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張英洪自選集(2000-2011)
《張英洪自選集(2000-2011)》是作者2000年至2011年發(fā)表的以農(nóng)民問題研究為主的文章匯編,貫穿本書的兩條主線是促進(jìn)中國(guó)農(nóng)民權(quán)利,建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家。從農(nóng)民權(quán)利著眼研究三農(nóng)問題,從農(nóng)民問題入手探討現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建,是作者的主要學(xué)術(shù)旨趣!稄堄⒑樽赃x集(2000-2011)》體現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民權(quán)利、社會(huì)正義和憲政國(guó)家的獨(dú)到見解、審讀思考和理論勇氣。
一個(gè)農(nóng)民之子 對(duì)于中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問題的深層思考
《張英洪自選集(2000-2011)》以自己的學(xué)術(shù)努力分擔(dān)農(nóng)民的心身疾苦,以自己的獨(dú)立思考推進(jìn)中國(guó)的民主政治。
本書是我于2000 年至2011 年間發(fā)表的以農(nóng)民問題研究為主的文章自選集。貫穿本書的兩條主線是促進(jìn)中國(guó)農(nóng)民權(quán)利,建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家。我之所以特別關(guān)注公民權(quán)利和法治國(guó)家,是因?yàn)槲掖_信,如果我們不能將自己的國(guó)家建設(shè)成為一個(gè)致力于保障公民權(quán)利和個(gè)人自由的現(xiàn)代法治國(guó)家,我們和我們的子孫后代,無論是達(dá)官貴人還是平民百姓,就都不可能有真正的安全、自由、尊嚴(yán)和幸福。
在中國(guó),說真話不容易,說與主流觀念不一致的話更不容易。說真話的書也不容易出版,說與主流話語不一致的書更不容易出版。我雖然懂得這個(gè)現(xiàn)實(shí),但我還是逆難而上,明知山有虎,偏向虎山行。為此,我也曾遭遇諸多誤解和偏見,也曾身陷種種困境與磨難。但是我堅(jiān)持說了,我堅(jiān)持做了。驅(qū)使我說真話、求真知的是活生生的現(xiàn)實(shí),是與生俱來的良知,是對(duì)真理和正義的不懈追求。在這里,我們也許應(yīng)當(dāng)再溫習(xí)康德在《實(shí)踐理性批判》中說的話:“有兩樣?xùn)|西,人們?cè)绞墙?jīng)常持久地對(duì)之凝神思索,它們就越是使內(nèi)心充滿常新而日增的驚奇和敬畏:我頭上的星空和我心中的道德律! 我對(duì)“三農(nóng)”問題的研究是從業(yè)余愛好開始的。我出身農(nóng)民,對(duì)農(nóng)民的生活和農(nóng)村情況比較熟悉。但當(dāng)時(shí)我所能看到的許多有關(guān)農(nóng)村和農(nóng)民問題的報(bào)道和研究絕大多數(shù)停留在表面,沒有深入核心層直面農(nóng)民問題現(xiàn)實(shí)和農(nóng)村問題真相。我開始涉足農(nóng)民問題研究時(shí),就只為求真知、索真相、申正義,只向真理低頭,不向權(quán)貴折腰。在研究視野上,我做到不受學(xué)科分割限制,不受地理區(qū)域限制,不受傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)限制。在人的權(quán)利問題長(zhǎng)期被視為“敏感”問題的社會(huì)環(huán)境中,我明確把維護(hù)和發(fā)展農(nóng)民的基本權(quán)利作為自己的研究核心,持之以恒地進(jìn)行探索和思考。2003 年12 月,我出版了《給農(nóng)民以憲法關(guān)懷》,這是本人致力于農(nóng)民權(quán)利研究的序曲。此后近十年,我完成了農(nóng)民權(quán)利研究“三部曲”。第一部《農(nóng)民權(quán)利論》是我以憲法和國(guó)際人權(quán)的視角,從橫向?qū)用嬗懻摵头治鲛r(nóng)民應(yīng)當(dāng)享有的基本權(quán)利狀況。我的目的就是為“三農(nóng)”界、為國(guó)人打開一扇國(guó)際人權(quán)的新視野;第二部《農(nóng)民、公民權(quán)與國(guó)家》是我從縱向?qū)用嬗懻摵头治?949 年以來中國(guó)農(nóng)民公民權(quán)的演變邏輯;第三部《認(rèn)真對(duì)待農(nóng)民權(quán)利》,我著重研究討論在城市化和城鄉(xiāng)一體化中農(nóng)民權(quán)利的具體實(shí)現(xiàn)方式。 從農(nóng)民權(quán)利著眼研究三農(nóng)問題,從農(nóng)民問題入手探討現(xiàn)代國(guó)家構(gòu)建,是我進(jìn)入“三農(nóng)”研究領(lǐng)域的主要學(xué)術(shù)旨趣。本書是我對(duì)農(nóng)民權(quán)利、社會(huì)正義和憲政國(guó)家的個(gè)人見解和探索。我在研究探索中,力爭(zhēng)站在時(shí)代發(fā)展的前沿,因而提出的不少見解雖被當(dāng)時(shí)一些人所懷疑甚至被亂扣“政治帽子”,但時(shí)間證明,我站在了歷史正確的一邊。 我著重研究農(nóng)民權(quán)利,并不意味著我只關(guān)心農(nóng)民的權(quán)利。事實(shí)上,我關(guān)注每個(gè)人的基本權(quán)利和自由。統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者,精英和大眾,強(qiáng)者和弱者,富人和窮人,你和我,我們的子孫后代,都應(yīng)當(dāng)享有人的尊嚴(yán)、自由和權(quán)利。2011 年4 月,國(guó)務(wù)院總理溫家寶在中南海向新聘任的國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員頒發(fā)聘書時(shí)說:“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜,總要有一批從容淡定、冷靜思考的人,總要有一批剛直不阿、敢于直言的人。這是千百年來中國(guó)仁人志士崇高的精神追求!蔽野l(fā)現(xiàn),我們的國(guó)家和民族確實(shí)有一大批這樣的優(yōu)秀人士,我可能自覺或不自覺地也成了這“一批”中的一員。 長(zhǎng)期以來,我們高度重視意識(shí)形態(tài)教育卻明顯忽視公民教育和人權(quán)教育,這使我們的社會(huì)嚴(yán)重缺乏對(duì)個(gè)人權(quán)利的理解和珍重。這是我們?cè)S多社會(huì)問題和悲劇不斷重演的重要因素,是制約我們社會(huì)全面進(jìn)步的重大障礙。我對(duì)農(nóng)民問題的研究使我確信,我們必須深入推進(jìn)改革開放,尤其是要深入推進(jìn)社會(huì)體制改革和政治體制改革。沒有包括政治體制改革在內(nèi)的基于維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)和社會(huì)正義的全面改革,農(nóng)民問題不可能得到真正解決。 孫中山說,世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。我相信,我們一定會(huì)走向尊重權(quán)利的新時(shí)代,也一定會(huì)建設(shè)維護(hù)社會(huì)正義的現(xiàn)代法治國(guó)家。 非常感謝九州出版社的鄭闖琦先生,他的真誠努力使我的作品得以集中出版面世。 張英洪 2012 年8 月18 日于北京北沙灘
張英洪,出生于湘西農(nóng)村,研究員,政治學(xué)博士,主要從事農(nóng)村和農(nóng)民問題研究,尤其關(guān)注農(nóng)民的基本權(quán)利和自由尊嚴(yán)。主要著作有《給農(nóng)民以憲法關(guān)懷》、《農(nóng)民權(quán)利論》、《農(nóng)民、公民權(quán)與國(guó)家》、《認(rèn)真對(duì)待農(nóng)民權(quán)利》等。
自 序
上冊(cè) 2000 年 城市化滯后與農(nóng)民歧視 嚴(yán)重滯后的中國(guó)城市化 制約城市化發(fā)展的農(nóng)民歧視 城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略與制度創(chuàng)新 中國(guó)共產(chǎn)黨成立日期辨析 黨的成立與黨的“一大” 早期認(rèn)同與回憶 對(duì)成立日期的改變與定型 結(jié)語 2001 年 新世紀(jì)呼喚政治學(xué)家 政治家與政客 民主的追求 沖破束縛 論實(shí)施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略 我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要補(bǔ)上城鎮(zhèn)化這一課 城鎮(zhèn)化是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵突破口 加快我國(guó)城鎮(zhèn)化的政策取向 試論打工仔基本權(quán)利的保護(hù) “打工仔”是新興的工人階級(jí) “打工仔”的基本權(quán)益面臨挑戰(zhàn) 僵化的認(rèn)識(shí)與滯后的政策 重新認(rèn)識(shí)“打工仔” 二元戶籍制:半個(gè)世紀(jì)的“城鄉(xiāng)冷戰(zhàn)” 神州大地悄然筑起“戶籍墻” 誰的大城市? 大城市其實(shí)并不大 城鎮(zhèn)化中的誤區(qū) 萬眾一心推倒“戶籍墻” 政治體制改革與十六大的主題選擇 政治體制改革的提出 政治體制改革的探索與滯后 政治體制改革的重點(diǎn) 論依法治國(guó)方略中的黨的領(lǐng)導(dǎo) 依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)——建設(shè)現(xiàn)代法治國(guó)家的兩難選擇 黨治制——黨的領(lǐng)導(dǎo)模式的認(rèn)識(shí)誤區(qū)和實(shí)踐弊端 政權(quán)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)——法治框架下堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論范式 論鄧小平關(guān)于黨政關(guān)系的思想 政黨政治及以黨治國(guó)的形成 堅(jiān)決反對(duì)以黨治國(guó)的觀念 黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng) 改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度,實(shí)行黨政分開 兩委合一 豈能推廣 兩委關(guān)系的四種形式 “兩委合一”的深層問題 政權(quán)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)范式 黨群關(guān)系:“刀把”在干部手中 問題本來就簡(jiǎn)單,是干部搞復(fù)雜了 雖然不都是鄉(xiāng)干部的錯(cuò),但主要責(zé)任在干部 轉(zhuǎn)變作風(fēng)與體制改革:雙管齊下的對(duì)策 村民自治的困惑 “兩委”關(guān)系矛盾的困惑 農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重的困惑 農(nóng)村人才和勞力外流的困惑 鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)干預(yù)的困惑 自由遷徙:離我們還有多遠(yuǎn)? 自由遷徙是一項(xiàng)基本人權(quán) 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)排斥自由遷徙 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚自由遷徙 2002 年 我看憲法修改 憲法到底是什么? 現(xiàn)行《憲法》的局限性 修憲與憲政 給農(nóng)民以憲法關(guān)懷 二元體制的枷鎖 “壓力型體制” 在憲法之母的注視下 擴(kuò)大基層民主 解放農(nóng)民 將農(nóng)民從二元結(jié)構(gòu)中解放出來 加快改革束縛農(nóng)民的舊體制 城市化是農(nóng)民的一條解放之路 論人大制度創(chuàng)新 執(zhí)政黨與人大關(guān)系法治化 人大選舉直接化 人大任職專職化 人大職權(quán)健全化 給農(nóng)民自由 自由是最有價(jià)值的價(jià)值 消除對(duì)自由的錯(cuò)誤理解 促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展 破除二元社會(huì)結(jié)構(gòu) 摧毀三級(jí)利益共同體 宏觀視野中的農(nóng)民負(fù)擔(dān) 關(guān)于農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū) 農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重的主要人為因素 解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題關(guān)鍵性對(duì)策建議 戶籍制度的歷史回溯與改革前瞻 短暫的自由遷移 嚴(yán)格限制農(nóng)民進(jìn)城 小城鎮(zhèn)戶籍改革的突破 戶籍改革的認(rèn)識(shí)障礙 恢復(fù)公民的居住和遷徙自由 農(nóng)民問題呼喚憲政民主 學(xué)術(shù)界在瞎子摸象 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的最大遺產(chǎn) 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)和三級(jí)利益共同體 人權(quán)與法治:農(nóng)民的新需求 孫中山的社會(huì)主義思想 民生主義就是社會(huì)主義 社會(huì)主義就是人道主義 “烏托邦派”和“科學(xué)派” 從梁漱溟到李昌平:欲說農(nóng)民好困惑 敢為農(nóng)民說實(shí)話 為農(nóng)民說話的“風(fēng)險(xiǎn)” 關(guān)鍵是要給農(nóng)民以憲法關(guān)懷 從為民作主到由民作主 我們太擅作主張了 農(nóng)民最有發(fā)言權(quán) 讓農(nóng)民自由選擇 積極推進(jìn)聯(lián)系群眾方式的轉(zhuǎn)變 聯(lián)系群眾扭曲變形的主要表現(xiàn)及其危害 脫離群眾的原因探析 推進(jìn)聯(lián)系群眾方式創(chuàng)新的對(duì)策思考 駁陳平的“短視國(guó)策”和“洋躍進(jìn)”論 建立統(tǒng)一的社會(huì)保障是短視國(guó)策? 建立統(tǒng)一的社會(huì)保障制度勢(shì)在必行 弱勢(shì)階層與社會(huì)穩(wěn)定 農(nóng)民是中國(guó)最大的弱勢(shì)群體 保護(hù)弱勢(shì)階層是文明社會(huì)的基本訴求 農(nóng)民為何弱勢(shì)化? 保護(hù)弱勢(shì)階層的“ 兩大步” 憲法關(guān)懷:解開農(nóng)民問題千千結(jié) 農(nóng)民問題:再次印證歷史性怪圈 百計(jì)千方:屢屢跌入人治大陷阱 憲法之母:露出您神圣的威嚴(yán)和慈祥的笑容 2003 年 淺談農(nóng)民歧視 農(nóng)民歧視是一個(gè)重大的社會(huì)問題 農(nóng)民歧視的主要表現(xiàn) 盡快消除對(duì)農(nóng)民的歧視 試析《村組法》的缺陷及其完善 “兩委”關(guān)系界定不清 對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干預(yù)村民自治的法律責(zé)任未作規(guī)定 沒有設(shè)立村民會(huì)議的機(jī)構(gòu)和班子 廢除村干部職務(wù)終身制 孫中山的以黨治國(guó)思想 以黨治國(guó)的提出 以黨治國(guó)的政治后果 以黨治國(guó)的反思 為什么會(huì)有農(nóng)民工? 農(nóng)民工階層的產(chǎn)生 農(nóng)民工就是工人 革除舊體制 孫志剛之死與制度之惡 “譚頌德困惑” 孫志剛之死 公民的權(quán)利 中國(guó):走向政治文明 政治文明是社會(huì)進(jìn)步的集中體現(xiàn) 破除建設(shè)政治文明的舊觀念 推進(jìn)政治體制改革 政治行為的公開化、平等化、非暴力化 只有憲法才能救農(nóng)民 繞過真問題的偽學(xué)問 農(nóng)民的不幸緣于舊制度 除了憲法,農(nóng)民沒有救世主 政治家是干什么的?——評(píng)廢止《收容遣送辦法》 孫志剛事件催生制度之變 中國(guó)需要偉大的政治家 政治家是干什么的? 2004 年 新舊體制交織下的農(nóng)民工——對(duì)話湯瀟 與農(nóng)民工同吃同住 新舊體制的交互作用 農(nóng)民工是當(dāng)代新興的工人階級(jí) 權(quán)利缺失與制度供給 農(nóng)民工欠薪責(zé)任在政府 促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和體制完善 張英洪:給農(nóng)民以憲法關(guān)懷——對(duì)話章涌 正義或許會(huì)遲到,但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席 解決“三農(nóng)”問題的里程碑 拓寬農(nóng)民增收的新視野 從憲法上關(guān)注農(nóng)民 勇氣比智慧更重要 一個(gè)農(nóng)民之子的精神反哺 構(gòu)建農(nóng)民增收的制度環(huán)境 以制度公正促農(nóng)民增收 “切好蛋糕” 構(gòu)建公正的制度環(huán)境 三級(jí)利益共同體:縣鄉(xiāng)村權(quán)力動(dòng)作與農(nóng)民問題 農(nóng)民問題:從二元社會(huì)結(jié)構(gòu)說起 三級(jí)利益共同體:概念與特征 三級(jí)利益共同體的游戲規(guī)則 三級(jí)利益共同體的權(quán)力漩渦 能否打破三級(jí)利益共同體? 李昌平為什么成功? 是失敗,還是成功? 說實(shí)話難的體制因素 “權(quán)力漩渦” 勇氣比智慧更重要 勞教制度:是改還是廢? 勞動(dòng)教養(yǎng)制度產(chǎn)生于非法治的特殊環(huán)境 勞動(dòng)教養(yǎng)制度的慣性運(yùn)行 勞動(dòng)教養(yǎng)制度:是改還是廢? 降低社會(huì)轉(zhuǎn)型的痛苦指數(shù) 關(guān)注痛苦指數(shù) 弱勢(shì)階層的痛苦類型 提高生活質(zhì)量 解決三農(nóng)問題的根本:破除二元社會(huì)結(jié)構(gòu) “三農(nóng)”問題的根源在于二元社會(huì)結(jié)構(gòu) 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成和演變 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,盡快改變二元社會(huì)結(jié)構(gòu) 不失時(shí)機(jī)地推進(jìn)政治文明建設(shè) 關(guān)注對(duì)政治文明的專門研究 政治文明建設(shè)的重大問題 在行動(dòng)中推進(jìn)政治文明建設(shè) 農(nóng)民自由發(fā)展與鄉(xiāng)鎮(zhèn)體制改革 下冊(cè) 2005 年 不斷提高發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力 發(fā)展民主:跳出歷史“周期率”的新路 從革命黨追求民主到執(zhí)政黨建設(shè)民主 發(fā)展社會(huì)主義民主政治需要把握的重點(diǎn) 論當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的政治權(quán)利 當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民政治權(quán)利概述 當(dāng)前中國(guó)農(nóng)民主要政治權(quán)利評(píng)析 日常抵抗、依法抗?fàn)幣c憲法關(guān)懷 當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的社會(huì)保障權(quán) 社會(huì)保障權(quán):農(nóng)民的一項(xiàng)基本權(quán)利 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)民社會(huì)保障權(quán)利的缺失 和諧社會(huì)構(gòu)建與執(zhí)政能力建設(shè) 促進(jìn)農(nóng)民自由而全面發(fā)展的戰(zhàn)略思考 農(nóng)民的生存境況:數(shù)字的視角 制約農(nóng)民自由而全面發(fā)展的人為因素 構(gòu)建農(nóng)民自由而全面發(fā)展的制度環(huán)境 2006 年 當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的平等權(quán) 平等:人類文明的基本信條 二元社會(huì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)民的不平等地位 反歧視:國(guó)際視野與中國(guó)選擇 當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的居住和遷徙自由權(quán) 遷徙自由是一項(xiàng)基本人權(quán) 農(nóng)民遷徙自由權(quán)的喪失與復(fù)歸 以自由看待發(fā)展 和諧社會(huì)構(gòu)建中的農(nóng)民權(quán)益保護(hù) 農(nóng)民維權(quán)抗?fàn)庍M(jìn)入當(dāng)代視野 農(nóng)民為什么成了弱勢(shì)群體? 農(nóng)民權(quán)益保護(hù)與構(gòu)建和諧社會(huì) 產(chǎn)權(quán)殘缺、利益博弈與社會(huì)沖突 農(nóng)地產(chǎn)權(quán)殘缺的主要表現(xiàn) 積極產(chǎn)權(quán)與消極產(chǎn)權(quán) 基于土地產(chǎn)權(quán)的沖突 不斷提高中國(guó)農(nóng)民享受人權(quán)的水平 權(quán)利保障撲面來 農(nóng)民權(quán)利的憲法保障 走出興亡百姓苦怪圈 從農(nóng)民權(quán)利到公民權(quán)利 社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的征地制度改革 / 392 改革城鄉(xiāng)二元土地制度,取消土地市場(chǎng)“雙軌制” / 392 界定公益性與經(jīng)營(yíng)性用地,規(guī)范和約束國(guó)家征地權(quán),充分發(fā)育土地交易 市場(chǎng) 實(shí)行公平合理的征地補(bǔ)償、分配和安置 當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的結(jié)社權(quán) 結(jié)社自由與法律保障 中國(guó)農(nóng)會(huì)的歷史考察 公民社會(huì)、利益集團(tuán)與農(nóng)民組織 重建中國(guó)農(nóng)會(huì)的幾個(gè)問題 2007 年 財(cái)產(chǎn)權(quán)利、個(gè)人自由與國(guó)家繁榮 財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 兩種對(duì)立的財(cái)產(chǎn)觀念 多學(xué)科視野中的財(cái)產(chǎn)權(quán) 財(cái)產(chǎn)權(quán)事關(guān)人類文明 改革以來中國(guó)鄉(xiāng)村和農(nóng)民問題研究的回顧 80 年代鄉(xiāng)村社會(huì)研究的轉(zhuǎn)型 鄉(xiāng)村社會(huì)、農(nóng)村改革和政策研究 90 年代以來的多學(xué)科研究 農(nóng)民權(quán)利研究的興起 中國(guó)農(nóng)民的政治參與和參政權(quán) 政治參與和參政權(quán):概念辨析與界定 農(nóng)民政治參與:方式和趨勢(shì) 農(nóng)民參政權(quán):特征及張力 新世紀(jì)、新農(nóng)村、新農(nóng)民 從農(nóng)民到公民:農(nóng)民身份的變遷路徑 農(nóng)民身份的階級(jí)化 農(nóng)民身份的結(jié)構(gòu)化 農(nóng)民身份的社會(huì)化 農(nóng)民身份的公民化 2008 年 農(nóng)民生命權(quán)面臨的幾個(gè)問題 死刑存廢與農(nóng)民生命權(quán) 勞動(dòng)教養(yǎng)與農(nóng)民生命權(quán) 收容遣送與農(nóng)民生命權(quán) 刑訊逼供與農(nóng)民生命權(quán) 計(jì)劃生育與農(nóng)民生命權(quán) 農(nóng)民與國(guó)家關(guān)系的演變模式及前景 / 466 傳統(tǒng)社會(huì)農(nóng)民與國(guó)家:四位一體、虛實(shí)雙線關(guān)系 土改時(shí)期農(nóng)民與國(guó)家:四位一體、雙邊二重關(guān)系 集體化時(shí)期農(nóng)民與國(guó)家:三位一體、雙邊二元關(guān)系 改革以來農(nóng)民與國(guó)家: 四位一體、強(qiáng)弱雙線關(guān)系 農(nóng)民與國(guó)家關(guān)系的可能前景:多元一體、合作共贏關(guān)系 中國(guó)農(nóng)地制度變遷考察——以土地財(cái)產(chǎn)權(quán)為視角 集體所有制理念及其強(qiáng)制實(shí)施 中國(guó)土地產(chǎn)權(quán)的強(qiáng)制性變遷 作為誘致性變遷的家庭承包制 憲法秩序與農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán) 農(nóng)民參與和憲法秩序 農(nóng)地所有制改革的討論 農(nóng)地制度改革的前景 公民權(quán):現(xiàn)代國(guó)家最基本的公共品 公民權(quán)短缺是農(nóng)民問題的主因 現(xiàn)代國(guó)家以公民權(quán)為基礎(chǔ) 全球化推動(dòng)中國(guó)公民權(quán)發(fā)展 農(nóng)民公民權(quán)成長(zhǎng)的新起點(diǎn) 提升國(guó)家發(fā)展公民權(quán)的能力 “土皇帝”與地方專制主義 中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的理論假說 鄉(xiāng)村社會(huì)中的“土皇帝” 地方專制主義 “土改”:革命專政和暴力再分配 訴苦:預(yù)熱革命斗志 批斗:宣泄階級(jí)仇恨 沒收:瓜分勝利果實(shí) 以權(quán)利看待農(nóng)民——我為什么關(guān)注農(nóng)民公民權(quán) 歷史沉思:興亡百姓苦怪圈 現(xiàn)實(shí)困惑:農(nóng)民真苦? 未來憧憬:走進(jìn)公民權(quán)時(shí)代 理論追尋:以權(quán)利看待農(nóng)民 以擴(kuò)展農(nóng)民權(quán)利加快農(nóng)民增收 農(nóng)民權(quán)利的短缺 在農(nóng)民權(quán)利上實(shí)現(xiàn)突破 以擴(kuò)權(quán)實(shí)現(xiàn)增收 2009 年 公共品短缺、規(guī)則松弛與農(nóng)民負(fù)擔(dān)反彈 問題的提出 投資配套、約束失靈與“二次維權(quán)” 公民權(quán)、村民權(quán)與鄉(xiāng)村治理 簡(jiǎn)短結(jié)論 能否廢除“村官”職務(wù)終身制? 村莊成為終身制的最大樂園 廢除終身制還缺乏制度化 “村官”終身制的政治后果 廢除“村官”終身制的基本設(shè)想 新農(nóng)村建設(shè)與公民權(quán)建設(shè) 公民權(quán)是現(xiàn)代國(guó)家的基石 農(nóng)民問題根本在于公民權(quán)的短缺 農(nóng)民公民權(quán)在改革中成長(zhǎng)與發(fā)展 公民權(quán)的制度建設(shè)與實(shí)踐創(chuàng)新 2010 年 小產(chǎn)權(quán)房問題:違法式改革陣痛 小產(chǎn)權(quán)房:違法還是創(chuàng)造? 違法式改革困境 走向立法式改革 城鄉(xiāng)一體化的根本:破除雙重二元結(jié)構(gòu) 高度關(guān)注雙重二元結(jié)構(gòu) 動(dòng)態(tài)二元結(jié)構(gòu)問題正日益凸顯 全面推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化 2011 年 強(qiáng)制拆遷、財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與地方憲政構(gòu)建 掠奪農(nóng)民第三波 自焚抗?fàn)?nbsp; 權(quán)力失控 地方憲政構(gòu)建 推進(jìn)城鄉(xiāng)結(jié)合部城市化發(fā)展的思考和建議 允許農(nóng)民以土地參與城市化 保障農(nóng)民帶著集體資產(chǎn)進(jìn)入城市 促進(jìn)城市郊區(qū)農(nóng)民及外來人口的市民化 加快推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)一體化 構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化的社會(huì)管理體制 推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化不能忽視城市內(nèi)部的二元結(jié)構(gòu)——對(duì)話施維
強(qiáng)制拆遷、財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與地方憲政構(gòu)建
近年來,在全國(guó)不少地方出現(xiàn)了以侵占農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房為主要標(biāo)志的拆村并居、強(qiáng)制農(nóng)民上樓的運(yùn)動(dòng),掀起了對(duì)農(nóng)民權(quán)益的新一輪掠奪,引發(fā)了不少自焚抗?fàn)幀F(xiàn)象。農(nóng)民被迫自焚,充分體現(xiàn)了地方權(quán)力的濫用與失控。在中央以行政手段制止地方濫用權(quán)力的同時(shí),自焚抗?fàn)幀F(xiàn)象也對(duì)學(xué)界提出了如何加強(qiáng)地方憲政建設(shè)的理論課題。加強(qiáng)地方憲政建設(shè),將地方權(quán)力納入憲政框架和法治軌道,是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀、保障農(nóng)民基本權(quán)利和自由、實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重大任務(wù)。 掠奪農(nóng)民第三波 當(dāng)前,在不少地方,出現(xiàn)了以侵占農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房為主要標(biāo)志的新一輪掠奪農(nóng)民的現(xiàn)象,掀起了改革以來掠奪農(nóng)民的第三波。 20世紀(jì)80年代中期以后,中國(guó)出現(xiàn)了以加重農(nóng)民負(fù)擔(dān)為突出特征的掠奪農(nóng)民第一波。在掠奪農(nóng)民第一波中,地方政府組織各種收繳稅費(fèi)小分隊(duì)到農(nóng)民家里強(qiáng)行收費(fèi),造成了一系列干群沖突事件,甚至接連出現(xiàn)農(nóng)民被逼服毒自殺的惡性事件。據(jù)中辦、國(guó)辦通報(bào),僅1996年全國(guó)被鄉(xiāng)村干部逼死、打死的農(nóng)民26人。中央為從根本上解決農(nóng)民負(fù)擔(dān)問題,2006年全部取消了農(nóng)業(yè)稅,農(nóng)民稅費(fèi)負(fù)擔(dān)問題得到了明顯緩解。 90年代以后,中國(guó)出現(xiàn)了以圈占農(nóng)民承包土地為突出特征的掠奪農(nóng)民第二波。在掠奪農(nóng)民第二波中,地方政府大辦開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū),掀起了侵占農(nóng)民土地的圈地運(yùn)動(dòng),造成了大量的失地農(nóng)民。據(jù)研究,在2004年后,土地問題開始取代稅費(fèi)問題成為社會(huì)的焦點(diǎn)問題,每年發(fā)生的土地沖突事件約占全國(guó)發(fā)生的群體性事件的25%,占農(nóng)村群體性突發(fā)事件的65%左右。全國(guó)每年至少有300萬農(nóng)民成為失地農(nóng)民,目前累計(jì)失地農(nóng)民在5000萬到6000萬人。地方政府大規(guī)模圈占土地,既侵害了農(nóng)民利益,又威脅到耕地保護(hù),影響糧食安全。為此,中央實(shí)行最嚴(yán)格的土地管理制度,設(shè)定了一個(gè)18億畝的耕地紅線,地方政府圈占耕地的勢(shì)頭得到了一定程度的遏制。 2004年以后,特別是近年來,中國(guó)出現(xiàn)了以侵占農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房為突出特征的掠奪農(nóng)民第三波。在掠奪農(nóng)民第三波中,地方政府大勢(shì)推行拆村并居和村莊土地整理,強(qiáng)迫農(nóng)民集中上樓,掀起了以侵占農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房為主要標(biāo)志的拆村運(yùn)動(dòng),造成了此起彼伏的農(nóng)民自焚等惡性事件。 掠奪農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房的重要背景是,在國(guó)家嚴(yán)格土地管理中,地方政府的建設(shè)用地饑渴癥爆發(fā)。在發(fā)展主義驅(qū)使下的地方政府,無法克制追求GDP增長(zhǎng)的政績(jī)沖動(dòng),換言之,在工業(yè)化、城市化快速推進(jìn)中,地方政府不能沒有建設(shè)用地指標(biāo),就像一頭彪悍的野獸不能沒有食物一樣。中央政府顯然看到了這一點(diǎn),因而在嚴(yán)格控制地方政府圈占耕地的同時(shí),也給地方政府用地開了一個(gè)新的小口子,即“城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤”。2004年10月,國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于深化改革嚴(yán)格土地管理的決定》,該《決定》在強(qiáng)調(diào)實(shí)行“最嚴(yán)格的土地管理制度”的同時(shí),提出“鼓勵(lì)農(nóng)村建設(shè)用地整理,城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加要與農(nóng)村建設(shè)用地減少相掛鉤! 2005年10月,國(guó)土資源部發(fā)布《關(guān)于規(guī)范城鎮(zhèn)建設(shè)用地增加與農(nóng)村建設(shè)用地減少相掛鉤試點(diǎn)工作的意見》,在天津、浙江、江蘇、安徽、山東、湖北、廣東、四川等。ㄊ校┻M(jìn)行“城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤”試點(diǎn)。2008年6月,國(guó)土資源部發(fā)布《城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤試點(diǎn)管理辦法》,進(jìn)一步擴(kuò)大和規(guī)范“城鄉(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤”!俺青l(xiāng)建設(shè)用地增減掛鉤”政策成為地方政府增加建設(shè)用地的最新途徑。 中央政府也許沒有預(yù)料到的是,只要給地方政府用地松開一寸寬的口子,用地饑餓的地方政府就能群起將之撕裂到一丈寬!霸鰷p掛鉤”的用地政策出臺(tái)后,各地紛紛以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)等名義,突破試點(diǎn)范圍和政策規(guī)定,大規(guī)模實(shí)行村莊拆遷,推行農(nóng)民集中上樓。侵奪農(nóng)民宅基地和強(qiáng)拆民房的第三波浪潮開始了。 被陳錫文稱之為“史無前例的拆村造城運(yùn)動(dòng)”,使地方政府攫取了屬于農(nóng)民的大量的農(nóng)村建設(shè)用地,以此換取城市建設(shè)用地指標(biāo),核心是獲取巨額的土地收益。近年來,山東、河北、江蘇、重慶等20多個(gè)省市都掀起了拆村并居、讓農(nóng)民集中上樓的風(fēng)潮。2010年 6月,山東省諸城將1249個(gè)建制村合并成208個(gè)農(nóng)村社區(qū)。有一位地方執(zhí)政者則理性地算計(jì)說,他將用三至五年時(shí)間將其管轄下的100萬戶農(nóng)民居住的村莊全部拆除,讓農(nóng)民集中上樓,原農(nóng)民所占有的100萬畝建設(shè)用地可節(jié)約70萬畝,以50萬元一畝的價(jià)格就能獲取3500億元。 在掠奪農(nóng)民宅基地的同時(shí),各地暴力拆遷事件頻頻上演。農(nóng)民的房屋與宅基地不可分,地方政府要農(nóng)民的宅基地,就必須拆除建筑于宅基地上的房屋。在農(nóng)民被集中上樓的過程中,農(nóng)民世代居住享有的宅基地被輕易地拿走了,“風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)”的農(nóng)民私宅被強(qiáng)拆了。地方政府組織、授權(quán)或默認(rèn)的龐大的拆遷隊(duì)伍開拔了,農(nóng)民被逼自焚的惡性事件頻頻發(fā)生了。 自焚抗?fàn)?/span> 農(nóng)民在權(quán)益受到地方政府侵害后,出現(xiàn)了多種形式的維權(quán)抗?fàn)。在掠奪農(nóng)民第一波中,農(nóng)民進(jìn)行“依法抗?fàn)帯;在掠奪農(nóng)民第二波中,農(nóng)民進(jìn)行“以法抗?fàn)帯;在掠奪農(nóng)民第三波中,農(nóng)民被迫進(jìn)行“自焚抗?fàn)帯薄?/span> 1997年,著名農(nóng)村問題研究學(xué)者李連江和歐博文(O’Brien)對(duì)當(dāng)代中國(guó)農(nóng)民的維權(quán)抗?fàn)幾髁酥匾治,他們最早將農(nóng)民的抗?fàn)幮袆?dòng)稱之“依法抗?fàn)帯保↙aw-based resistance)。依法抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)是,農(nóng)民在抵制各種各樣的“土政策”和農(nóng)村干部的獨(dú)斷專制和腐敗行為時(shí),援引有關(guān)的政策或法律條文,并經(jīng)常有組織地向上級(jí)直至中央政府施加壓力,以促使政府官員遵守有關(guān)的中央政策或法律。依法抗?fàn)幨寝r(nóng)民積極運(yùn)用國(guó)家法律和中央政策維護(hù)其政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益不受地方官員侵害的政治活動(dòng),它兼具政治參與和政治抗?fàn)幍奶攸c(diǎn)。進(jìn)行依法抗?fàn)幍霓r(nóng)民,開始在思想意識(shí)和行為方式上從傳統(tǒng)的臣民向具有政治權(quán)利意識(shí)的公民轉(zhuǎn)化。 2003年,著名農(nóng)村問題研究學(xué)者于建嶸在對(duì)湖南省衡陽縣的調(diào)查后提出農(nóng)民“有組織抗?fàn)帯?和“以法抗?fàn)帯备拍。在于建嶸看來,1992年以前的農(nóng)民抗?fàn)幙蓺w之為“弱者的武器”的“日常抵抗”形式,1992至1998年農(nóng)民的抗?fàn)帉儆凇耙婪ǹ範(fàn)帯保?998年以后農(nóng)民的抗?fàn)庍M(jìn)入“有組織抗?fàn)帯被颉耙苑ǹ範(fàn)帯彪A段。農(nóng)民以法抗?fàn),是以具有明確政治信仰的農(nóng)民利益代言人為核心,通過各種方式建立了相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)動(dòng)員網(wǎng)絡(luò),以中央或上級(jí)政策為依據(jù),以縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府制定的土政策為抗?fàn)帉?duì)象、以直接動(dòng)員農(nóng)民抵制為手段、以宣示和確立農(nóng)民合法權(quán)益或公民權(quán)利為目標(biāo)的一種政治性抗?fàn)帯?/span> 最近幾年來,特別是2009年以來,農(nóng)民為維護(hù)自己的住宅權(quán)益,在強(qiáng)大的地方政府壓迫下,紛紛以自焚的方式抗擊地方強(qiáng)權(quán),出現(xiàn)了一種自焚抗?fàn)幀F(xiàn)象。自焚抗?fàn)幨寝r(nóng)民(或市民)在面對(duì)地方政府強(qiáng)拆自己住宅時(shí)被迫采取以汽油焚燒自身的極端抗?fàn)幓顒?dòng)。自焚者在自己住宅遭到地方政府的公然侵害后,既不能通過上訪維護(hù)其財(cái)產(chǎn)權(quán)利,又不能通過法院進(jìn)行權(quán)利救濟(jì),從而選擇以死抗?fàn),表達(dá)對(duì)個(gè)人住宅權(quán)利的捍衛(wèi)和對(duì)地方濫用公權(quán)力的悲壯抗議。 早在幾年前,就發(fā)生過以自焚反抗強(qiáng)制拆遷的事件。2003 年8 月22 日,江蘇南京市翁彪抗議暴力拆遷,在當(dāng)?shù)夭疬w辦公室用汽油自焚身亡,拆遷辦6 名工作人員被燒傷。翁彪自焚成為暴力拆遷造成公民自焚的第一人。2009年以來,以自焚反抗強(qiáng)拆的惡性事件頻繁發(fā)生: ——2009 年11 月13 日,四川省成都市金牛區(qū)天回鄉(xiāng)金華村唐福珍抗議強(qiáng)制拆遷自焚。 ——2009 年12 月14 日,北京海淀區(qū)四季青鎮(zhèn)北塢村席新柱自焚抗議拆遷。 ——2010 年1 月26 日,江蘇鹽城市曾煥抗議強(qiáng)遷自焚。 ——2010 年3 月27 日,江蘇連云港市東?h黃川鎮(zhèn)一戶村民為阻攔鎮(zhèn)政府強(qiáng)拆自家的養(yǎng)豬場(chǎng)自焚。 ——2010年9月10日,江西省撫州市宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)發(fā)生強(qiáng)拆自焚事件。 ——2010年9月16日安徽寧國(guó)市西津街道潘村孫某戶因強(qiáng)拆自焚。 ——2010年10月30日,黑龍江省密山市崔德喜因強(qiáng)拆自焚。 ……
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