中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一, 約有五千年的文明史, 所以“五千年”也就代指整個(gè)中國(guó)歷史。
本書(shū)是面向青少年讀者編寫(xiě)的一本介紹中國(guó)歷史的讀物。 作為一個(gè)中國(guó)人, 我們應(yīng)該去了解一些中國(guó)的歷史。我們的祖國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家, 中華民族是一個(gè)有悠久歷史、燦爛文化的民族。了解祖國(guó)的過(guò)去, 才能對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)在和將來(lái)更加的熱愛(ài)。 在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中, 發(fā)生過(guò)許多有意義的事件, 涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人物, 把這些歷史事件和人物介紹給青少年讀者, 可以開(kāi)闊他們的眼界, 啟發(fā)他們的智慧, 培養(yǎng)他們的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情。盡管時(shí)代不同了, 但是歷史上許多故事, 從各個(gè)不同角度, 對(duì)我們都有一定的教育和借鑒作用。 因此, 讓學(xué)生從小讀一些歷史, 對(duì)提高他們的文化素養(yǎng),陶冶他們的美好情操無(wú)疑是有益的。
我國(guó)的史料太多, 而且古代史的原著都是用文言文寫(xiě)的。一般青少年讀者要讀這些書(shū)難免會(huì)有一些吃力, 何況現(xiàn)在學(xué)生要學(xué)的學(xué)科門(mén)類那么多, 很少有可能去接觸原作。 為了解決這個(gè)問(wèn)題, 運(yùn)用史籍中的豐富材料, 以白話故事的形式系統(tǒng)地來(lái)整理一套淺近的歷史讀物, 這個(gè)工作是很有意義的。
中華上下五千年是一套故事化的歷史讀物。在這套書(shū)中, 選擇了一些耳熟能詳?shù)闹宋锖褪录? 根據(jù)史籍材料, 加以整理和剪裁, 用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái), 不加鋪敘和描寫(xiě), 基本上沒(méi)有虛構(gòu)。這樣, 在情節(jié)的生動(dòng)性方面, 不能不受到史料的限制; 而對(duì)讀者了解歷史, 提供的材料是比較可靠的, 有根據(jù)的。
用故事化形式來(lái)講述歷史, 有它的局限性。通過(guò)故事, 讀者只能了解某一歷史事件或某一人物活動(dòng)的片斷; 有的故事, 可能只反映事件的現(xiàn)象, 至于它的經(jīng)濟(jì)、政治的背景以及它和思想文化發(fā)展的關(guān)系, 不大可能用故事形式來(lái)詳細(xì)論述。 因此, 中華上下五千年可以作為一個(gè)學(xué)習(xí)歷史的輔助讀物, 不能代替歷史教科書(shū)。
歷史讀物, 不得不涉及一些觀點(diǎn)問(wèn)題。在這方面, 作者盡量不發(fā)議論,少作分析; 有些問(wèn)題, 留給讀者自己去分析、思考、批判。 當(dāng)然, 在材料的取舍上, 語(yǔ)氣的褒貶上, 作者實(shí)際上已經(jīng)表示了自己的態(tài)度。 另外, 本書(shū)由于多方面的影響, 難免有令人遺憾和出錯(cuò)的地方, 希望青少年讀者們能夠理解并提出批評(píng)。
中華上下五千年按歷史順序編寫(xiě), 涉及的時(shí)間自遠(yuǎn)古至中華人民共和國(guó)成立.
★ 研讀歷史，不僅可以豐富我們的歷史知識(shí)，還可以讓我們從中國(guó)歷史的興衰演變中體會(huì)生存智慧，感悟人生真諦�！铩吨腥A上下五千年》是一套故事化的歷史讀物，它按歷史順序編寫(xiě)，涉及的時(shí)間自遠(yuǎn)古至中華人名共和國(guó)成立前。在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族生生不息，拼搏不止，一代接一代，涌現(xiàn)出了許許多多偉大的歷史人物，也發(fā)生了許許多多多偉大的歷史事件。本書(shū)選擇一些耳熟能詳?shù)闹宋锖褪录鶕?jù)史籍材料，加以整理和剪裁，用通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，幫助讀者了解歷史�！铩铩铩铩锿盗谐岛脮�(shū)推薦 ：中華上下五千年（上、下）+ 資治通鑒故事全集（上、下）+ 史記故事全集（上、下）
丁振宇，本科中文學(xué)歷，自由撰稿人，現(xiàn)從事圖書(shū)策劃編撰工作。曾撰寫(xiě)及主編圖書(shū)有《皇帝那些私事》、《帝王之死》《中國(guó)文化小百科》、《華夏縱橫》、《歷代詩(shī)詞名句賞析》、《文學(xué)知識(shí)通》、《國(guó)學(xué)知識(shí)通》等圖書(shū)近百部；在各類媒體、雜志上發(fā)表小說(shuō)、詩(shī)歌、報(bào)告文學(xué)等作品50多篇（首）。
混沌初開(kāi)
相傳億萬(wàn)年前, 天地一片混沌, 看不到上下左右, 東南西北, 沒(méi)有光,也沒(méi)有聲音, 是一個(gè)毫無(wú)生機(jī)的空間, 猶如一個(gè)“雞蛋”。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間, 這個(gè)“雞蛋” 孕育出了人類始祖盤(pán)古, 盤(pán)古從沉睡中醒來(lái)。他想伸個(gè)懶腰, 卻無(wú)法伸展四肢, 他感到非常的壓抑, 于是一怒之下拔下一顆牙齒, 將其化作神斧四處劈砍。 一陣巨響過(guò)后, 混沌飛散, 渾濁之物緩慢下沉變?yōu)榇蟮? 而輕盈之氣緩慢升高變?yōu)樘炜铡?混沌一片的宇宙因此有了天與地. 然而天地之間的空間有限, 盤(pán)古擔(dān)心天地會(huì)再次相合, 于是便頭頂天, 腳踏地,開(kāi)始了與天俱高、與地俱厚的苦撐. 盤(pán)古每天長(zhǎng)一丈, 天地就分開(kāi)一丈, 一萬(wàn)八千年后, 盤(pán)古的氣力耗盡, 而天地已相距甚遠(yuǎn), 再無(wú)相合的可能. 盤(pán)古也撲臥在蒼茫的原野上祥和死去.
而盤(pán)古的死又給這片天地帶來(lái)一連串的改變. 他的右眼變成太陽(yáng), 左眼變成月亮, 血液變成江河海洋, 毛發(fā)變成樹(shù)木花草, 肌肉變成千里沃野, 骨骼變成高山丘陵, 筋脈化作道路, 汗水化作甘露, 歡喜時(shí)的笑容變成晴天,煩惱時(shí)的愁容變成陰天. 他臨死前呼出的最后一口氣變成了風(fēng), 倒下時(shí)的最后一聲嘆息變成了雷. 他的頭部變成東岳泰山, 腹部變成中岳嵩山, 左臂變成南岳衡山, 右臂變成北岳恒山, 雙足變成西岳華山. 至此, 世界徹底形成了.
盤(pán)古開(kāi)天辟地、化生萬(wàn)物的故事聽(tīng)來(lái)有些荒誕, 但卻反映了先人對(duì)世界起源的浪漫想象與探索, 更展現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類與大自然斗爭(zhēng), 征服天地, 不畏艱難的生存信念, 而這也正是我們中華文明數(shù)千年傳承不衰的精神基石.
女?huà)z造人
盤(pán)古死去后, 天地空蕩蕩的, 一個(gè)人也沒(méi)有. 后來(lái)不知過(guò)了幾千年, 天神女?huà)z誕生了.她在這莽莽的原野上行走. 她放眼四望, 山嶺起伏, 江河奔流, 叢林茂密, 草木爭(zhēng)輝, 天上百鳥(niǎo)飛鳴, 地上群獸奔馳, 水中魚(yú)兒嬉戲,草中蟲(chóng)豸跳躍, 這世界按說(shuō)也點(diǎn)綴得相當(dāng)美麗了. 但是她總覺(jué)得有一種說(shuō)不出的寂寞, 越看越煩, 孤寂感越來(lái)越強(qiáng)烈, 連自己也弄不清楚這是為什么.
女?huà)z與山川草木訴說(shuō)心中的煩躁, 山川草木根本不懂她的話; 對(duì)蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸傾吐心事, 蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸哪能了解她的苦惱. 她頹然坐在一個(gè)池塘旁邊, 茫然對(duì)池塘中自己的影子. 忽然一片樹(shù)葉飄落池中, 靜止的池水泛起了小小的漣漪, 使她的影子也微微晃動(dòng)起來(lái). 她突然覺(jué)得心頭的死結(jié)解開(kāi)了, 是呀! 為什么她會(huì)有那種說(shuō)不出的孤寂感? 原來(lái)是世界是缺少一種像她一樣的生物.
想到這兒, 她馬上用手在池邊挖了一些泥土, 和上水, 照著自己的影子捏了起來(lái).
捏著捏著, 捏成了一個(gè)小小的東西, 模樣與女?huà)z差不多, 也有五官七竅,雙手兩腳. 捏好后往地上一放, 居然活了起來(lái). 女?huà)z一見(jiàn), 滿心歡喜, 接著又捏了許多. 她把這些小東西叫作“人”.
這些“人” 是仿照神的模樣造出來(lái)的,氣概舉動(dòng)自然與別的生物不同, 居然會(huì)嘰嘰喳喳講起和女?huà)z一樣的話來(lái). 他們?cè)谂畫(huà)z身旁歡呼雀躍了一陣, 慢慢走散了.
女?huà)z那寂寞的心一下子熱乎起來(lái), 她想把世界變得熱熱鬧鬧, 讓世界到處都有她親手造出來(lái)的人, 于是不停工作, 捏了一個(gè)又一個(gè). 但是世界畢竟太大了, 她工作了很久, 雙手都捏得麻木了, 捏出的小人分布在大地上仍然太稀少. 她想這樣下去不行, 就順手從附近折下一條藤蔓, 伸入泥潭, 沾上泥漿向地上揮灑. 結(jié)果點(diǎn)點(diǎn)泥漿變成一個(gè)個(gè)小人, 與用手捏成的模樣相似, 這一來(lái)速度就快多了.女?huà)z見(jiàn)新方法奏了效, 越灑越起勁, 大地就到處有了人.
一天女?huà)z感覺(jué)疲累, 遂停止捏泥、揮枝造人. 她休息一下后奔走四處,順便看看人類生活情況怎樣. 令她倍感驚訝的是, 廣袤大地要么人煙稀少,要么橫尸遍地, 女?huà)z見(jiàn)此情景悲從中來(lái).
若要使凡間人丁不斷, 生機(jī)勃勃, 豈不要永遠(yuǎn)不停地捏人、揮枝? 有沒(méi)有更省時(shí)更省力的方法呢? 女?huà)z冥思苦想良久, 最后決定遵照自然之法, 將人類分為男女, 使其繁衍生息. 因?yàn)槿耸欠律裆? 不能與禽獸同等, 所以她又為人類建立了婚姻制度, 使其有別于禽獸亂交. 人類世界從此世代繁衍,直至今日.
女?huà)z造人雖是流傳于民間的傳說(shuō), 但也絕非純粹杜撰. 因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)代的母系氏族社會(huì)中, 女性在生產(chǎn)和生活方面占據(jù)著主導(dǎo)地位, 因此, 女?huà)z造人的神話體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的母系社會(huì)給人類帶來(lái)的極大影響, 也是上古時(shí)代社會(huì)關(guān)系的反映.
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