巴拉克在本書中提出了一個全面的法律解釋理論。他認為,目的解釋方法允許法學(xué)家和學(xué)者以類似的方式處理所有法律文本,同時對重要的差異保持敏感,且在單獨解釋每種文本方面仍然優(yōu)于其他解釋方法。
在本書中,巴拉克以精湛的學(xué)識及對目的解釋理論的實際應(yīng)用的密切關(guān)注,發(fā)展了這一理論。他自始至終地將自己的方法與文本主義者和新文本主義者(如安東寧·斯卡利亞)、實用主義者(如理查德·波斯納)以及法律哲學(xué)家(如羅納德·德沃金)的方法進行了對比。
阿哈龍巴拉克(Aharon Barak),1936年9月16日生于立陶宛考納斯,原名埃里克布里克,以色列著名律師、法官和法學(xué)家,1995年至2006年擔任以色列最高法院院長。在大屠殺中幸存下來后,巴拉克和他的家人于1947年移民到受托管的巴勒斯坦。他在耶路撒冷希伯來大學(xué)學(xué)習法律、國際關(guān)系和經(jīng)濟學(xué),并于1958年獲得法學(xué)學(xué)士學(xué)位。1958年至1960年間,他應(yīng)征加入以色列國防軍,在參謀長財務(wù)顧問辦公室任職。退役后,他回到希伯來大學(xué)繼續(xù)求學(xué),并于1963年以優(yōu)異的成績完成了博士論文。與此同時,他開始在司法部長辦公室實習。當司法部長開始處理對阿道夫艾希曼( Adolf Eichmann)的審判時,身為大屠殺幸存者的巴拉克不愿意參與這項工作。應(yīng)他的請求,他被調(diào)到州檢察官辦公室完成他的實習。實習結(jié)束后,他成為一名注冊律師。1966年至1967年,巴拉克在哈佛大學(xué)學(xué)習。1968年,他被任命為耶路撒冷希伯來大學(xué)教授, 1974年被任命為法學(xué)院院長。1975年至1978年巴拉克擔任以色列司法部長,1978年至1995年擔任以色列最高法院法官。從最高法院退休后,巴拉克加入了以色列荷茲利亞的瑞克曼大學(xué)(Reichman University),教授商法碩士學(xué)位課程。他還講授法學(xué)學(xué)士課程。此外,他繼續(xù)在美國耶魯大學(xué)法學(xué)院和阿拉巴馬大學(xué)講學(xué),并作為杰出訪問學(xué)者在多倫多大學(xué)法學(xué)院講學(xué)。1975年,38歲的巴拉克獲得了以色列法律研究獎。同年,他成為以色列科學(xué)與人文學(xué)院的會員。
1987年,他被選為美國藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院的外國榮譽會員。2003年,他被美國布蘭代斯大學(xué)授予榮譽學(xué)位。2006年,他獲得了彼得 格魯伯基金會的正義獎,以表彰他杰出的勇氣和原則,畢生致力于促進正義和公正的法治。2007年,他被美國哥倫比亞大學(xué)授予榮譽學(xué)位。巴拉克出版的法學(xué)著作有: 《司法自由裁量權(quán)》 (Judicial Discretion)(1989)、《法律的目的解釋》 ( Purposive Interpretation in Law)(2005)、《民主制下的法官》(The Judge in a Democracy)(2006)。
作為當今世界著名的法官與法學(xué)家,巴拉克在《法律的目的解釋》一書中提出了一個全面的法律解釋理論。目前,法律哲學(xué)家和法學(xué)家對憲法、法律、規(guī)則、遺囑和合同應(yīng)用不同的解釋方法進行解釋。巴拉克認為,目的解釋方法允許法學(xué)家和學(xué)者以類似的方式處理所有法律文本,同時對重要的差異保持敏感。此外,不管目的解釋是否等于一種統(tǒng)一的解釋理論,它在單獨解釋每種文本方面仍然優(yōu)于其他解釋方法。巴拉克對目的解釋理論的解釋如下:所有的法律解釋都必須從為給定文本建立一系列語義意義開始,然后從中得出法律意義。在目的解釋中,文本的目的是確定哪些語義意義產(chǎn)生法律意義的標準。最終目的的確立,即法律意義的確立,取決于主觀目的與客觀目的的關(guān)系;也就是說,在文本作者的原意與理性作者的意圖和解釋時的法律制度之間構(gòu)建一致的關(guān)系。當主觀目的和客觀目的一致時,這一關(guān)系很容易確立。但當他們不一致時,主觀目的和客觀目的所占的相對權(quán)重取決于文本的性質(zhì)。例如,主觀目的在解釋遺囑時占有相當大的權(quán)重;解釋憲法時客觀目的所占權(quán)重較大。在本書中,巴拉克以精湛的學(xué)識和對其實際應(yīng)用的密切關(guān)注發(fā)展了目的解釋這一理論。他自始至終地將自己的方法與文本主義者和新文本主義者(如安東寧斯卡利亞)、實用主義者(如理查德波斯納)以及法律哲學(xué)家(如羅納德 德沃金)的方法進行了對比。本書的出版,在世界法律解釋領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。哈佛大學(xué)教授弗蘭克邁克爾曼(Frank I. Michelman)對本書評論道:這本書提供了一位杰出的司法學(xué)者和知識分子對一個對法律至關(guān)重要的話題的集中思考和潛心研究的成果。巴拉克法官將他的方法稱為目的解釋,他以詳盡的細節(jié)展示了他的陳述,這使得他的陳述令人生畏。他是一位經(jīng)驗豐富、杰出的法官,在高智商、學(xué)識、智慧和對審判工作的反思方面享有當之無愧的聲譽這些品質(zhì)在本書中顯而易見。
目的解釋是一種重要的法律解釋理論與法律解釋方法。當人們對法律文本進行解釋時,需要考慮文本作者的目的是什么,而發(fā)現(xiàn)文本作者的目的有諸多方法。有學(xué)者認為,目的解釋是最重要的法律解釋方法。國內(nèi)學(xué)者在部門法的解釋論著作中,早已將目的解釋作為法律解釋的重要方法進行了介紹與研究,專題研究成果也有出版,如《刑法目的解釋研究》(石聚航著,法律出版社2022年4月版),《論合同目的》(楊銳著,法律出版社2023年9月版)等,相關(guān)學(xué)術(shù)論文就更多了,在此不再列舉。本書是一本系統(tǒng)研究法律目的解釋的著作,基于作者深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與豐富的司法實踐,我相信,本譯本的出版,必將為法律解釋的研究者與學(xué)習者提供一個非常廣闊的理論基礎(chǔ)與系統(tǒng)的專業(yè)知識。由于譯者的專業(yè)基礎(chǔ)知識與翻譯水平有限,譯文肯定存在不少錯漏與瑕疵,文責自負,希望廣大讀者提出批評指正。
阿哈龍·巴拉克(Aharon Barak),1936年生于立陶宛考納斯,以色列著名律師、法官和法學(xué)家,19952006年擔任以色列最高法院院長。2003年,被授予美國布蘭代斯大學(xué)榮譽學(xué)位;2006年,獲得彼得·格魯伯基金會的正義獎;2007年,被授予美國哥倫比亞大學(xué)榮譽學(xué)位。
主要法學(xué)著作有:《司法自由裁量權(quán)》(Judicial Discretion,1989)、《法律的目的解釋》(Purposive Interpretation in Law,2005)、《民主制下的法官》(The Judge in a Democracy,2006)。
譯者簡介
文學(xué)國,1966年生,湖南石門人。1989年獲中國人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)士學(xué)位,1997年與2002年分別獲中國社會科學(xué)院研究生院法學(xué)系法學(xué)碩士學(xué)位與法學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)任上海大學(xué)法學(xué)院特聘教授,博士生導(dǎo)師,上海大學(xué)ADR與仲裁研究院院長、上海大學(xué)法經(jīng)濟學(xué)研究中心主任,中國國際經(jīng)濟貿(mào)易仲裁委員會、北京仲裁委員會、上海仲裁委員會等仲裁機構(gòu)仲裁員。
第一章 什么是法律解釋?
一、法律解釋的定義
二、解釋的范圍
三、解釋的基本問題
四、法律解釋體系
五、解釋性規(guī)則的優(yōu)點與缺點
六、解釋性規(guī)則的地位和來源
七、解釋法則、法理學(xué)和一般詮釋學(xué)
第二章 不解釋理論
一、法律中不解釋理論的本質(zhì)
二、填補法律文本中的空白
三、規(guī)范地解決沖突
四、糾正文本語言中的錯誤
五、偏離文本語言以避免荒謬結(jié)論
六、類似原則
七、從解釋理論到目的解釋
第二部分 目的解釋
第三章 目的解釋的本質(zhì)
一、目的解釋:概念界定
二、目的解釋的基本原理
第四章 目的解釋的語義部分
一、解釋理論和語義理論
二、語言類型
三、解釋準則
第五章 目的解釋的目的部分
一、目的的本質(zhì)
二、多種目的
第六章 主觀的目的:作者的意圖
一、主觀目的的本質(zhì)
二、抽象目的與具體目的
三、主觀目的與多作者問題
四、主觀目的的來源
五、主觀目的是對文本目的的假設(shè)
第七章 客觀目的
一、客觀目的的本質(zhì)
二、客觀目的的來源:內(nèi)部與外部
三、客觀目的的推定
四、目的推定之間的矛盾
第八章 目的構(gòu)成:最終目的
一、主客觀目的在確定最終目的中的權(quán)重
二、文本類型:遺囑、合同、法律和憲法
三、文本類型:文本期限對最終目的的影響
四、文本類型:根據(jù)規(guī)定的問題范圍區(qū)分文本
五、文本類型:制度性質(zhì)變化和社會基本假設(shè)
六、文本類型:規(guī)則文本和標準文本
七、文本類型:條款內(nèi)容
八、文本類型對最終目的的影響
九、最終目的的闡釋
第九章 自由裁量權(quán)是目的解釋的一個組成部分
一、司法裁量權(quán)的本質(zhì)
二、司法裁量權(quán)的適用情況
第十章 目的解釋的理論基礎(chǔ)
一、解釋體系的正當性證明
二、目的解釋的社會學(xué)理據(jù)
三、目的解釋的法理學(xué)理據(jù)
四、有利于目的解釋的解釋學(xué)考量
五、有利于目的解釋的憲法學(xué)考量
第十一章 目的解釋及對其他解釋體系的批判
一、目的解釋和主觀解釋體系
二、目的解釋和客觀解釋體系:新舊文本主義
三、目的解釋和實用主義
四、目的解釋和德沃金的解釋體系
五、目的解釋和自由解釋
六、對目的解釋的批評和一些回應(yīng)
第三部分 法律解釋
第十二章 遺囑解釋
一、遺囑的獨特性以及其如何影響解釋
二、遺囑語言
三、遺囑的目的
第十三章 合同解釋
一、合同的獨特性及其對解釋的影響
二、合同理論與合同解釋
三、合同的目的
四、合同的主觀目的
五、主觀目的的來源
六、合同的客觀目的
七、確定客觀目的的推定規(guī)則
八、合同的最終目的
第十四章法律解釋
一、法律 的獨特性及其對解釋的影響
二、法律的主觀目的
三、從法律語言中習得的主觀目的
四、從法律外部來源習得主觀目的:立法史
五、法律的客觀目的
六、客觀目的的來源
七、客觀目的的推定
八、法律的最終目的
第十五章 憲法解釋
一、憲法的獨特性及其對解釋的影響
二、憲法語言
三、憲法的主觀目的
四、憲法的客觀目的
五、客觀目的的來源
六、憲法的最終目的
附錄
1 法律解釋的結(jié)構(gòu)
2 目的解釋
3 主觀和客觀目的的權(quán)重
譯后記