題記
　　我這本小書只能說(shuō)是湘西沅水流域的雜記，書名用《沅水流域識(shí)小錄》，似乎還切題一點(diǎn)。因?yàn)橄嫖靼�括的范圍很寬，接近鄂西的桑植、龍山、大庸、慈利、臨澧各縣應(yīng)當(dāng)在內(nèi)，接近湘南的武岡、安化、綏寧、通道、邵陽(yáng)、溆浦各縣也應(yīng)當(dāng)在內(nèi)。不過(guò)一般記載說(shuō)起湘西時(shí)，常常不免以沅水流域各縣做主體，就是如地圖所指，西南公路沿沅水由常德到晃縣一段路，和酉水各縣一段路。本文在香港《大公報(bào)》發(fā)表時(shí)，即沿用這個(gè)名稱，因此現(xiàn)在并未更改。
　　這是古代荊蠻由云夢(mèng)洞庭湖澤地帶被漢人逼迫退守的一隅。地有五溪，“五溪蠻”的名稱即由此而來(lái)。傳稱馬援征蠻，困死于壺頭山，壺頭山在沅水中部，因此沅水流域每一縣城至今都還有一伏波宮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)被放逐的楚國(guó)詩(shī)人屈原，駕舟溯流而上，許多地方還約略可以推測(cè)得出。便是這個(gè)偉大詩(shī)人用作題材的山精洞靈，篇章中常借喻的臭草香花，也儼然隨處可以發(fā)現(xiàn)。尤其是與《楚辭》不可分的酬神宗教儀式，據(jù)個(gè)人私意，如用鳳凰縣苗巫主持的大儺酬神儀式做根據(jù)，加以研究比較，必尚有好些事可以由今會(huì)古。土司制度是中國(guó)邊遠(yuǎn)各省統(tǒng)治制度之一種，五代時(shí)馬希范與彭姓土司夷長(zhǎng)立約的大銅柱，現(xiàn)今還矗立于酉水中部河岸邊，地臨近青魚潭，屬永順縣管轄。酉水流域幾個(gè)縣份，至今就還遺留下一些過(guò)去土司統(tǒng)治方式，可作專家參考。屯田練勇改土歸流為清代兩百年來(lái)處理苗族方策，且是產(chǎn)業(yè)共有共享一種雛形試驗(yàn)。辛亥以來(lái)，苗民依舊常有問(wèn)題，問(wèn)題便與屯田制度的變革有關(guān)，與練勇事似二而一。所以一個(gè)行政長(zhǎng)官，一個(gè)史學(xué)者，一個(gè)社會(huì)問(wèn)題專家，對(duì)這地方的過(guò)去、當(dāng)前、未來(lái)如有些關(guān)系，或不缺少研究興味，更不能不對(duì)這地方多有些了解。
　　又如戰(zhàn)爭(zhēng)一起，我們南北較好的海口和幾條重要鐵路線都陸續(xù)失去了，談建國(guó)復(fù)興，必然要從地面的人事經(jīng)營(yíng)和地下的資源發(fā)掘做起。湘西人民常以為極貧窮，有時(shí)且不免因此發(fā)生“自卑自棄”感覺(jué)，儼若凡事為天所限制，無(wú)可奈何。事實(shí)上，湘西的桐油、茶葉、木材、竹、棕，都有很好的出產(chǎn)。地下的煤鐵雖不如外人所傳說(shuō)富厚，至于特殊金屬，如銻、砒、銀、鎢、錳、汞、金，地下蘊(yùn)藏都相當(dāng)多。尤其是經(jīng)最近調(diào)查，幾個(gè)金礦的發(fā)現(xiàn)，藏金量之豐富，與礦床之佳好，為許多專家所想象不到。湘西雖號(hào)稱偏僻，在千五百年前的《桃花源記》，被形容為與世隔絕的區(qū)域，可是到如今，它的地位也完全不同了。西南公路由此通過(guò)，貫穿了四川、貴州、云南、廣西的交通。并且戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)到了長(zhǎng)江中部，有逐漸向內(nèi)地轉(zhuǎn)移的可能。湘西的咽喉為常德，地當(dāng)洞庭湖口，形勢(shì)重要，在沿湖各縣數(shù)第一。敵如有心冒險(xiǎn)西犯，這咽喉之地勢(shì)所必爭(zhēng)，將來(lái)或許會(huì)以常德為據(jù)點(diǎn)，作攻川攻黔準(zhǔn)備。我軍戰(zhàn)略若系將主力離開(kāi)鐵路線，誘敵入山地，則湘西沅水流域必成為一個(gè)大戰(zhàn)場(chǎng)——一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，換一句話，可能就是一片瓦礫場(chǎng)！“未來(lái)”湘西的重要，顯而易見(jiàn)。然而這種“未來(lái)”是和“過(guò)去”“當(dāng)前”不可分的。對(duì)于這個(gè)地方的“過(guò)去”和“當(dāng)前”，我們是不是還應(yīng)當(dāng)多知道一點(diǎn)點(diǎn)？還值得多知道一點(diǎn)點(diǎn)？據(jù)個(gè)人意見(jiàn)，對(duì)于湘西各方面的知識(shí)，實(shí)在都十分需要。任何部門的專家，或是一個(gè)較細(xì)心謹(jǐn)慎客觀的新聞?dòng)浾�，用“湘西”作為題材，寫成他的著作，不問(wèn)這作品性質(zhì)是特殊的或一般的，我相信，對(duì)于建設(shè)湘西、改造湘西，都重要而有參考價(jià)值。因?yàn)橐环N比較客觀的記載，縱簡(jiǎn)略而多缺點(diǎn)，依然無(wú)害于事，它多多少少可以幫助他人對(duì)于湘西的認(rèn)識(shí)。至于我這冊(cè)小書，在本書《引子》即說(shuō)得明明白白：只能說(shuō)是一點(diǎn)“土儀”，一個(gè)湘西人對(duì)于來(lái)到湘西或關(guān)心湘西的朋友們所作的一種芹獻(xiàn)。我的目的只在減少旅行者不必有的憂慮，補(bǔ)充他一些不可免的好奇心，以及給他一點(diǎn)來(lái)到湘西為安全和快樂(lè)應(yīng)當(dāng)需要的常識(shí)，并希望這本小書的讀者，在掩卷時(shí)，能對(duì)這邊鄙之地給予少許值得給予的同情，就算是達(dá)到寫作目的了。若這本小書還可對(duì)這些專家或其他同鄉(xiāng)前輩成為一種“拋磚引玉”的工作，那更是我意外的榮幸。
　　我生長(zhǎng)于鳳凰縣，十四歲后在沅水流域上下千里各個(gè)地方大約住過(guò)五六年，我的“青年人生教育”恰如在這條水上畢的業(yè)。我對(duì)于湘西的認(rèn)識(shí)，自然較偏于人事方面，活在這片土地上的老幼貴賤，生死哀樂(lè)種種狀況，我因性之所近，注意較多，也較熟習(xí)。去鄉(xiāng)約十五年，去年回到沅陵住了約四個(gè)月，社會(huì)新陳代謝，人事今昔情形不同已很多。然而另外又似乎有些情形還是一成不變。我心想：這些人被歷史習(xí)慣所范圍、所形成的一切，若寫它出來(lái)，當(dāng)不是一種徒勞。因?yàn)樵谙嫖魑掖蠹s見(jiàn)過(guò)兩百左右年輕同鄉(xiāng)，除了十來(lái)個(gè)打量去延安，為介紹有關(guān)熟人寫些信，此外與些人談起國(guó)家大事、文壇掌故、海上繁華時(shí)，他們竟像比我還知道得很多。至于談起桑梓過(guò)去當(dāng)前情形，卻茫然發(fā)呆。人人都知道說(shuō)地方人不長(zhǎng)進(jìn)，老年多保守頑固，青年多虛浮繁華，地方政治不良，苛捐雜稅太多，特別是外來(lái)人帶著一貫偏見(jiàn)，在各縣以征服者自居的驕橫霸蠻態(tài)度，在兵役制度上的種種苛擾。可是都近于人云亦云，不知所謂。大家對(duì)于地方壞處缺少真正認(rèn)識(shí)，對(duì)于地方好處更不會(huì)有何熱烈愛(ài)好。即從青年知識(shí)分子一方面觀察，不特知識(shí)理性難抬頭，情感勇氣也日見(jiàn)薄弱。所以當(dāng)我拿筆寫到這個(gè)地方種種時(shí)，心情實(shí)在很激動(dòng)，很痛苦。覺(jué)得故鄉(xiāng)山川風(fēng)物如此美好，一般人民如此勤儉耐勞，并富于熱忱與藝術(shù)愛(ài)美心，地下所蘊(yùn)聚又如此豐富，實(shí)寄無(wú)限希望于未來(lái)。因此這本書的最好讀者，也許應(yīng)當(dāng)是生于斯，長(zhǎng)于斯，將來(lái)與這個(gè)地方榮枯永遠(yuǎn)不可分的同鄉(xiāng)。
　　湘西到今日，生產(chǎn)、建設(shè)、教育、文化在比較之下，事事都顯得落后，一般議論常認(rèn)為是“地瘠民貧”，這實(shí)在是一句錯(cuò)誤的老話。老一輩可以借此解嘲，年輕人絕不宜用之卸責(zé)。二十歲以下的年輕人更必須認(rèn)識(shí)清楚：這是湘西人負(fù)氣與自棄的結(jié)果！負(fù)氣與自棄本來(lái)是兩件事，前者出于山民的強(qiáng)悍本性，后者出于缺少知識(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣：兩種弱點(diǎn)合二為一，于是產(chǎn)生一種極頑固的拒他性。不僅僅對(duì)一切進(jìn)步的理想加以拒絕，便是一切進(jìn)步的事實(shí)，也不大放在眼里。譬如就湘西地方商業(yè)而論，規(guī)模較大的出口貨如桐油、木材、煙草、茶葉、牛皮、生漆、白蠟、木油、水銀，進(jìn)口貨如棉紗、煤油、煙卷、食鹽、五金，近百年來(lái)習(xí)慣，就無(wú)不操縱在江西幫、漢口幫大商人手里，湘西人是從不過(guò)問(wèn)的。湘西人向外謀出路時(shí)，人自為戰(zhàn)，與社會(huì)環(huán)境奮斗的精神，很得到國(guó)人尊敬。至于集團(tuán)的表現(xiàn)，遵循社會(huì)組織，從事各種近代化企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，就大不如人。因此在政治上雖產(chǎn)生過(guò)熊希齡、宋教仁，多獨(dú)張一幟，各不相附。軍人中出過(guò)傅良佐、田應(yīng)詔、蔡鉅猷，對(duì)于湖南卻無(wú)所建樹(shù)。讀書人中近二十年來(lái)更出了不少國(guó)內(nèi)知名專門學(xué)者，然而沅水流域二十縣，到如今卻連一個(gè)像樣的中學(xué)還沒(méi)有！各縣雖多財(cái)主富翁，這些人的財(cái)富除被動(dòng)地派捐綁票，自動(dòng)地嫖賭逍遙，竟似乎別無(wú)更有意義的用途。這種長(zhǎng)于此而拙于彼，仿佛精明能干，其實(shí)糊涂到家的情形，無(wú)一不是負(fù)氣與自棄的結(jié)果。負(fù)氣與自棄影響到政治方面，則容易有“馬上得天下，馬上治之”觀念，少?gòu)椥�，少膨脹性，少黏附圖結(jié)性，少隨時(shí)代應(yīng)有的變通性。影響到普遍社會(huì)方面，則一切容易趨于保守，對(duì)任何改革都無(wú)熱情，難興奮。凡事唯以拖拖混混為原則，以不相信不合作保持負(fù)氣，表現(xiàn)自棄。這自然不成的。負(fù)氣與自棄使湘西地方被稱為“苗蠻匪區(qū)”，湘西人被稱為“苗蠻土匪”，這是湘西人全體的羞辱。每個(gè)人都有滌除這羞辱的義務(wù)。天時(shí)地利待湘西人并不薄，湘西人所宜努力的，是肯虛心認(rèn)識(shí)人事上的弱點(diǎn)，并有勇氣和決心改善這些弱點(diǎn)。第一是自尊心的培養(yǎng)，特別值得注意。因?yàn)榧匆杂蝹b者精神而論，若缺少自尊心，便不會(huì)成為一個(gè)站得住的大角色。何況年輕人將來(lái)對(duì)地方對(duì)歷史的責(zé)任遠(yuǎn)比個(gè)人得失榮辱為重要。
　　日月交替，因之產(chǎn)生歷史。民族興衰，事在人為。我這本小書所寫到的各方面現(xiàn)象和各種問(wèn)題，雖極瑣細(xì)平凡，在一個(gè)有心人看來(lái)，說(shuō)不定還有一點(diǎn)意義，值得深思！