鄭懷賢先生所留下的武術(shù)財(cái)富，是一朵絢麗的奇葩，一直為后人所推崇。幾十年來，經(jīng)過眾多武術(shù)工作者不斷探索與總結(jié)，逐漸形成一種完善的武學(xué)體系，并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)展現(xiàn)給了世人。
《鄭懷賢武學(xué)叢書：形意拳與八極拳》所展現(xiàn)的是鄭先生武學(xué)體系中最具代表性的兩個(gè)拳種，即鄭氏風(fēng)格的形意拳和八極拳。為什么我們說這兩個(gè)拳種是鄭先生武學(xué)體系中最具代表性的呢？這是因?yàn)�，鄭先生在多年的形意拳與八極拳的學(xué)練中，一直承蒙名家的指點(diǎn)以及自身的鉆研與體悟，結(jié)合廣泛的實(shí)踐交流，利用晚年述職高校的客觀優(yōu)勢(shì)，開展了比一般武術(shù)家更為全面、科學(xué)的研究，并融會(huì)自己所擅長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)，創(chuàng)立了武醫(yī)結(jié)合、回歸傳統(tǒng)文化整體觀念的武學(xué)體系。鄭先生一生不僅精于醫(yī)學(xué)，是一代國(guó)醫(yī)大師，有深厚的文化底蘊(yùn)，而且他常以傳統(tǒng)哲學(xué)和祖國(guó)醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，深研形意、八極內(nèi)家拳法，最終形成“崇文尚武，武醫(yī)結(jié)合”的代表一個(gè)新時(shí)代的武學(xué)思想。
在書中我們以簡(jiǎn)潔明了、圖文并茂的方式向讀者展示一個(gè)與眾不同的鄭氏武學(xué)思想，以及武醫(yī)結(jié)合、養(yǎng)生為主、取法自然的武學(xué)技法體系。
鄭懷賢先生所留下的武術(shù)財(cái)富，是一朵絢麗的奇葩，一直為后人所推崇。幾十年來，經(jīng)過眾多武術(shù)工作者不斷探索與總結(jié)，逐漸形成一種完善的武學(xué)體系，并以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)展現(xiàn)給了世人。本書所展現(xiàn)的是鄭先生武學(xué)體系中最具代表性的兩個(gè)拳種，即鄭氏風(fēng)格的形意拳和八極拳。為什么我們說這兩個(gè)拳種是鄭先生武學(xué)體系中最具代表性的呢？這是因?yàn)�，鄭先生在多年的形意拳與八極拳的學(xué)練中，一直承蒙名家的指點(diǎn)以及自身的鉆研與體悟，結(jié)合廣泛的實(shí)踐交流，利用晚年述職高校的客觀優(yōu)勢(shì)，開展了比一般武術(shù)家更為全面、科學(xué)的研究，并融會(huì)自己所擅長(zhǎng)的醫(yī)術(shù)，創(chuàng)立了武醫(yī)結(jié)合、回歸傳統(tǒng)文化整體觀念的武學(xué)體系。鄭先生一生不僅精于醫(yī)學(xué)，是一代國(guó)醫(yī)大師，有深厚的文化底蘊(yùn)，而且他常以傳統(tǒng)哲學(xué)和祖國(guó)醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，深研形意、八極內(nèi)家拳法，最終形成“崇文尚武，武醫(yī)結(jié)合”的代表一個(gè)新時(shí)代的武學(xué)思想。在書中我們以簡(jiǎn)潔明了、圖文并茂的方式向讀者展示一個(gè)與眾不同的鄭氏武學(xué)思想，以及武醫(yī)結(jié)合、養(yǎng)生為主、取法自然的武學(xué)技法體系。
鄭氏形意拳是鄭先生武技體系中最具精湛的一項(xiàng)技藝之一，其造詣深厚，這得益于先生自小師從多家所打下的堅(jiān)實(shí)基本功和一代武學(xué)巨擘孫祿堂先生的指點(diǎn)，20世紀(jì)二三十年代，孫祿堂先生代表著中國(guó)武學(xué)的最巔峰，當(dāng)時(shí)中國(guó)的頂尖高手、許多省份國(guó)術(shù)館的教員，以及國(guó)民黨黨政軍憲特和五大軍校的武術(shù)教官，多出自孫祿堂先生門下�？梢哉f，拜師孫祿堂先生，是鄭懷賢人生中的一次巨大轉(zhuǎn)折，它意味著一種全面、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈鋵W(xué)思想初步形成。孫祿堂祖師非常看重鄭先生踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度、刻苦地修煉精神和較高的天資，給予他很多的教誨和指導(dǎo)。在鄭先生的武學(xué)修為中，我們?nèi)匀豢梢钥吹綄O氏武學(xué)兼容并包、品德高尚、從容中道、自強(qiáng)不息、圓融通達(dá)的武術(shù)精神。20世紀(jì)30年代，鄭先生離師遠(yuǎn)行來到上海，期間與眾多師兄弟、武林高手切磋技藝，進(jìn)一步豐富了其技術(shù)體系，加深和提高了對(duì)武學(xué)的認(rèn)識(shí)。抗戰(zhàn)勝利后，鄭先生一直客居西北，在成都體育學(xué)院從事武術(shù)與醫(yī)療工作，并將兩者與科研實(shí)踐密切結(jié)合，使鄭氏武學(xué)體系走向成熟。
鄭氏風(fēng)格的八極拳，也是鄭先生最有代表性的拳種之一。如今西南地區(qū)流傳的八極拳套路，大多出自鄭先生的技術(shù)體系�？梢哉f，是鄭先生將形意拳與八極拳這兩個(gè)優(yōu)秀的拳種全面地介紹到了西南地區(qū)，為西南地區(qū)的武術(shù)繁榮作出了貢獻(xiàn)。鄭先生出生于英雄輩出的燕趙大地，從小就在武風(fēng)盛行的環(huán)境中耳濡目染，加之燕趙大地江湖文化盛行，以及多年跑碼頭生涯的經(jīng)歷，都對(duì)他從事的武技、接骨、醫(yī)藥等產(chǎn)生了深刻的影響。八極拳發(fā)源于滄州孟村，是燕趙大地最具有代表性的拳種之一。鄭先生八極拳的風(fēng)格既有傳統(tǒng)八極拳剛猛、磅礴的氣勢(shì)，又有戳腳、翻子拳靈妙的變化與快脆、輕盈的特點(diǎn)。這是由于鄭先生從小習(xí)練戳腳翻子拳打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并將兩者巧妙地結(jié)合起來，形成了更加凌厲、靈活多變的獨(dú)特風(fēng)格的鄭氏八極拳。
此書在深切緬懷鄭懷賢先生的同時(shí)，筆者懷著崇敬的心情提起另一位武術(shù)大師王樹田先生，他在推廣鄭氏武學(xué)的工作中起到了至關(guān)重要的作用。由于鄭先生晚年腿腳不便，便把工作重心轉(zhuǎn)移到運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)上，所以推廣和繼承鄭氏武學(xué)的重任就落到了以王樹田先生為代表的一批老武術(shù)工作者身上。這里特別提到王樹田教授。是因?yàn)樗粌H使鄭氏武學(xué)在高校武術(shù)課程中形成了完善的教學(xué)體系，而且不遺余力地將鄭氏武學(xué)推向全社會(huì)。
形意拳
一、形意拳的流源
二、形意拳的風(fēng)格特點(diǎn)
（一）注重三體式的基礎(chǔ)作用
（二）注重對(duì)身法的嚴(yán)格要求
（三）注重象形取意
（四）將拳法當(dāng)功法苦練的武道
三、形意拳的演練要求
四、形意拳的基本動(dòng)作
（一）基本手型
（二）基本步型
（三）基本步法
（四）基本動(dòng)作
五、五行拳
（一）劈拳
（二）崩拳
（三）鉆拳
（四）炮拳
（五）橫拳
六、十二形拳
（一）龍形
（二）虎形
（三）猴形
（四）馬形
（五）鼉形
（六）雞形
（七）鷂形
（八）燕形
（九）蛇形
（十）駘形
（十一、十二）鷹、熊合演
七、形意拳拳譜名稱
（一）五行連環(huán)拳拳譜
（二）形意八式拳拳譜
（三）綜合形意拳拳譜
八、形意拳套路圖解
（一）五行連環(huán)拳套路圖解
（二）形意八式拳套路圖解
（三）綜合形意拳套路圖解
九、形意拳套路動(dòng)作連續(xù)演示圖
（一）五行連環(huán)拳動(dòng)作連續(xù)演示圖
（二）形意八式拳動(dòng)作連續(xù)演示圖
（三）綜合形意拳動(dòng)作連續(xù)演示圖
八極拳
十、八極拳的源流
（一）八極拳起源
（二）歷史沿革
十一、八極拳的風(fēng)格特點(diǎn)
（一）意正身直、內(nèi)外合一
（二）勁力剛猛、技擊為先
（三）拳重寸巧、步穩(wěn)沉搓
十二、八極拳的演練要求
（一）姿勢(shì)舒展、手腳相隨
（二）下盤穩(wěn)固、勁力短快
（三）變化突然，擁搓代緩
（四）以氣催力、陰陽(yáng)頓挫
（五）剛?cè)嵯嗉�、神形合�?/span>
十三、八極拳的基本動(dòng)作
（一）基本手型
（二）基本步型
（三）基本手法
（四）基本腿法
十四、八極拳拳譜名稱
十五、八極拳套路圖解
十六、八極拳套路動(dòng)作連續(xù)演示圖
十七、八極拳攻防用法例解
（二）注重對(duì)身法的嚴(yán)格要求
鄭氏形意拳的三體式要求后大腿與地面垂直，這樣就無(wú)形中增大了后腿支撐力的強(qiáng)度，其目的就是為了形成強(qiáng)大的后腿蹬地力量，以便體會(huì)拳論中所說的“消息全憑后足蹬”的要求。很多鄭氏形意拳的練習(xí)者都反映站三體式時(shí)后腿克服阻力的強(qiáng)度要強(qiáng)于其他風(fēng)格流派的形意拳。這是因?yàn)猷嵗显诶^承傳統(tǒng)形意拳的基礎(chǔ)上，借鑒了八極拳與拳擊凌厲的沖勁。其師兄、中央國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng)朱國(guó)福先生就是以沖勁馳騁武林的高手，鄭老借鑒了朱國(guó)福先生中西合璧式的拳擊風(fēng)格，所以鄭氏形意拳的沖勁尤其突出。四川武術(shù)界對(duì)鄭氏形意拳有這樣的評(píng)價(jià)：“勢(shì)如猛虎下山，只看一下就打消了比武的念頭�！�
鄭氏形意拳另外一個(gè)鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)是注重命門的后撐，即注重脊椎張力與彈性的鍛煉，講究“身備五弓”。鄭氏形意拳還把不同拳種的精華融合起來，所以其拳中包含有武式太極拳對(duì)腰身的要求。就是在站樁和蓄勁的時(shí)候命門盡可能地后撐，脊背變圓，久而久之使身體富有彈性，而彈性正是修煉整體爆發(fā)力的基礎(chǔ)。鄭氏形意拳發(fā)勁時(shí)就有一種如箭出弦一樣的往四周炸開的彈力。另外，練習(xí)時(shí)脊椎不斷地“束”“展”，使血液循環(huán)更加順暢、內(nèi)臟更加堅(jiān)實(shí)、筋骨更加豐滿致密，脊椎的彈性和靈活性得到了提高。
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形意拳中有十二形，是先賢吸收十二種動(dòng)物各自所特有的靈動(dòng)性所創(chuàng)造出來的動(dòng)作。例如：虎有撲食之能、馬有奔騰之功。鄭先生在演練和傳授形意拳的時(shí)候，十分注重對(duì)這十二種動(dòng)物靈動(dòng)性的體悟。以虎撲為例，鄭氏形意拳的虎撲是在拋物線中蘊(yùn)含著直線的，他解釋這樣做的目的便是他對(duì)老虎撲食之能的不斷體會(huì)，他認(rèn)為老虎在撲食的時(shí)候，其意念一定是專注于一條直線上，即它和獵物的直線距離，這樣做的目的便是為了激發(fā)出迅猛的動(dòng)作過程。而鄭氏形意拳撲食動(dòng)作的過程就像老虎跳起來?yè)湎颢C物那樣，這種拋物線的運(yùn)行軌跡巧妙地將“撲”“踩”“抓”“按”等動(dòng)作都融合進(jìn)一個(gè)動(dòng)作里，其殺傷性不言而喻。鄭氏形意拳的虎撲動(dòng)作便取白這種餓虎撲食的態(tài)勢(shì)之意。在拋物線的運(yùn)行過程中蘊(yùn)含著直線，在“撲”中蘊(yùn)含著“撲”“踩”“抓”“按”。
（四）將拳法當(dāng)功法
苦練的武道鄭氏形意拳的另外一個(gè)重要特點(diǎn)就是將拳法作為功法來練。據(jù)王樹田老師回憶，鄭先生在傳授形意拳時(shí)，常常讓學(xué)生們圍著訓(xùn)練場(chǎng)練習(xí)，一個(gè)劈拳就這樣來來回回地打。其目的就是要求學(xué)生強(qiáng)化體會(huì)劈拳的技術(shù)特點(diǎn)，在強(qiáng)化體會(huì)技術(shù)特點(diǎn)的同時(shí)深度感悟劈拳這個(gè)動(dòng)作所蘊(yùn)含的內(nèi)在機(jī)理，并深入探求這種內(nèi)在機(jī)理對(duì)身體的影響。這樣的練法好處多多，既可以在技擊層面讓學(xué)生逐漸體會(huì)到劈拳“起如鋼銼，回如鉤桿”的特點(diǎn)，又可以在養(yǎng)生層面使學(xué)生慢慢體會(huì)劈拳健肺的實(shí)質(zhì)，對(duì)于養(yǎng)生、健身、提高學(xué)生體質(zhì)具有很大的幫助。
此處略舉一二旨在向讀者展示鄭氏形意拳所特有的、優(yōu)秀的技術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然，鄭氏形意拳中還有許多其他精妙之處，讀者可以從本書中探索端倪。
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