前　言　
第一章　五光十色的思想之花，折射毛澤東選擇馬克思主義的艱難歷程　
　一、愛國、求實(shí)、剛毅、主變、敢為人先的特質(zhì)，是他追求真理的原動(dòng)力　
　二、受康、粱維新思想影響，向往“大同”，造就“新民”　
　三、贊賞無政府主義，反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)，主張“呼聲革命”　
　四、《問題研究會(huì)章程》是胡適“多研究些問題”的具體化
　五、《湘江評(píng)論》以宣傳最新思潮為主旨，《民眾的大聯(lián)合》是一篇由圣賢創(chuàng)世觀向人民創(chuàng)世觀發(fā)展的代表作
　六、多次進(jìn)行“工讀”、“新村”實(shí)驗(yàn)，迷茫于空想社會(huì)主義
　七、蒙朧地看到“經(jīng)濟(jì)制度”是造成不平等的社會(huì)根源
　八、“你還記得到新華門坐冷板凳嗎?”“呼聲革命”行不通
第二章　選擇馬克思主義，致力建黨準(zhǔn)備
　一、李大釗是他走向馬克思主義的第一個(gè)領(lǐng)路人．
　二、要“結(jié)合一個(gè)高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”，做社會(huì)改造的共同準(zhǔn)備
　三、“奮斗向上，服從真理”，“潛在、切實(shí)，穩(wěn)扎根基”　
　四、陳獨(dú)秀的影響“超過其他任何人”　 前　言　
第一章　五光十色的思想之花，折射毛澤東選擇馬克思主義的艱難歷程　
　一、愛國、求實(shí)、剛毅、主變、敢為人先的特質(zhì)，是他追求真理的原動(dòng)力　
　二、受康、粱維新思想影響，向往“大同”，造就“新民”　
　三、贊賞無政府主義，反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)，主張“呼聲革命”　
　四、《問題研究會(huì)章程》是胡適“多研究些問題”的具體化
　五、《湘江評(píng)論》以宣傳最新思潮為主旨，《民眾的大聯(lián)合》是一篇由圣賢創(chuàng)世觀向人民創(chuàng)世觀發(fā)展的代表作
　六、多次進(jìn)行“工讀”、“新村”實(shí)驗(yàn)，迷茫于空想社會(huì)主義
　七、蒙朧地看到“經(jīng)濟(jì)制度”是造成不平等的社會(huì)根源
　八、“你還記得到新華門坐冷板凳嗎?”“呼聲革命”行不通
第二章　選擇馬克思主義，致力建黨準(zhǔn)備
　一、李大釗是他走向馬克思主義的第一個(gè)領(lǐng)路人．
　二、要“結(jié)合一個(gè)高尚純粹勇猛精進(jìn)的同志團(tuán)體”，做社會(huì)改造的共同準(zhǔn)備
　三、“奮斗向上，服從真理”，“潛在、切實(shí)，穩(wěn)扎根基”　
　四、陳獨(dú)秀的影響“超過其他任何人”　
　五、創(chuàng)辦長沙文化書社，傳播馬克思主義為主流的新文化
　六、創(chuàng)立俄羅斯研究會(huì)，研究俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)，組織青年赴俄羅斯學(xué)習(xí)
　七、以杜威教育學(xué)說為指導(dǎo)，倡導(dǎo)教育改革
　八、以“民治主義社會(huì)主義兩原則”，幻想實(shí)現(xiàn)“民主自治”和經(jīng)濟(jì)制度的改革
　九、所有一切努力都是為“確立一個(gè)改造的基礎(chǔ)，如蔡和森所主張的共產(chǎn)黨�！薄∈�、1920年夏“在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者”　
　十一、復(fù)蔡和森等人信是毛澤東世界觀轉(zhuǎn)變的標(biāo)志
　十二、在新民學(xué)會(huì)長沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言，是毛澤東確定走馬克思列寧主義革命道路的宣言書
　十三、“你當(dāng)你的紳士，我走我的陽光大道”　
第三章　創(chuàng)建共產(chǎn)黨長沙早期組織，提出“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”　
　一、共產(chǎn)黨長沙早期組織的成立，既是“逼上梁山”，又是水到渠成　
　二、提出黨的指導(dǎo)思想：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)”　
　三、注重批評(píng)和自我批評(píng)，認(rèn)為“主義之爭，不得不爭；私人之爭，是可以相讓的”　
　四、注重“國際色彩”，組織中韓互助社，支持朝鮮人民的反日斗爭　
　五、建立社會(huì)主義青年團(tuán)，注重尋找“真同志”　
　六、倡導(dǎo)自由戀愛，“不做俗人之舉”　
　七、出席中共一大，參與創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨　
　八、成立中共湖南支部，著重思想建黨　
……