10 引言

哲學(xué)根源萌芽中的心理學(xué)

人格的四種氣質(zhì)
克勞迪亞斯蓋倫
人類(lèi)這臺(tái)機(jī)器中有理性的靈魂
勒內(nèi)笛卡兒
睡吧！
阿畢法利亞
思想在相互對(duì)抗中產(chǎn)生推動(dòng)力
約翰赫爾巴特
做真實(shí)的自己
索倫克爾凱郭爾
人格是由先天和后天因素合成的
弗朗西斯高爾頓
癔癥是有普遍規(guī)律的
讓-馬丁沙可
心靈內(nèi)在結(jié)構(gòu)的不可思議的紊亂
埃米爾克雷佩林
有生命就有心靈
威廉馮特
只要沒(méi)有人讓我們定義“意識(shí)”，我們就知道它是什么
威廉詹姆斯
青春期是一次新生
斯坦利霍爾
學(xué)習(xí)了24小時(shí)之后，我們就遺忘了三分之二
赫爾曼艾賓浩斯
一個(gè)人的智力不是一成不變的
阿爾弗雷德比奈
無(wú)意識(shí)看到了躲在窗簾后的男人
皮埃爾讓內(nèi)

行為主義我們對(duì)環(huán)境的反應(yīng)

美食令人垂涎
伊萬(wàn)巴甫洛夫
無(wú)益的行動(dòng)淘汰出局
愛(ài)德華桑代克
無(wú)論人們天性如何，都可以被訓(xùn)練成任何樣子
約翰華生
最大的迷宮就是人類(lèi)的世界
愛(ài)德華托爾曼
一旦被老鼠看到谷袋，我們就知道它會(huì)回來(lái)的
埃德溫格斯里
沒(méi)有什么天性能阻擋貓愛(ài)上老鼠
郭任遠(yuǎn)
學(xué)習(xí)有無(wú)限可能
卡爾拉什利
印刻是無(wú)法被遺忘的
康拉德洛倫茲
行為是由正負(fù)強(qiáng)化塑造的
伯爾赫斯弗雷德里克斯金納
別想了，放松
約瑟夫沃爾普

心理治療無(wú)意識(shí)決定行為

無(wú)意識(shí)是真正的心靈
西吉斯蒙德弗洛伊德
神經(jīng)病患者通常都心懷自卑
阿爾弗雷德阿德勒
集體無(wú)意識(shí)是由原型構(gòu)成的
卡爾榮格
生本能與死本能的爭(zhēng)斗持續(xù)一生
梅蘭妮克萊因
“應(yīng)該”的暴政
凱倫霍妮
超我只有在與充滿敵意的自我對(duì)峙時(shí)才會(huì)變得清晰
安娜弗洛伊德
你只能容忍你自己發(fā)現(xiàn)的真理
弗里茲皮爾斯
人盡皆知，被收養(yǎng)的兒童得不到真正的家和愛(ài)
唐納德溫尼考特
無(wú)意識(shí)是“他者”的言說(shuō)
雅克拉康
人的主要任務(wù)是讓自己重生
埃里克弗洛姆
美好的人生是一種過(guò)程，而不是一種存在狀態(tài)
卡爾羅杰斯
一個(gè)人能成為什么，就一定能成為什么
亞伯拉罕馬斯洛
找到了痛苦的意義，就不再痛苦
維克多弗蘭克爾
不經(jīng)歷痛苦，不生而為人
羅洛梅
合理的信念產(chǎn)生健康的情緒結(jié)果
阿爾伯特艾利斯
家庭是塑造人的“工廠”
弗吉尼亞薩提亞
激發(fā)熱情，內(nèi)向探索，脫離體制
蒂莫西利里
領(lǐng)悟可能會(huì)導(dǎo)致盲目
保羅瓦茲拉威克
瘋狂不需要被全盤(pán)瓦解，它或許可以被突破
羅納德大衛(wèi)萊恩
我們的過(guò)去不決定我們的命運(yùn)
伯里斯西魯爾尼克
只有好人才會(huì)抑郁
多蘿西羅伊
陷入沉默的父親們
蓋伊科爾諾

認(rèn)知心理學(xué)計(jì)算機(jī)般的腦

直覺(jué)是一種動(dòng)態(tài)的模式
沃爾夫?qū)�苛�?br /> 打斷任務(wù)極大程度上加深了對(duì)任務(wù)的記憶
布魯瑪蔡加尼克
當(dāng)嬰兒聽(tīng)到腳步聲時(shí)，一個(gè)細(xì)胞集合就會(huì)被激活
唐納德赫布
知道是一個(gè)過(guò)程，不是一個(gè)結(jié)果
杰羅姆布魯納
信念堅(jiān)定的人很難被改變
萊昂費(fèi)斯廷格
神奇的數(shù)字7±2
喬治米勒
表面之下還有很多我們看不到的事實(shí)
艾倫貝克
我們每次只能聽(tīng)到一個(gè)聲音
唐納德布羅德本特
時(shí)光之水可以倒流
安道爾托爾文
知覺(jué)是受外部信息引導(dǎo)的一種想象
羅杰謝帕德
我們一直在不停地尋找事物間的因果關(guān)系
丹尼爾卡尼曼
事件和情緒是一起被儲(chǔ)存進(jìn)記憶的
高爾頓鮑爾
情緒是一列脫軌的火車(chē)
保羅艾克曼
入迷讓人進(jìn)入另一種現(xiàn)實(shí)
米哈里契克森米哈賴(lài)
快樂(lè)的人都是高度社會(huì)化的
馬丁塞利格曼
我們?nèi)�身心相信的東西并不一定是真實(shí)的
伊麗莎白洛夫特斯
記憶的七宗罪
丹尼爾夏克特
個(gè)體并非只是其想法的集合那么簡(jiǎn)單
喬卡巴金
人們擔(dān)心生物學(xué)會(huì)揭穿我們神圣的外衣
斯蒂文平克
強(qiáng)迫性的行為儀式是個(gè)體試圖控制闖入性思維的嘗試
保羅薩科夫斯基斯

社會(huì)心理學(xué)與他人共處一個(gè)世界

只有試著改變一個(gè)系統(tǒng)你才能完全理解它
庫(kù)爾特勒溫
從眾的力量有多強(qiáng)
所羅門(mén)阿希
生活就是一個(gè)戲劇化的表演過(guò)程
歐文戈夫曼
你越�？吹揭粯�?xùn)|西，就會(huì)越喜歡它
羅伯特扎榮茨
誰(shuí)喜歡女強(qiáng)人
珍妮特泰勒斯賓塞
閃光燈記憶會(huì)被高情緒喚醒的事件所激發(fā)
羅杰布朗
目標(biāo)不是獲得知識(shí)，而是為了成為知情人
塞爾日莫斯科維奇
我們本質(zhì)上都是社會(huì)動(dòng)物
威廉格拉瑟
我們堅(jiān)信人都會(huì)得到應(yīng)得的獎(jiǎng)賞或懲罰
梅爾文勒納
那些做瘋狂事情的人并不一定是瘋子
埃利奧特阿倫森
人們會(huì)做別人要求他們做的事
斯坦利米爾格拉姆
當(dāng)好人被推上惡魔的位置時(shí)，會(huì)發(fā)生什么
菲利普津巴多
個(gè)體創(chuàng)傷應(yīng)從個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的角度去理解
伊格納西奧馬丁-巴洛

發(fā)展心理學(xué)從嬰兒到成人

教育應(yīng)該培養(yǎng)有能力做新事情的人
讓皮亞杰
我們通過(guò)與他人的互動(dòng)成為今天的自己
利維維果斯基
不是被特定父母養(yǎng)大的兒童
布魯諾貝特爾海姆
任何事物的發(fā)展都遵循一定的計(jì)劃
艾瑞克埃里克森
早期的情感聯(lián)結(jié)是人性的組成部分
約翰鮑爾比
接觸所帶來(lái)的安慰感極其重要
哈里哈洛
我們?cè)谧尯⒆訛槲覀兺耆�不了解的未�?lái)做準(zhǔn)備
弗朗索瓦茲多爾多
敏感的母親能夠創(chuàng)造安全的依戀
瑪麗安斯沃斯
是誰(shuí)教會(huì)孩子憎恨或畏懼另一種族的人
肯尼斯克拉克
女孩的成績(jī)比男孩好
埃莉諾邁克比
大部分人類(lèi)行為都是通過(guò)模仿習(xí)得的
阿爾伯特班杜拉
道德發(fā)展的六個(gè)階段
勞倫斯科爾伯格
語(yǔ)言器官的發(fā)展類(lèi)似于其他身體器官的發(fā)展
諾姆喬姆斯基
孤獨(dú)癥是男性大腦的極端形式
西蒙巴倫科恩

差異心理學(xué)人格和智力

牙簽和名字一樣，你都可以想出多種用途
保羅吉爾福特
魯濱遜在星期五到來(lái)之前是否缺乏某種人格特質(zhì)
高爾頓奧爾波特
一般智力包含晶體智力和流體智力
雷蒙德卡特爾
天才和瘋子之間僅有一線之隔
漢斯艾森克
三種核心動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)個(gè)體做出行動(dòng)
大衛(wèi)麥克利蘭
情緒本質(zhì)上是一個(gè)無(wú)意識(shí)的過(guò)程
尼科弗萊吉達(dá)
脫離環(huán)境線索去理解行為的做法是荒謬的
沃爾特米歇爾
在精神病醫(yī)院，我們無(wú)法區(qū)分正常人和精神病人
大衛(wèi)羅森漢
三面夏娃
科比特西格彭
赫維克萊克里

人名錄
術(shù)語(yǔ)表
索引
致謝