玩不夠的“禁坡”
　　小時候最愛去玩的地方，是村邊叫做“禁坡”的南山坡。一年四季幾乎天天都去，因為每到那里都會發(fā)現(xiàn)令人驚訝的新奇。
　　禁坡和村子中間隔著一條深溝，叫老鱉河。兩邊由一座元代建造的磚石結(jié)構(gòu)的“四眼橋”通連，橋的南端就架在禁坡山腳的磐石上。過了橋，就是沿山腳西行的出村大路，還有岔向山頂或山邊種田穿行的毛道小徑，所以上山去玩就很便當(dāng)，就跟在村里玩一樣，有人高喊一聲，隨即就能回應(yīng)。況且常有人在附近地里勞作，大白天狼也不敢輕意涉足，孩子們鉆山玩耍，大人們也都比較放心。
　　禁坡里灌木郁郁，松林蔽日，春夏秋三季山花爭艷，百鳥啁啾。進入冬季，冰雪裹映青松，顯得是那樣潔凈鮮亮。尤其是那兩株并排而生的白皮“姊妹松”，婷婷玉立于山的中間，愈使禁坡顯現(xiàn)了一種素雅清幽的神韻……站在村東北的中心山頂眺望，宛若一顆晶瑩寶珠。更有暑季下大雨時東西兩側(cè)各有一股山洪順濠而下，奔騰喧囂，濺玉飛珠，直撲“老鱉河”，酷似兩條飛龍入江，那氣勢非常壯觀。所以我在編著本縣《民間文學(xué)（故事、諺語、歌謠）三套集成》時，便因景取名曰“二龍戲翠珠”，將其載入。
　　進禁坡玩耍，那真是說不盡道不清的享受。從六七歲開始跟著大孩子們進山，到長大做起農(nóng)活，一年間不知要進山里鉆多少回。春天掘小蒜疙瘩，拔山韭菜；夏天摘醋溜子、郁李子，捉小山雀；初秋時采松蘑菇、薔薇果；到了深秋，便帶了家伙，或弄些編籃子用的當(dāng)年生細荊條，或弄點做胡琴用的小木料，或弄些能到供銷社賣小錢兒的藥材；進入冬天，或提著籃子去拾用于過大年時生年火、耍流星的松球，或跟著給山雞、野兔下套子的大人去看有無收獲……那真是一年四季景色變化多端，清新的空氣一天能飄出幾種馨香。禁坡，是兒時玩耍的天堂，是長大了見習(xí)欣賞大自然的課堂，那綺麗永遠玩不夠，那新鮮永遠看不厭。
　　可是，據(jù)說這叫做“禁坡”的南山坡原是一座草木疏落、石板裸露、連兔子跑過都能看清的禿山。禿山怎么成了這般美麗？有一個故事，講述了它的來龍去脈：
　　相傳很早以前，這南頭村有位在開封經(jīng)商，被鄉(xiāng)人稱為“大東家”的人。有一年，大東家回來對村人說，他做了個夢，夢見一位白胡子老漢告訴他，這南山坡有一股好脈氣，若能長上樹木青草，禁止六畜入坡，養(yǎng)得豐茂旺盛，就可拔出脈氣，使南頭村生富戶，出貴人。村人聽了，信以為真。于是就在大東家的呼吁和村上管事人的帶動下，將山上栽了松籽，四周壘了石摞，取名“禁坡”，知會全村禁止六畜入山。幾年后，山上果然長出了青草灌木，小松樹也芃芃而生。十幾年以后，禿山就成了青山。又過了若干年，那松樹就像拔著長起來似的，把南山坡遮了個嚴(yán)嚴(yán)實實，碧如堆翠，生機盎然。有幾株大樹垂下的濃枝密葉，長成了各種各樣的形狀，村人就因景取名叫做“松斗”“松簸箕”“松缽子”“松葫蘆”……寄預(yù)了種種吉祥如意的希望。為了把山的景致點綴得更好看，村人又在山腳下東西兩邊水濠的出口處各安了一盤石碾，東邊的叫“小碾子”，西邊的叫“大碾子”，謂之“二虎看山”。
　　不知是大東家的美夢偶然應(yīng)驗了，還是南頭村歷史發(fā)展的必然使然，反正自此以后，下河南、走開封，做東家、當(dāng)掌柜的人是越來越多。不過，除了大東家弟兄們和少數(shù)人發(fā)了財，蓋起樓房、養(yǎng)了騾馬之外，多數(shù)人家還過的是缺吃少穿的光景。于是人們就漸漸不信什么南山坡的好氣脈之說，有的進山放牧，有的進山砍柴，有的割荊條，有的挖藥材，禁坡的“禁”字失效，毀損日益嚴(yán)重。返家養(yǎng)老的大東家見此情狀，痛心疾首。為保住這處好風(fēng)脈，他就會同村上其他管事人，重新研究制訂禁坡規(guī)約，并公之于眾，其中規(guī)定，誰再進山砍柴，就罰誰的小米。誰家牲畜進山，就殺了叫全村人吃肉�？墒牵�有的人并不把這規(guī)約當(dāng)回事，認(rèn)為只不過說說而已，所以仍然我行我素。無奈，大東家只好設(shè)了個套子，用計謀來治理——
　　一天早晨，當(dāng)眾人像往常一樣聚在街頭吃飯時，忽然有人指著禁坡大聲說道：“呀！那是誰家的牲口進了山？”大東家聽了，故做一怔，手搭涼棚往禁坡看了看，怒悻悻地說，“是哪個膽大的孬種？照這樣還叫什么禁坡！把那牲口牽下來殺了！”隨即就叫兩個后生上山把牲口牽了下來。眾人一看，原來是大東家最喜愛的馬！眾人正不知該說什么，大東家即氣呼呼大聲說，“啊？原來是我花了二十石小米買的這匹‘一盞燈’呀！唉！馬倒真是好馬，可規(guī)約上訂的條條，就是板上釘釘子！我的馬進山也不行！把它殺了，全村人吃肉！”……
　　大東家的馬被殺掉，叫全村人分吃了。從此禁坡就又禁住了。
　　幾年以后人們才知道，這馬是大東家特意叫人在黎明時分悄悄趕進禁坡的。
　　一個“禁”字在村里傳承了幾百年，使南山坡得以永葆青春幾百年，使“玩不夠”的樂趣滿足了村人幾百年。因而，我即使在老了之后，凡回家探親辦事，總要鉆進禁坡，尋找一番兒時瘋耍的影跡，受用一回獨有馨香的沐浴；離開時或拔一小把山韭菜，或端一個廢棄的鳥窩……從不興空手下山。
　　�。∥倚〈謇锬峭娌粔虻摹敖�坡”，似有一根無形的手指，常會撥動我的心弦，發(fā)出特別誘人的聲音，把我引向那里，讓我聽那美妙天籟，讓我聞那菲菲氣息，讓我在那里玩得忘情，玩得陶醉！然而不知為什么，陶醉間，有時眼前忽然會蹦出一個大大的“禁”字，這“禁”字忽而莊嚴(yán)可敬，忽而丑陋可惡，變幻莫測，浮沉不定。可也就是瞬間的事兒，很快就拖著“？”一樣的尾巴不知飄向哪方了，我依然陶醉在玩不夠的禁坡里。
　　外祖母村的老槐樹
　　外祖母家黃山村的南橋頭，有一株高大的老槐樹。兒時跟母親到外祖母家小住，總要跟熟悉的孩子到樹下去玩，或揀老豆角，或扔馬蜂窩，或看喜鵲吵架……常常玩得灰頭土臉，忘了歸家。母親故世后，跟著外祖母在這村的小學(xué)念了二、三兩個年級的書，這期間，老槐樹下就更成了三天兩頭前往嬉戲的去處。老槐樹年歲有多大？不得而知。反正粗得好幾個小同學(xué)拉起手來圍不�。环凑�農(nóng)歷六月十五廟會期間，忽然來了“過云雨”，那老大的樹冠下能容半街逛會的人躲避。
　　老槐樹最旺盛的時期，是農(nóng)歷六月——枝繁葉茂，碧綠閃光，花苞含玉，迎風(fēng)吟唱——那氣勢催人奮發(fā)，那靈動令人景仰。就在這個月的中旬，村里傳承著一個廟會，俗稱“黃山六月十五會”。
　　為過好這個廟會，一進六月，黃山村的人們就開始操持招待親朋的吃喝了，一直忙到十二三，才要備辦現(xiàn)成。在過去，富裕人家以白面為主，干的是蒸饃或花卷；稀的是湯面或綠豆米湯。一般人家則是澆下幾摞子黃玉茭面煎餅，或蒸下幾籠包紅豆餡的白玉茭面饃饃，再脫下些熬湯的玉茭“大圪糝”，干的、稀的，都算得上是上品。如今光景好了，大米、白面和各種肉類、鮮菜隨時可得，招待親朋已不須專意準(zhǔn)備。
　　六月十五廟會不知從何時興起，一年一次，一次少則三天，多則五日。這個廟會氣派很大，人氣很旺。各種顏色的貨棚從南橋頭一直要搭到北券里。商品陸離繽紛，應(yīng)有盡有。北券里外是牲口交易的場所，“牙行”們和買賣家在袖筒里的無言交易，使馬嘶牛叫的場景平添了神秘的寂靜。文化活動主要是唱戲，也有耍猴、耍西洋景、耍把戲等雜小項目。記得抗美援朝勝利那年的廟會，組織得特別轟騰：整條街里漂溢著雜異的香氣和吆五喝六的叫賣聲。廟里古老臺子上和街上搭的臺子上，兩班劇團如競賽一般唱得格外較勁。“堂垴子上”的馬戲團駿馬飛奔，號角沖天……村里村外的喝彩聲此落彼起。穿戴一新的男女老少比肩接踵，興高采烈。整個黃山村洋溢著熱鬧與歡欣，黃山人無不沉浸在自豪與幸福之中。
　　說到六月十五廟會的紅火，就不會不想到黃山村臘月“花集”的熱鬧。黃山村本來每逢三、六、九日都有以糧食交易為主的“集”日，屆時“糧坊”場子上的人熙來攘往，井然有序�！肮味贰卑咽胶徒Y(jié)算先生一應(yīng)一和的吆喝聲如誦如歌，那情趣令人迷醉。可是，這樣的常規(guī)集日比之“花集”就差得遠了。“花集”其實或許應(yīng)該叫“畫集”才是，因為集市上攤位最多、商品最為耀眼的，是五彩繽紛的年畫。前來趕花集的人們，首先買的是可心的年畫，其余才是別的年貨，而況許多人就是沖著年畫專程而來的。花集從臘月初一開始，一直要開到除夕之日的前晌，規(guī)模雖不及六月十五廟會，卻有著另一番熱鬧與甜美。
　　然而，熱鬧也好，甜美也好，都沒有正月十五鬧元霄那種生氣勃發(fā)的情致。黃山村的元霄節(jié)從正月初八鬧到十六，見天上午有外村來表演的社火，見天下午和晚上有不同班社的戲劇上演。最好的社火有黃山、南陽戶的八音會，南宋壁的國術(shù)，牛王嶺的二鬼扳跌，辛寨的秧歌舞，沙窟的打花棍，上好牢的小蹺隊，下好牢的鐵禮花，小山溝的煙火等。黃山八音會的嗩吶手人稱胖天祥，夜晚坐臺演奏時，能把幾十斤重的鍘草刀橫咬口中，鍘刀兩頭，上放四支比雞蛋粗的特制大蠟燭，下吊四盞馬燈，用鼻孔吹奏一整支曲子，依然氣足如常。唱得最好的戲班是北兌川的老秧歌和西柏林的“風(fēng)攪雪”。前者出于小村，角色全，把式好，除了唱壺關(guān)秧歌的老本頭，還能唱移植的連本戲。后者出于大村，他們能把上黨梆子和襄垣秧歌的曲調(diào)融于一本戲中，一場變一調(diào)，一唱到底，故而人們稱這種戲為“風(fēng)攪雪”。在鬧元宵這些天里，十里八莊的人們成群結(jié)伙，從四面八方往來于黃山村，有走親戚帶瞧紅火的，有專意看各村故事表演希圖“偷藝”的，也有以看戲做由頭實為幽會傾情的……興之所致，樂樂不殆。
　　黃山村之所以會有這種氣象，究其根，探其源，主要是它的地理位置和歷史文化造成的。該村位于縣城微偏西南20多里處的樓峰山下，這里南繞清水河溝，北坐沙巖長岸，西依巍峨雄山，東臨闊沃平川。地下多處有煤，地上林茂糧豐。車馬大道縱貫?zāi)媳�，村南村北兩個券洞如同關(guān)卡鎖鑰，往來行人車輛非穿越不能通行。山麓與村東又有橫連東西的便道通途，串聯(lián)著長治縣和本縣東南的廣大地域。因而這里既是南半縣的交通樞紐，也是經(jīng)濟、文化交流的中心，更是政治、軍事戰(zhàn)略重地，歷來為區(qū)、鄉(xiāng)一級政府所在地。這就在客觀上為黃山村的人們提供了思維趕前、發(fā)展領(lǐng)先的重要條件，而采煤則是其發(fā)展的基礎(chǔ)資本。據(jù)說村子周邊開過的窯口有上百之多。由此帶來的，自然首先是商貿(mào)的發(fā)達：從南橋頭的老槐樹底延伸到北券里，略彎的街市上，各類商鋪、作坊鱗次櫛比，行業(yè)俱全。最氣派的建筑，是當(dāng)鋪院的“三圪節(jié)樓”。最上眼的宅所，是街面兩邊錯落有致的古典式二層樓房。最貨全的門面，是“小圪臺子上京貨鋪”。最誘人的吃食，是獨有品牌“玉孩燒餅鋪”的“牛舌頭千層油酥火燒”，和“仁五老婆子”的“油炸黃蒸”。最郁烈的氣味，是煙坊飄出的帶著酒香的別樣芬芳。最悅耳的聲音，是磨坊那節(jié)奏明快的“腳踏羅”的脆響……
　　經(jīng)濟的繁榮，促動了文化的繁榮。民國之前在“老槐樹底”、“王家崖上”、“西頭馬家院”，曾同時有過三家私塾，本村的少年男子大都程度不同地念過書。東頭有戲班。“曬圪臺”一片有國術(shù)班。還有一班叫做“同樂會”的八音會。坐落于街中心，背靠東南、面向西北的戲臺，及戲臺下的廣場，是各種文娛活動的中心。自北券上的神閣往西，一院接一院一直排到“倉上”附近的廟宇群落，規(guī)模宏麗莊嚴(yán)，處處香火旺盛。廟群前有一口青石砌筑的大池，春夏秋碧波蕩漾，花魚嬉游，更為黃山村點染了古老肅穆的色彩……
　　然而，隨著社會的變革，黃山村的嶄新面貌與文明進步，已將許多珍貴的人文景觀沉淀在了歷史的昨天，再多的記憶符號也難拼寫出逝去的圖景。惟有南橋頭的老槐樹，好像還在默默地訴說著什么。比如：
　　橋頭西北邊曾有一口小煤窯，窯口不遠處有好幾座煉鐵平爐。一些人家用大塊爐渣——“支圪聯(lián)”——壘的廁所圍墻，在上世紀(jì)五、六十年代尚有完整存留。如今這樣的工業(yè)生產(chǎn)遺跡已見不到了。
　　橋頭東岸下，原本是一處清溪自流、桃李芬芳、蔬菜豐茵的園子地。可那口趴下身就能喝水的小井不知何時就干枯了，園子地自然也無蹤無跡了。
　　橋眼西邊的大井，四季充盈，水甘養(yǎng)人，如今怎樣了？其間藏著的一對金鴿子，當(dāng)然也無人能聽到夜靜后的叫聲了。
　　樹旁的“天福堂”大院里，曾出過名聲顯赫的王明亮、王懷德父子，他們和知名先生馬天緒、本村“獅子口”的同道申耀先，響應(yīng)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”，發(fā)起組織了“干草會”運動，率領(lǐng)民眾將南半縣土豪劣紳挨次焚燒。其大義凜然，慷慨就義之浩氣，后輩們或者是從未聽說，或者是聽說過而早已淡忘了。
　　樹下西邊的小院里，本村抗日民兵們曾用大鐵鍋熬制過造炸藥的土硝，他們是怎樣的鉆研勁頭，怎樣的吃苦精神？那情景怕是沒人能講得來了。
　　18名鐵血男兒披紅戴花走過老樹下，走出黃山村，為趕走日本侵略者，為建立新中國，獻出了寶貴生命。他們的英名與事跡雖入史籍，但他們的奮斗歷程、音容笑貌，卻全然難能再現(xiàn)了。
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　　外祖母給我講了許多老槐樹下發(fā)生的故事。
　　我自己在老槐樹底留下了許多兒時的故事。
　　老槐樹是認(rèn)記黃山村成長的顯著標(biāo)識，是深藏黃山村風(fēng)雨滄桑的精確密碼，是為一代代后來者提供保質(zhì)保鮮精神食糧的豐贍寶庫。細讀老槐樹，可以觸摸到黃山村深厚的歷史文脈，可以窺望到黃山這個名村古鎮(zhèn)曾經(jīng)的輝煌身影。
　　老槐樹能長到如今，是幸運的。老槐樹啊，真值得自豪！
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