本書是何茲全主編的《中國上古社會(huì)和政治研究叢書》之一。作者以中國夏商周三代歷史為例,對歷史發(fā)展的動(dòng)因及其規(guī)律問題進(jìn)行了專題研究,以史帶論,以論釋史,涉及國家體制的發(fā)展、民族格局的確立、文化精神的形成等,既有對于夏商周三代歷史本身的研究,更有對歷史的理論闡釋。
王和,安徽桐城人,1948年生。1980年考取北京師范大學(xué)歷史系先秦史專業(yè)研究生,師從趙光賢先生。1983年畢業(yè),獲碩士學(xué)位,同年到中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究編輯部工作。曾任《歷史研究》、《中國社會(huì)科學(xué)文摘》兩刊副主編。 兼任中國社會(huì)科學(xué)院古代文明研究中心專家委員會(huì)委員,《中國歷史學(xué)年鑒》編委,北京師范大學(xué)等六所全國重點(diǎn)高校兼職教授或客座教授。 自1984年至今,在《中國社會(huì)科學(xué)》、《歷史研究》、《中國史研究》、《史學(xué)理論研究》、《史學(xué)月刊》、《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》等報(bào)刊雜志發(fā)表論文五十余篇。 專著兩本。
引言:人與人的歷史
第一章 關(guān)于歷史規(guī)律
一、哲學(xué)意義的“規(guī)律”的一般定義及其存在的問題
二、什么是歷史規(guī)律
三、歷史規(guī)律的基本屬性
四、關(guān)于歷史發(fā)展具體規(guī)律的幾點(diǎn)想法
第二章 關(guān)于唯物史觀
一、發(fā)展唯物史觀是中國國家與民族利益的現(xiàn)實(shí)需要
二、實(shí)事求是是唯物史觀的基本原則以五種社會(huì)形態(tài)理論為例
三、發(fā)展唯物史觀必須徹底擯棄大批判之風(fēng)
四、發(fā)展唯物史觀必須突破“解經(jīng)”的桎梏
第三章 關(guān)于三代歷史的理論闡釋
一、關(guān)于早期國家的概念,中國前國家形態(tài)的特殊模式等問題的理論思考
二、關(guān)于中國民族問題的基本認(rèn)識(shí)兼談中華民族生長與聚合的最初軌跡
三、群體本位文化的形成、發(fā)展及其歷史作用 引言:人與人的歷史
第一章 關(guān)于歷史規(guī)律
一、哲學(xué)意義的“規(guī)律”的一般定義及其存在的問題
二、什么是歷史規(guī)律
三、歷史規(guī)律的基本屬性
四、關(guān)于歷史發(fā)展具體規(guī)律的幾點(diǎn)想法
第二章 關(guān)于唯物史觀
一、發(fā)展唯物史觀是中國國家與民族利益的現(xiàn)實(shí)需要
二、實(shí)事求是是唯物史觀的基本原則以五種社會(huì)形態(tài)理論為例
三、發(fā)展唯物史觀必須徹底擯棄大批判之風(fēng)
四、發(fā)展唯物史觀必須突破“解經(jīng)”的桎梏
第三章 關(guān)于三代歷史的理論闡釋
一、關(guān)于早期國家的概念,中國前國家形態(tài)的特殊模式等問題的理論思考
二、關(guān)于中國民族問題的基本認(rèn)識(shí)兼談中華民族生長與聚合的最初軌跡
三、群體本位文化的形成、發(fā)展及其歷史作用
……
第四章 英雄時(shí)代的史詩
第五章 赫赫宗周的禮樂文明
第六章 帝國的搖籃崛起于西土的強(qiáng)秦
第七章 從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄
第八章 三代歷史的啟示