天理與人欲:傳統(tǒng)儒家文化視野中的女性婚姻生活
定 價(jià):13 元
- 作者:邢麗鳳,等
- 出版時(shí)間:2005/5/1
- ISBN:9787307044500
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:D669.68
- 頁碼:210
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
《天理與人欲:傳統(tǒng)儒家文化視野中的女性婚姻生活》知識性與趣味性兼?zhèn)。中國古代的“歷史”就是“他的故事”,完全由男性操控話語權(quán),與女性無關(guān),“女性的故事”只能聽任男性隨意敘說。古代女性在父權(quán)與夫權(quán)的夾縫中艱難掙扎,諸多的禁忌使她們步履艱難。本書選擇鮮活的史實(shí),逼真地再現(xiàn)她們在創(chuàng)傷中穿行的身影,揭示那些欲說還休的生命隱痛,透視多情卻被無情惱的命運(yùn)奧秘。這是雙面的銅鏡,一面是對女性傳統(tǒng)的自我審視,另一面是對男權(quán)文化的歷史反思。
《天理與人欲:傳統(tǒng)儒家文化視野中的女性婚姻生活》從社會學(xué)和人類學(xué)理論出發(fā),同時(shí)通過社會性別視角,對不同社會文化中的女性生活進(jìn)行了考察。而且,在探討當(dāng)代中國女性犯罪與女性受害問題時(shí),作者運(yùn)用了大量的社會調(diào)查材料,結(jié)合個(gè)案分析,不僅具有學(xué)術(shù)價(jià)值,也有很強(qiáng)的可讀性,并且對有關(guān)部門認(rèn)識和處理這類問題有重要參考價(jià)值。
一 生活于天理人欲之間
1. 父權(quán)理想:天理中的女性
2. 夫權(quán)對象:人欲中的女性
3. 紅顏禍水:公共領(lǐng)域中的形象
4. 春閨幽怨:私人領(lǐng)域中的形象
二 從人女到人妻
1. 閨女:父權(quán)下的人生
2. 擇偶:父母之命,媒妁之言
3. 訂婚:明花始有“主”
4. 哭嫁:結(jié)婚禮儀面面觀
三 妻妾成群與夫妻關(guān)系
1. 妻子:明媒正娶者
2. 小妾:偏房太太
3. 妻妾關(guān)系:爭風(fēng)吃醋
4. 婢女丫鬟:兩頭受氣
四 性的和諧與沖突
1. 儒家性觀念:從無邪到非禮
2. 房中規(guī)范:夫妻性生活
3. 婚外性行為:丈夫的特權(quán)
五 休妻種種
1. 婦女主動請離:父權(quán)制陰影下的光斑
2. 離婚或再娶:政治思想催化下的加減法
3. “七出”:拋棄妻子的七條理由
4. 潛在的真實(shí):紅顏未老恩先斷
5. 悔恨與飲泣:陸游唐琬悲劇的個(gè)案分析
六 節(jié)烈婦女
1. 女戒:儒家貞節(jié)觀
2. 童貞:處女崇拜
3. 守寡;從一而終
4. 烈女:寧死不屈
七 家庭網(wǎng)絡(luò)中的女性
1. 兒媳角色:高堂眼中的外來人
2. 妻子角色:“四德”框架內(nèi)的理想閨秀
3. 母親角色:不僅僅賦予兒女以生命
4. 妯娌關(guān)系:同盟與敵人
八 叛逆女性
1. 賣笑;風(fēng)塵血淚
2. 私奔:讓愛做主
3. 私通:紅杏出墻
4. 寡居:門前是非
主要參考書目
后記
生活于天理人欲之間在上古時(shí)代,女人因?yàn)轶w力不濟(jì),屈服在男子的拳頭下,幾千年來始終受支配,因?yàn)檫m應(yīng)環(huán)境,養(yǎng)成了所謂妾婦之道。女子的劣根性是男子一手造成的,男子還抱怨些什么呢?--張愛玲:《談女人》炎黃子孫已經(jīng)在這塊大陸上生活了幾千年,它幅員遼闊,山水豐茂,生息繁衍著龍的代代傳人。在上古典籍的記載中原始初民從草澤間起身,終于適應(yīng)了風(fēng)云雷電的自然現(xiàn)象,征服了洪荒年代的廣袤天地和鳥獸蟲蛇,做了萬物靈長。史前文明的豐功偉績雖然不能確考,但那一定是壯闊激昂的,所以原始先民的后代,才在歷史的扉頁上不停地追述并神往著祖先那些涌動著激情的光輝歲月。從“郁郁乎文哉”的周代開始,江山進(jìn)入了有據(jù)可查的文明時(shí)期,天子的靈山秀水使華夏民族英才輩出。父系血統(tǒng)歷史性地沖擊了母系血統(tǒng)的天下,它的文明也在圣人們的修訂中日益完善,并且憑借著統(tǒng)治者的地位強(qiáng)行進(jìn)入了百姓的日常生活。愛欲與文明成了綁縛百姓生活的兩條主線,歷史就在二者的一張一弛間向前發(fā)展。飲食男女,生活于天理人欲之間。在父權(quán)制的文化情境中,男性書寫著白紙黑字并在其中自由徜徉,這一點(diǎn)簡單明了,我們十分清楚;而女性--自從母系社會的天下煙消云散后,處于在野狀態(tài)的性別--此種情境下的日常生活的存在形態(tài)倒顯得意味深長,值得我們關(guān)注。