多彩更多情
　　——趙日超散文讀后隨感
　　袁鷹

　　《窗外風(fēng)景》作者有一支神奇的筆：多姿多彩，更多情多義。作者擅長寫游記，這是他的強(qiáng)項(xiàng)，獲得過多次旅游文學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他筆下游記的特色，就是多彩更多情。
　　旅游文學(xué)是我們中國從古到今文學(xué)園地一大寶藏，林林總總，佳作如林。回想我自己童蒙年代由中過進(jìn)士的祖父親自授課的啟蒙讀物中，就有《古文觀止》。他老人家并不 　　多彩更多情
　　——趙日超散文讀后隨感
　　袁鷹

　　《窗外風(fēng)景》作者有一支神奇的筆：多姿多彩，更多情多義。作者擅長寫游記，這是他的強(qiáng)項(xiàng)，獲得過多次旅游文學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)。他筆下游記的特色，就是多彩更多情。
　　旅游文學(xué)是我們中國從古到今文學(xué)園地一大寶藏，林林總總，佳作如林�；叵胛易约和�蒙年代由中過進(jìn)士的祖父親自授課的啟蒙讀物中，就有《古文觀止》。他老人家并不是從第一篇《鄭伯克段于鄢》教起，而是先教《桃花源記》、《醉翁亭記》和《岳陽樓記》、《赤壁賦》。如同教《唐詩三百首》、《千家詩》一樣，他規(guī)定必須背誦，一字不差地記住。我對(duì)古典文學(xué)的一點(diǎn)啟蒙知識(shí)和最初的興趣，正是從背誦游記名篇開始，直到如今。
　　旅游文學(xué)今天進(jìn)入一個(gè)好時(shí)期，人們生活水平提高，自然就產(chǎn)生開拓眼界、增加樂趣的要求，促進(jìn)了旅游事業(yè)的興旺。同家人或朋友一起，成群結(jié)隊(duì)暢游長城內(nèi)外，大江南北，北到黑河，南到海南，更走出國門，不僅去西歐北美的通都大邑和名勝古跡，更到南太平洋、印度洋的島國，無遠(yuǎn)弗屆，處處都有中國人的游蹤。每一處旅游景地，也都為游人提供大量文字和圖片資料，引經(jīng)據(jù)典，搜集古人詩詞，名家文字都為名勝增光生色。旅游文學(xué)的發(fā)展，成為當(dāng)代散文一個(gè)具有中國特色和時(shí)代特色的景觀。
　　當(dāng)然，真正能成為游記的上乘之作并不容易，不僅需要作者的歷史文化知識(shí)和描摹山川景物的本領(lǐng)，更需要在字里行間體現(xiàn)作者的思想、感情和意境。《岳陽樓記》被譽(yù)為游記的典范，千古傳誦，而范仲淹作此文時(shí)，并未去過洞庭湖登過岳陽樓，他是應(yīng)時(shí)任巴陵郡太守的好友之邀而作的。在概括地描摹洞庭湖“浩浩蕩蕩，氣象萬千”的壯麗景色后，就以濃墨重彩論述不同人物登岳陽樓不同的“覽物之情”，最后升華到思想感情的最高境界：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從此成為一代代仁人志士、千萬莘莘學(xué)子為人處世的格言。我們每次讀《醉翁亭記》、《赤壁賦》、《黃州快哉亭記》、《登泰山記》等名篇，都能得一次感情的升華和心靈的感受。至于《大唐西域記》、《徐霞客游記》、《老殘游記》等代表性著作，收獲自然更豐，就不用多饒舌了。
　　今天，我們跟隨《窗外風(fēng)景》作者的腳步暢游南北，也跟著作者得到一次次心靈的洗禮。到大連日俄戰(zhàn)爭(zhēng)史跡前，看到“百年城雕”的無字書，又一次親見侵略者踐踏中國土地的鐵證；到滄州，認(rèn)識(shí)一位歷史上直言敢諫的言官；到廈門，在琴聲悠揚(yáng)中感受到包容的品質(zhì)；到蘇州，仿佛聽到古人在寒山寺悠遠(yuǎn)的吟哦聲……數(shù)不清的“無字天書”，不僅讓我們流連忘返，更讓我們掩卷沉思。作者問得好：“極目遠(yuǎn)眺，江山多嬌，試問中華兒女，無字天書，今生閱讀多少？”
　　是的，我們都不妨想想：今生閱讀了多少？
　　《別夢(mèng)依稀看淮安》一文，特別牽動(dòng)我這個(gè)淮安兒子的心，離開家鄉(xiāng)八十年了，驀然回首，真正是“別夢(mèng)依稀”了。其實(shí)，我離開家鄉(xiāng)時(shí)才是十歲的孩子，所謂“別夢(mèng)”，無非是兒時(shí)的家庭生活和聽到有關(guān)故鄉(xiāng)的片言只語，對(duì)這座值得每個(gè)淮安人自豪的歷史文化名城幾乎一無所知。作者以“一部書”（《西游記》）、一座府衙、一座古剎、一座橋（胯下橋）、一條街（河下鎮(zhèn)湖嘴大街）和一棵樹（周恩來故居的臘梅樹）這種獨(dú)具特色的手法，詳細(xì)鋪陳淮安的種種，引人入勝，更發(fā)人深思。比如府衙的那副楹聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官�！迸f時(shí)代竟有如此有膽有識(shí)之士，在堂堂府衙上作如此擲地有金石聲的宣言，今天讀了，仍令人敬佩而且敬畏。在這副楹聯(lián)前，時(shí)下那些人前唱高調(diào)，背后干壞事的官員，如果還有點(diǎn)良知，應(yīng)該出幾身冷汗！
　　我的記憶里，除了上述幾個(gè)“一”之外，似乎還可以有“一道城墻”和“一條巷”�；窗材堑栏叽髧�(yán)整的城墻姿影，至今還留在腦海里。兒時(shí)就聽長輩說起：淮安府的城墻，同揚(yáng)州府一樣，是全蘇北地區(qū)最好的城墻。記得除東、西、南、北四個(gè)城門外，南北還有兩座角樓，擔(dān)負(fù)著運(yùn)河畔的瞭望任務(wù)。當(dāng)年民間曾流傳一副有地方特色的趣聯(lián)：“南角樓，北角樓，南北角樓望南北。東長街，西長街，東西長街買東西�！比缃瘢瑬|西長街還在，南北角樓跟那道城墻早已夷為平地，只能在夢(mèng)里去“望南北”了，不免引起許多惆悵。因而想起建國初期，北京城墻存廢之爭(zhēng)，曾經(jīng)熱鬧了好些年，名家學(xué)者都參加熱烈爭(zhēng)論，最后終于服從“建設(shè)需要”的大局，將好端端的且相當(dāng)完整的九城全部拆除，在北京市民和許多外來人的心里留下永遠(yuǎn)的遺憾。如今在崇文門西邊保存了一段，辟為“城墻遺址公園”供游覽之用，還立了告示牌，請(qǐng)游人小心保護(hù)，真是早知今日，何必當(dāng)初？話扯遠(yuǎn)了，就此打住。
　　我也記得淮安城里那些具有文化底蘊(yùn)和歷史風(fēng)塵的巷子：駙馬巷、麒麟巷、雙桃柳巷……還有凡辦喜事人家花轎必定要繞道走一次的多子巷，不知如今尚存否？最難忘的是北門內(nèi)的竇娥巷，傳說是《竇娥冤》主角的故里。那竇娥是淮安歷史上可以和漂母、梁紅玉齊名的女性名人，她是遭到貪官酷吏的一件冤案，感動(dòng)上天，六月飛雪，由元代第一位雜劇名家關(guān)漢卿寫成《感天動(dòng)地竇娥冤》，流傳至今，感動(dòng)了、教育了一代代觀眾和讀者。徜徉在那條安靜的小巷里，眼前就會(huì)閃現(xiàn)出一位蒙冤受屈、孤苦無依的弱女身影，耳邊就會(huì)唱起憤懣的呼聲：“……為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延。天地也（啊），做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船。地也（啊），你不分好歹何為地！天也（�。�，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣……”想起古代淮安人以這個(gè)冤死的弱女命名她住過的巷子，實(shí)在叫后輩人敬佩之至！
　　東拉西扯，散漫無稽。權(quán)當(dāng)是同家鄉(xiāng)的同行徜徉于運(yùn)河堤上或是小巷里邊走邊聊天吧。在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的京城，期待讀他不斷問世，越寫越精彩的新作。
　　2013年秋日
　　（袁鷹：當(dāng)代著名作家、詩人、散文家，原《人民日?qǐng)?bào)》文藝部主任，《散文世界》主編。）


　　散文要凝聚更多的光點(diǎn)
　　——趙日超散文集《窗外風(fēng)景》序
　　王宗仁

　　讀趙日超的散文，無論是他對(duì)故鄉(xiāng)、親情的詠贊，還是激情游走祖國大好山河的游記，或是從日常習(xí)以為常生活經(jīng)歷中生發(fā)而來的隨感，我們都感受到他是在用力用心追尋真善美的人生與思考人生。散文集《窗外風(fēng)景》正是這種追尋與思考之后的收獲。換句話說，日超是在尋找與剝離中進(jìn)行散文創(chuàng)作。說尋找，是指他注重積累生活，跑了許多地方，接觸了那么多人，經(jīng)歷了那么多事，這樣既豐富了人生閱歷又獲取了文學(xué)資源；說剝離，是說他多角度地觀察生活之后進(jìn)行認(rèn)真地思考生活，探索、發(fā)現(xiàn)掩藏在復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活和歷史事件中有意義和有意思的閃光點(diǎn)。散文創(chuàng)作萬萬不可就事論事，它必須是作家對(duì)生活透徹思考的結(jié)果。我把這種結(jié)果叫做作家創(chuàng)造的“第二生活”。“第二生活”高于“第一生活”，因?yàn)樗�集中了作家的智慧，去偽存真，由表及里，因而更集中更摡括，也更具典型性，更有普遍意義。
　　看看日超散文中的亮點(diǎn)。
　　提起淮安，不能不說到敬愛的周總理，那條古老的駙馬巷里有他的故居。故居里有一株“臨寒獨(dú)自開”的臘梅。日超寫周總理的故居就寫得不一般，我想這也是大家都期待的。因?yàn)樗�熟悉淮安，還因?yàn)樗�是一位善于思考的作家。果然他的那篇《踏雪尋梅——周恩來故居印象》，透射著一股清新的芳香。香味自然來自故居后院的臘梅。用梅比喻周總理的人格魅力幾乎是所有這類題材散文約定俗成的寫法。日超呢，另劈蹊徑，他寫到臘梅時(shí)突出寫了周總理的三位母親：生母萬氏、嗣母陳氏和乳母蔣江氏，三位母親在周恩來成長的人生經(jīng)歷中有著至關(guān)重要的奠基作用。特別是對(duì)那位為人耿直而又不巴結(jié)權(quán)貴的乳母蔣江氏著墨更多，她除了帶著恩來在后院空地上種菜、栽樹栽花外，還讓恩來“接觸窮苦人家的孩子，感受社會(huì)低層人的生活”�！岸鱽淼牧α縼碜匀�位母親，來自于百姓”。作者散文中多次出現(xiàn)三位母親，暗喻梅香是從他們身上噴散出來的。我認(rèn)為這樣寫比那些用梅香比喻周恩來的散文要深刻得多，也更貼近真實(shí)，耐人尋味。
　　有的時(shí)候，人對(duì)一些事情深感無所適從，無奈，因而感情很復(fù)雜。友誼嗎？怨恨嗎？一時(shí)難以說得清。我讀了《敲鐘寒山寺》后，懸掛在寺內(nèi)大雄寶殿右側(cè)的那口銅鐘，引發(fā)了我這種似乎說得清又仿佛難以徹底說得清的很復(fù)雜的情感。原來，寒山寺鐘樓里那口鐘早在明代就莫名其妙地流入了日本，后來一直下落不明。這塊心病折磨著國人的心，也令日本友人不安。于是在1905年日本政府就派人送來一口仿唐鐘，高懸在寒山寺，被看作中日友誼的象征。至今這鐘仍在寒山寺。每年都有不少日本友人專程涌進(jìn)寒山寺與中國人一起聽午夜108響鐘聲�！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，聽鐘的人，國人也好，日本友人也罷，到底有幾人能聽懂這首詩的孤獨(dú)、傷感意境？正如作者日超所寫的那樣：“在鐵嶺關(guān)抗倭遺址，在有著悠久歷史的蘇州古城，在遭受日本核幅射的東海邊緣，日本政府正否認(rèn)歷史，復(fù)活軍國主義，在釣魚島問題上，挑起歷史爭(zhēng)端。而每日游人欣賞并敲打的依然是日本人送來的仿唐鐘，我內(nèi)心一直都不是滋味�！蔽蚁嘈糯蠹业男木骋欢ê妥髡呦嗤�。這就是這篇散文帶給我們的感悟和聯(lián)想，可以說舉一反三的聯(lián)想。
　　我注意到了日超抒發(fā)男女情感的幾篇散文，《又是小荷盛開時(shí)》、《螢光的懷念》、《街頭的時(shí)尚》、《深夜、音樂、寫作》等，都很真實(shí)地記錄下了異性之間或純美的交往或藕斷絲連的隱情。寫情感特別是寫個(gè)人的私情，必須敞開心屝，才能寫得真實(shí)，動(dòng)情。就是說提筆時(shí)要進(jìn)入一種“無意識(shí)”狀態(tài)。其實(shí)這種“無意識(shí)”從本質(zhì)講是一種高度精神感情。這樣的“無意識(shí)”可以轉(zhuǎn)化成一種理性和知性，恰如其分地把握心靈敞開的分寸，該說的說到什么程度，不該說的藏而不露或欲露不露。有時(shí)候隱藏著反而更會(huì)產(chǎn)生力量。當(dāng)我們?cè)凇队质切『墒㈤_時(shí)》中讀到“我”把那朵未開放的荷花“悄悄地埋了”時(shí)，心里涌起的不僅是遺憾，還有一種期盼；當(dāng)我們?cè)凇段灩獾膽涯睢防镒x到，浩渺深邃的夜空那流溢著光潔的清輝尋找自己的知音時(shí)，心頭點(diǎn)燃的是生命之火；當(dāng)我們?cè)凇缎〗稚系呐�子》里讀到小街上那些戴金掛銀女子時(shí)，感到了這個(gè)時(shí)代的富有與滿足。這些都是從日超的散文里發(fā)出的溫暖的聲音，亮點(diǎn)，值得珍藏。讀日超的其他散文，也發(fā)現(xiàn)不同的亮點(diǎn)點(diǎn)綴其間。
　　日超在一篇散文里寫下過這樣的創(chuàng)作悟語：“散文寫作應(yīng)注重發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)最有特點(diǎn)、最能打動(dòng)人心的東西，以獨(dú)創(chuàng)性的構(gòu)思提煉素材和主題。著意用愛心去發(fā)現(xiàn)具有普遍社會(huì)意義的獨(dú)特個(gè)性，這樣寫出的散文，將會(huì)凝聚更多的閃光點(diǎn)，具有更高的審美價(jià)值。”日超說，這是他讀了冰心老人的教誨后的心語。說得極好，我們共勉。
　　2013年9月于望柳莊
　�。ㄍ踝谌剩褐袊�散文學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長，著名作家，出版作品42部，有四篇散文入選中小學(xué)課本）


　　文學(xué)征途無倦客
　　——讀趙日超散文有感
　　曹業(yè)慧

　　讀萬卷書，行萬里路，是人生之幸福。行萬里路，而又能寫一篇篇游記散文，更是一大幸事。近日，欣聞趙日超散文集《窗外風(fēng)景》將由作家出版社出版，感到由衷地高興。這無論對(duì)他本人還是對(duì)我們淮安市淮安區(qū)文學(xué)事業(yè)發(fā)展來說都是可喜可賀的。
　　我曾讀過趙日超寫的一些作品，深為他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的執(zhí)著追求所感動(dòng)。創(chuàng)作三要素，生活、思想和技巧，缺一不可。趙日超長期生活在農(nóng)村，愛好文學(xué)寫作，在中學(xué)時(shí)期已踏上了圣潔的文學(xué)之路，不斷地追求，如今，他已成為“職業(yè)編輯”。更為難能可貴的是，他擠出工余時(shí)間，外出采訪，收集素材，《窗外風(fēng)景》便是他業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)晶。他還擔(dān)任著東方旅游文化網(wǎng)的主編，“爬格子”是他生活中全部的內(nèi)容，但他無怨無悔，樂此不疲。
　　他熱愛社會(huì)，熱愛生活，熱愛人民，因此他的作品充滿內(nèi)在激情。他以精巧的構(gòu)思，將特殊地域中產(chǎn)生的獨(dú)特文化與心靈的震撼感悟有機(jī)的融合在一起，文字中流淌著對(duì)社會(huì)的感恩。細(xì)讀其中作品，有《夢(mèng)里依稀看淮安》的深沉、《敲鐘寒山寺》的覺醒、《又見草蕩綠》的喜悅，也有《大美天目湖》的秀美、《相聚千島湖》的認(rèn)知和《流淌的北大汪》的情趣，還有《廈門鷺島》的琴韻、《又是小荷盛開時(shí)》的青春浪漫，一篇篇讀后給人留下深刻的印象。
　　俗話說，文如其人，情美感人心。他的游記，寫景與抒情，寫景與人生感悟，情趣表達(dá)，水乳交融。凡是好散文，或者寓情于景，或者借景抒情，或者托物言志，不拖沓，又精美。讀后令人賞心悅目，回味無窮。
　　作為一名紀(jì)檢監(jiān)察工作者，也許是職業(yè)的原因，對(duì)趙日超散文中涉及廉政文化的作品格外看重。比如在《夢(mèng)里依稀看淮安》一文中，“一府衙”章節(jié)專門寫到廉政文化。大堂前的戒石坊上鐫刻著黃庭堅(jiān)手書的“爾奉爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺�！贝筇脙�(nèi)還有一副著名的楹聯(lián)：上聯(lián)是：吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。下聯(lián)是：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。中共中央總書記習(xí)近平10月26日在山東菏澤調(diào)研座談時(shí)，把這副對(duì)聯(lián)送給參會(huì)的市、縣委書記�？倳�記說，對(duì)聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關(guān)系。封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí)，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。誠然，一個(gè)能時(shí)刻記住“自己也是百姓”的官員，絕對(duì)不會(huì)整天在那里挖空心思，想出各種花花點(diǎn)子去營私舞弊、貪贓枉法、瞞上壓下、魚肉百姓。千古天理，天經(jīng)一也。淮安還是敬愛的周恩來總理的家鄉(xiāng)，總理就出生在古城中一條尋常的巷子里�？偫硪簧鸀閲鵀槊�，堪稱全黨楷模，鑄就了全心全意為人民服務(wù)的不朽豐碑。總理家鄉(xiāng)的干部，理應(yīng)更好的恪守黨性原則，潔身自好，為官一任，造福百姓，不留遺憾，永留贊嘆。
　　趙日超是一位有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的作家。他能夠站在時(shí)代的前列，寫出了不少有影響力的文章，確實(shí)視野寬闊，膽識(shí)非常。我們的時(shí)代，正需要那些敢于直面社會(huì)，直面人生，弘揚(yáng)真善美的作家來喚醒人們的良知。
　　散文集《窗外風(fēng)景》被作家出版社錄用出版，不僅是對(duì)作者藝術(shù)成就的肯定，而且也是奉獻(xiàn)給讀者的一份豐盛的精神食糧。文學(xué)之路漫長，追求永無止境。趙日超正年富力強(qiáng)，最后送給作者一句激勵(lì)的話：“文學(xué)征途無倦客！”希望他再接再厲，為新時(shí)期文學(xué)事業(yè)的發(fā)展多作貢獻(xiàn)。

　　(曹業(yè)慧：江蘇省淮安市淮安區(qū)委常委、紀(jì)委書記)