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空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

《空山橫》起于聲音，它首先是說出來、講出來的。由十六篇演講構(gòu)成，是李敬澤近年來在北京十月文學(xué)之夜、《南方周末》N-TALK文學(xué)之夜、騰云峰會、鳳凰文學(xué)之夜、《收獲》APP無界寫作大賽啟動儀式、《十月》生態(tài)文學(xué)論壇和《詩刊》自然詩歌論壇、北大中文系畢業(yè)典禮等活動上所發(fā)表的演講，討論文學(xué)、跑步、雨燕、鵝掌楸、超級AI、有機村莊、自然生態(tài)等多元主題。演講或講演，是一種與世界建立面對面的連接的方式。當(dāng)我們以聲音建立連接時，世界得以展開，生活真正開始。在這些精彩酣暢的演講中，他引經(jīng)據(jù)典，充滿了真知灼見，不僅以幽默睿智的文字坦誠內(nèi)心，還傳達出他對世界的觀察與未來的省思。
事后他讓即興的聲音化為文字落在書面。于是，就有了這本小書。

評論家中的博物學(xué)者作家中的考古者李敬澤首度演講結(jié)集，關(guān)于文學(xué)關(guān)于人
《空山橫》起于聲音，它是說出來、講出來的。自古只有無聲的文章，而演講，是賦予文章以聲音�！犊丈綑M》是16篇有聲的文章。
15次真實的演講 1次想象的演講，關(guān)于曹雪芹、魯迅、杜甫、汪曾祺，也關(guān)于跑步、雨燕、鵝掌楸、超級AI，小到日常之物，大到天上星圖，一切都與文學(xué)有關(guān)、與人有關(guān)。
以演講為媒介，勾連世間萬物：既能在chatGDP是否宣布作者已死與文學(xué)應(yīng)該是哪吒之間建立聯(lián)系，也能從人捍衛(wèi)自己對語言的主權(quán)降落到跑步時把自我徹底交出去。走出廟宇和城邦，把知識解放出來，討論文學(xué)的未來、機器的限度、人的可能。
古與今、新與舊、陽春白雪與下里巴；經(jīng)典的文學(xué)、古雅的戲曲、沸騰的抖音與《科目三》、人工智能與生態(tài)環(huán)境；這一切共存于李敬澤眼中的煙火人間。

從有聲的文章，到但聞人語響的空山，到抖音覆蓋的沸騰人間，聽天地和生命的響與不響
16次演講，16次與他者、與陌生人、與熟悉的陌生人的相遇：請聽我的聲音，讓我的聲音找到你，你在這聲音中聽到你自己的聲音。當(dāng)人們以聲音建立連接時，世界才得以展開，戲劇才真正開始，生活才真正開始。
從一千多年前王維在空山中聽到人語之響，到《繁花》中一千三百多次不響，再到聲音的盛大狂歡抖音，聲音照亮了我們。世界在聲音中無窮無盡地展開。
響與不響都與聲音有關(guān)。響是紅塵的熱鬧，一笑江湖；不響，是人世的艱難，盡在不言中。所有的一切，終究是我們在生命之響中聽出的那個堅硬的不響，或者是，我們在內(nèi)心寂靜的廢墟中聽出的萬物轟鳴。

裝幀設(shè)計：以空山橫三字暗含的語言和語感的復(fù)雜性入手，呼應(yīng)本書的主題聲音
特邀清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院外聘教師、中國樶美的書獲獎?wù)摺ypo_d工作室創(chuàng)始人馬仕睿全書設(shè)計，版式疏朗，便于閱讀。
設(shè)計師談設(shè)計：《空山橫》是一個非常典型具有中文語感的書名，簡單，卻不能全部解釋。字面的意思是具象的，卻并不合理�？丈綗o法具象，是沒有植被的石頭山？還是說，沒有動物？或者僅僅是指沒有人跡？橫既是姿態(tài)，也是動態(tài)。整體設(shè)計是把這種中文的復(fù)雜性用視覺置換出來，但并不是解釋這三個字和它的意境，而是解釋這種語音、語感的復(fù)雜性。
愛德出品，印制精良；內(nèi)文選用優(yōu)質(zhì)雙膠紙，易于收藏。

我漸漸喜歡上了這種方式，人們把這叫作講演或演講。對我來說，這就是一種試煉，是與世界建立面對面的連接的考驗。人們在等著，我心懷恐懼，怕什么呢？怕臺下正在等待的眾人嗎？他們中也許有熟識的人，但大部分、絕大部分不熟、不認識。他們是陌生人，不要和陌生人說話，因為你不知道他是誰，說話變成了沒有導(dǎo)航、沒有地圖的遠行。而你將要面對的不是一個人，而是一群人，他們沉默著，等待著你。這就像在寂靜的空山中夜行，你要走出一條路，抵達這山中的每一棵樹。
更可怕的是你自己。你發(fā)現(xiàn)你是干涸的，你不知道說什么、怎么說。你回到了早年間的噩夢面對一張考卷，你沒有答案，所有的人都等待著看你張口結(jié)舌、兵荒馬亂，看出這個人是個蠢貨。而你作為一個蠢貨，所做的最蠢的事就是站在這里，表演一個蠢貨。
幾乎每一次你都想臨陣退縮，你想，你最喜歡的地方其實是在沉默的人群里，無聊地望著臺上。你多么想這一切沒有開始就馬上結(jié)束，停電吧，解散吧，讓我們各自散去、獨自散去，讓孤獨的人融化進這溫暖的良夜。但是，來不及了，必須上去，必須開始了。
然后，就開始了。
就有了這樣一本書。
這本書起于聲音，它是說出來、講出來的。多年以來，不知多少次在稠人廣眾前說話，我偏執(zhí)地要求自己不寫稿子。當(dāng)然不是不準(zhǔn)備，每次都是焦慮的，都會緊迫匆忙地想一想我要講什么。但是，我不讓自己從第一句話想到最后一句話，不讓每一句話都事先落到書面上。我把自己驅(qū)趕到一種不確定狀態(tài)，赤手空拳、走投無路、如臨深淵，已經(jīng)站在這兒了，麥克風(fēng)就在面前。這時，你對自己說，好吧，開始吧，逼迫腎上腺素分泌出來，看看能不能讓這裝死的、該死的腦子和舌頭活過來。行至水窮處，坐看云起時，讓風(fēng)來讓云飛。
對我來說，這是另一種跑步。你其實根本不想跑，散步、坐著、躺著，怎么著都比跑步舒適舒服。但是，你不慣著自己，命令自己跑起來。最初的五百米、一公里天人交戰(zhàn)啊，肉身沉重啊，但是堅持，漸漸地，抽絲剝繭了，閃閃發(fā)亮了，你的骨頭、你的肉都輕了，你飄了。你看著自己奔跑，看著你的聲音、你的話一句一句聯(lián)翩而飛如鳥，你對自己都有點滿意了。
但怎么可能滿意呢？事后我拿到速記稿，即興的聲音化為文字落在書面上，就像大水過去袒露出混亂的河床。聲音發(fā)生于時間，聲音是我們真實的生命，聲音一定包含著遲疑、卡頓、含混，聲音中帶著口水，帶著生理性的習(xí)慣、生理性的沒睡好和累；聲音會迷失方向，走著走著不知該往哪去了，于是就浪費時間，原地轉(zhuǎn)圈兒，用廢話填平空白；某個瞬間，一個念頭冒出來，閃閃發(fā)亮，但是它飛得太快，聲音來不及追上它，徒留遺憾。聲音是時間是生命，不可倒流，不可追回，沒有完美的聲音，正如沒有完美的生命。
然后，我就慢慢地在電腦上修改。書面不是時間，而是空間。我們不可能擁有完美的時間，但作為一名建筑師，我們可能擁有完美的空間。這時，事情變得美好舒適，不著急，不焦慮，就像一個導(dǎo)演開始剪輯，一寸一寸地打量我的聲音我的話，讓邏輯的線條清晰地浮現(xiàn)，讓飛走的鳥回來，完美地再飛一遍。這是在寫文章，是在蓋房子，但是，這又不同于一般的寫文章一般的寫文章，沒有對象、沒有聲音、沒有現(xiàn)場；現(xiàn)在，當(dāng)你行進在這篇文章里，你是在回到、重現(xiàn)那個現(xiàn)場。那是一個更完美的現(xiàn)場，沒有了遲疑，沒有了混亂，你的聲音流暢地指引著你，如同一名指揮家。你注視著人群，或者人群中某一個人，你在和他或她或他們對話，你讓話一句一句地說出來，用聲音和話搭建一個完美的花園，你和他們一起在其中漫游、盤旋。
這是我特別喜歡這種方式的原因。先說話，讓聲音流淌，然后在書面上修改完善。把時間再過一遍，把生命再經(jīng)歷一次。更完美的一遍和一次。
于是，就有了這本小書。
書名叫《空山橫》。沒有什么特別的含義，只是，在起名字的焦慮中，忽然想到了王維的《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

2024年1月21日中午

李敬澤

祖籍山西芮城，生于天津。
北京大學(xué)中文系畢業(yè)。曾任《人民文學(xué)》雜志主編。現(xiàn)為中國作家協(xié)會副主席。
著有散文和評論作品《青鳥故事集》《詠而歸》《上河記》《空山橫：講演集，關(guān)于文學(xué)關(guān)于人》《會議室和山丘》《跑步集》等。
曾獲魯迅文學(xué)獎文學(xué)理論評論獎等諸多獎項。

跑步、文學(xué)、鵝掌楸
在《南方周末》N-TALK文學(xué)之夜上

隔與不隔，如果杜甫有手機
在騰云峰會上

北京雨燕以及行者
對理想作家的比喻，在北京十月文學(xué)之夜上的演講及延伸

做一個滿懷敬畏的述者
在鳳凰文學(xué)之夜上

語言主權(quán)與作者的存亡
關(guān)于超級AI，自鳳凰文學(xué)之夜開始

作為哪吒的文學(xué)
在《收獲》APP無界寫作大賽啟動儀式上

人與自然、人民與生態(tài)
在《收獲》生態(tài)文學(xué)論壇和《詩刊》自然詩歌論壇上

打工與壁櫥
在東莞打工文學(xué)高峰論壇上

那座跳傘塔，它還在嗎？
在河北大學(xué)蓮池文學(xué)周開幕式上

黃鶴去哪兒了？
在2023武漢文學(xué)季開幕式上

有機村莊與點燈
在首屆絲綢之路木壘菜籽溝鄉(xiāng)村文學(xué)藝術(shù)獎頒獎儀式上

我們都愛汪曾祺
在《汪曾祺別集》發(fā)布會上