）。宋代流行于民間的三國故事中已經(jīng)表現(xiàn)出尊劉貶曹的鮮明傾向。涂巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快（蘇軾《東坡志林·懷古》）。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中也記載了不少被改編成戲劇的三國故事，如《赤壁鏖兵》《大劉備》等。羅貫中在民間傳說及民間藝人創(chuàng)作的話本、戲劇的基礎(chǔ)上，又運(yùn)用陳壽《三國志》和裴松之注的正式材料，結(jié)合他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，寫成了這部影響深遠(yuǎn)的《三國志通俗演義》。清代著名學(xué)者章學(xué)誠在《丙辰雜記》提到《三國演義》時曾經(jīng)說七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為所惑亂，由此可見，羅貫中依據(jù)史實(shí)，在前人的基礎(chǔ)上，通過他高超的才智、精美的藝術(shù)加工，將這部小說提高到完全嶄新的高度。《三國演義》不僅是章回體小說的開山之作，也是我國有成就的長篇?dú)v史小說。
《三國演義》是歷史演義小說的之作。它在民間的流傳范圍和影響程度，在中國古代歷史小說中是獨(dú)一無二的。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化而曲折。宏偉的結(jié)構(gòu)，把錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密。小說人物形象塑造非常成功，書中一共寫了一千七百余人，其中有姓有名的大約一千二百人，確實(shí)是古代小說中描寫人物多的巨著。盡管人物關(guān)系復(fù)雜，但作者駕輕就熟，述而不亂，其主要人物堪稱是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。作者對戰(zhàn)爭場面的把握是有其獨(dú)到而高超之處的，如當(dāng)時決定歷史走向的三大戰(zhàn)役官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)，場面宏大，波瀾壯闊。
《三國演義》在四大名著中，可以說是受國外讀者喜歡的。世界各大百科全書，對《三國演義》都有很高的評價。如大英百科全書在1980年版第10卷元朝白話小說條目中，稱《三國演義》作者羅貫中是知名的藝術(shù)大師�！度龂�演義》曾被亞、歐、美諸國譯成數(shù)十種文字，而在亞洲尤為人推崇。日本人就非常喜歡三國系列書籍，在書店里，人們不僅可以看到《三國演義》，還可以看到有關(guān)三國的小說、漫畫、研究著作，早在江戶時代（17世紀(jì)初至19世紀(jì)中葉），日本就出版了以圖說為主的《繪本通俗三國志》，日本的三國迷遍布全國。泰國通用的初中課本曾長期選用《草船借箭》等精彩片段，寺廟里也有很多以三國故事為題材的壁畫。在韓國，《三國演義》是讀者多、影響的一部中國小說，韓國有句話，叫不要和沒讀過三國的人說話，三國的影響由此可見一斑。在新加坡、越南、馬來西亞和印度尼西亞等國，《三國演義》也流傳很廣。
《三國志通俗演義》現(xiàn)存早的版本為明嘉靖元年（1522年）刊本，通稱嘉靖本，共二十四卷二百四十則。到了清代初期，江蘇長洲（今蘇州）人毛綸、毛宗崗父子對此書進(jìn)行了細(xì)致的校訂并加以評點(diǎn)。毛本強(qiáng)化了原作中尊劉抑曹的傾向，重新規(guī)范了全書的體例，使之更為曉暢可讀。自此以后，這就成為近三百年來《三國演義》流行的版本。
《三國演義》的藝術(shù)成就是多方面的，梳理小說故事情節(jié)的同時，要特別注意羅貫中對人物的精彩刻畫，感受和品味小說中立體鮮明的各色形象。例如諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)、七擒孟獲等情節(jié)中料事如神的智慧，關(guān)羽在溫酒斬華雄、單刀赴會中威風(fēng)凜凜的英雄氣概，曹操獨(dú)立船頭高歌周公吐哺，天下歸心的梟雄本色，以及張飛長坂坡喝退百萬曹軍的威武……另外，《三國演義》的架構(gòu)是宏大的，但羅貫中以蜀漢為中心，抓住三國矛盾主線有條不紊地展開故事情節(jié)，體現(xiàn)出小說家高超的敘事技巧和文學(xué)功底。
閱讀《三國演義》要抓住三條線。條是時間線：《三國演義》的敘事基本是按歷史發(fā)展順序展開的，閱讀的過程中，抓住時間線，可以幫助讀者明確故事發(fā)展的順序、事件之間的相互關(guān)系和影響、人物之間的關(guān)聯(lián)。閱讀時可以借助回目順序來理清時間。第二條是人物線：《三國演義》出場人物眾多，可以通過魏、蜀、吳三國的主要出場人物來理清人物關(guān)系，具體來說，魏國抓曹操、司馬懿；蜀國抓諸葛亮、劉備和五虎上將；吳國抓孫權(quán)、周瑜、魯肅、陸遜。這些人物的作為，是故事的主體；他們之間的合作與斗爭，決定了故事發(fā)展的走向。第三條是情節(jié)線：《三國演義》共一百二十回，每回都獨(dú)立成章，又相互關(guān)聯(lián)，每回前都有兩句對偶的回目提示本回內(nèi)容，閱讀時注意每章閱讀完后梳理情節(jié)，也可以利用思維導(dǎo)圖深化對情節(jié)的認(rèn)識。
此次出版的《三國演義》，以醉耕堂本為底本，參校他本整理而成。在每一回的前面，我們都加了簡單的導(dǎo)讀，主要是簡述故事情節(jié)，點(diǎn)出每回的出彩之處；對于正文中難懂的詞語、職官、典章等，我們依據(jù)相關(guān)辭書，予以簡要的注音和解釋，并對相關(guān)的文學(xué)常識做出注釋，這樣可以幫助讀者順暢地閱讀；對于小說中的經(jīng)典人物與情節(jié)，我們以《三國志》部分原文為補(bǔ)充，并輔以通俗的白話文翻譯，以幫助讀者在了解正史的同時，更直觀地感受歷史記載與小說文學(xué)的區(qū)別；另外，我們還重寫了全書的導(dǎo)讀，以更契合實(shí)際。書的后，我們列出了一些閱讀與思考的題目，供讀者去探索發(fā)現(xiàn)；同時也選取了部分考試真題，以滿足學(xué)生讀者練習(xí)鞏固之需。
本次修訂，由陳曉滸負(fù)責(zé)。
本書每一回的配圖均選自明代周曰校本《新刊校正古本出像大字音釋三國志通俗演義》。
時間倉促，難免差錯，敬請讀者批評指正。