二、經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的根本原因
　　1．經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)根源
　　自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代和簡單商品經(jīng)濟(jì)時(shí)期雖然需要有調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律，但這并非真正意義上的經(jīng)濟(jì)法。只有在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)法才能產(chǎn)生、實(shí)行和發(fā)展。
　　一方面，經(jīng)濟(jì)法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。
　　在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，單個(gè)的市場(chǎng)主體對(duì)自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的追求，無形中造成了對(duì)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)合理性的忽視，導(dǎo)致了對(duì)自由競(jìng)爭(zhēng)秩序的破壞，阻礙了市場(chǎng)的健康運(yùn)轉(zhuǎn)。也就是說，市場(chǎng)在塑造了競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)又塑造了競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)立面（壟斷），卻無法由市場(chǎng)依靠自身的力量進(jìn)行修正。到了自由資本主義末期和壟斷資本主義初期，壟斷組織迅速擴(kuò)大，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所固有的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和自發(fā)調(diào)節(jié)功能失去了應(yīng)有的效應(yīng)，自由競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境被破壞殆盡，資本主義私有制固有的根本矛盾和社會(huì)矛盾一起激化和爆發(fā)出來，這些都嚴(yán)重地威脅著資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。在這種情況下，必須借助一定的市場(chǎng)外在力量，才可能維持市場(chǎng)自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，資本主義國家不得不放棄對(duì)經(jīng)濟(jì)生活不加干預(yù)的政策，把“看得見的手’’與‘‘看不見的手”協(xié)調(diào)起來，即所謂的“看不見的手”失靈、“看得見的手”補(bǔ)充，開始實(shí)行國家干預(yù)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)政策。
　　可以說，現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所設(shè)計(jì)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，必須依賴國家與市場(chǎng)在最佳程度上的合力才能完成。在市場(chǎng)全球化的今天、在形態(tài)迥異的時(shí)空領(lǐng)域，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)國家政策力量的依賴愈來愈強(qiáng)烈，從而使社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，也為經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生、發(fā)展提供了重要的客觀經(jīng)濟(jì)條件。
　　另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)法實(shí)行和發(fā)展的基礎(chǔ)。
　　從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整手段來分析，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須是法制經(jīng)濟(jì)。究其原因如下。
　　第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自主性的經(jīng)濟(jì)，這就要求用法律承認(rèn)和尊重市場(chǎng)主體的意志自主性。
　　第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是主體地位平等的經(jīng)濟(jì)，需要法律確認(rèn)當(dāng)事人在地位上必須是平等的。
　　第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約（合同）經(jīng)濟(jì)，而法律對(duì)合同的確認(rèn)與保護(hù)是合同在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)生作用的前提。
　　第四，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，法律是維護(hù)正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的保障。
　　第五，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開放經(jīng)濟(jì)，包括統(tǒng)一、開放的國內(nèi)市場(chǎng)和廣闊的國際化市場(chǎng)，它必須有統(tǒng)一的調(diào)整手段和相應(yīng)的規(guī)則。
　　2．經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的法律條件
　　法律是上層建筑的重要組成部分，其產(chǎn)生、發(fā)展、變遷都以社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為依托。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系呈現(xiàn)新的特點(diǎn)時(shí)，如果現(xiàn)行法律規(guī)范未對(duì)其做出調(diào)整，或調(diào)整不能達(dá)到最優(yōu)效果，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)新的法律規(guī)制形式的內(nèi)在渴求，這是法律自身發(fā)展的必然邏輯。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生也同樣因循了這一客觀規(guī)律。
　　首先，傳統(tǒng)民商法存在的局限甚至其的消極作用，為經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生提供了客觀環(huán)境。
　　競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、平等競(jìng)爭(zhēng)與合法競(jìng)爭(zhēng)，但現(xiàn)實(shí)中卻又必然出現(xiàn)背離誠實(shí)信用與商業(yè)道德的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象。
    ……