詩在遠(yuǎn)方，也在眼前。

        文化本質(zhì)上是一種價值觀。荷花與玫瑰、茶葉與咖啡、旗袍與牛仔，沒有高低貴賤之分，可以美美與共。但是，只要有選擇，就會有取舍。選擇與取舍，就有了好惡判斷，更見出價值觀念。價值觀念具有隱蔽性特征，從來不寫在生活的明處，而是潤物無聲，為人們?nèi)沼枚�不覺。

        文化所外化出來的，是這些日常生活的瑣瑣碎碎。倉廩實(shí)而“求”禮節(jié)，我們往往把別人的昨天和前天當(dāng)作我們的今天和明天。而文化的本質(zhì)，絕對不是簡單的符號皮毛，不是穿西裝領(lǐng)帶、染黃頭發(fā)、移植白皮就有文化了，結(jié)果可能適得其反。文化重建，一定是要在主體重建的基礎(chǔ)上，以我為主，為我所用，在文化自信、自立，自省、自覺過程中，逐步實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新發(fā)展，重新確立文化主體性。那就是，詩在遠(yuǎn)方，也在眼前；世界在遠(yuǎn)方，也在腳下。

        文化價值觀的傳承性特征，是其具有相對穩(wěn)定性、持久性，甚至永恒性，在漫長的歷史長河中基本遵循著立足如來、不忘本來、吸收外來、面向未來的進(jìn)化原則。人不能選擇自己的出身，也就不能完全拋棄文化烙印。曾經(jīng)多少所謂的徹底反傳統(tǒng)，最終卻在另一層面上落在文化傳統(tǒng)的窠臼里。只有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才是文化發(fā)展的正經(jīng)坦途。如何正視傳統(tǒng)、善待傳統(tǒng)、創(chuàng)化傳統(tǒng)，其前提條件是能否具備文化自信精神。自卑與自負(fù)，都是偏離自信的非正常狀態(tài)。健康的生命是正常的生命，自信、從容、優(yōu)雅，是其應(yīng)有的人生風(fēng)采。中華民族偉大復(fù)興的文化價值范本，就是如此生命，如此人生。