在健康需求和對(duì)中醫(yī)需求日益增進(jìn)的情勢(shì)下,社會(huì)上各種養(yǎng)生理念、保健方法層出不窮,甚至泥沙俱下,魚龍混雜。中醫(yī)藥工作者應(yīng)站在歷史發(fā)展的前沿去正確地了解需求、引導(dǎo)需求、滿足需求,讓喜愛中醫(yī)以及渴望尋求養(yǎng)生真諦的人民大眾能從正宗的、經(jīng)典的原句之中了解中醫(yī)養(yǎng)生、認(rèn)識(shí)中醫(yī)養(yǎng)生,指導(dǎo)人們樹立科學(xué)、正確的養(yǎng)生理念,掌握科學(xué)、正確的養(yǎng)生方法,從而提高全民的健康素質(zhì)和生活質(zhì)量。
中醫(yī)學(xué)歷經(jīng)數(shù)千年的實(shí)踐與探索,構(gòu)建了以保障健康為核心的理論體系,形成了豐富的診療疾病的技術(shù)及養(yǎng)生保健的方法。但長(zhǎng)期以來,由于種種原因,人們對(duì)歷代中醫(yī)名家關(guān)于養(yǎng)生的名言名術(shù)知曉不夠、理解不夠、重視不夠、運(yùn)用不夠,使得中醫(yī)養(yǎng)生保健的精髓未能得到全面的繼承和發(fā)揚(yáng)。為了順應(yīng)時(shí)代和潮流的發(fā)展,為了滿足人民群眾對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的需求,作為中醫(yī)藥人理應(yīng)將傳播中醫(yī)養(yǎng)生科普知識(shí)與方法、指導(dǎo)大眾科學(xué)養(yǎng)生作為一項(xiàng)重要的職責(zé)和歷史使命。
國(guó)家中醫(yī)藥管理局中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會(huì)的專家之一孫光榮教授主編的《中華經(jīng)典養(yǎng)生名言錄》一書,歷經(jīng)三年之久,數(shù)易其稿,在編寫過程中查閱并收錄了大量的歷代經(jīng)典著作中的養(yǎng)生名言,分為“養(yǎng)生之理”、 “養(yǎng)生之法”,內(nèi)容正宗、廣博、翔實(shí)、精確、簡(jiǎn)要,突出了中醫(yī)養(yǎng)生的特色和優(yōu)勢(shì),做到了“繼承不泥古,發(fā)揚(yáng)不離宗”。既可供中醫(yī)養(yǎng)生專業(yè)研究者參考,又可作為廣大喜愛中醫(yī)養(yǎng)生者的讀本,將在普及中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的進(jìn)程中發(fā)揮奠定基礎(chǔ)和正確引導(dǎo)的重要作用。
上篇 養(yǎng)生之理
001.法于陰陽和于術(shù)數(shù)食飲有節(jié)起居有常不妄作勞
002.虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)恬淡虛無真氣從之精神內(nèi)守病安從來
003.美其食任其服樂其俗
004.提挈天地把握陰陽呼吸精氣獨(dú)立守神 肌肉若
005.陰平陽密精神乃治 陰陽離決精氣乃絕
006.陰陽者天地之道也萬物之綱紀(jì)變化之父母生殺之本始神明之府也治病必求于本
007.圣人不治已病治未病 不治已亂治未亂
008.榮衛(wèi)之行不失其常呼吸微徐氣以度行六腑化谷津液布揚(yáng)各如其常故能長(zhǎng)久
009.順?biāo)臅r(shí)而適寒暑和喜怒而安居處節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?br> 010.生病起于過用
011.不得虛邪不能獨(dú)傷人
012.夫以蕞爾之軀攻之者非一途 易竭之身而外內(nèi)受敵身非木石其能久乎
013.知名位之傷德故忽而不營(yíng)非欲而強(qiáng)禁也識(shí)厚味之害性故棄而弗顧非貪而后抑也
014.少不勤行壯不競(jìng)時(shí)長(zhǎng)而安貧老而寡欲閑心勞形養(yǎng)生之方也
上篇 養(yǎng)生之理
001.法于陰陽和于術(shù)數(shù)食飲有節(jié)起居有常不妄作勞
002.虛邪賊風(fēng)避之有時(shí)恬淡虛無真氣從之精神內(nèi)守病安從來
003.美其食任其服樂其俗
004.提挈天地把握陰陽呼吸精氣獨(dú)立守神 肌肉若
005.陰平陽密精神乃治 陰陽離決精氣乃絕
006.陰陽者天地之道也萬物之綱紀(jì)變化之父母生殺之本始神明之府也治病必求于本
007.圣人不治已病治未病 不治已亂治未亂
008.榮衛(wèi)之行不失其常呼吸微徐氣以度行六腑化谷津液布揚(yáng)各如其常故能長(zhǎng)久
009.順?biāo)臅r(shí)而適寒暑和喜怒而安居處節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?br /> 010.生病起于過用
011.不得虛邪不能獨(dú)傷人
012.夫以蕞爾之軀攻之者非一途 易竭之身而外內(nèi)受敵身非木石其能久乎
013.知名位之傷德故忽而不營(yíng)非欲而強(qiáng)禁也識(shí)厚味之害性故棄而弗顧非貪而后抑也
014.少不勤行壯不競(jìng)時(shí)長(zhǎng)而安貧老而寡欲閑心勞形養(yǎng)生之方也
015.形生愚智天也強(qiáng)弱壽夭人也天道自然人道自己
……
下篇 養(yǎng)生之法