二十一世紀(jì)初有感于文化教育之重要，南懷瑾先生親自撰成《中國(guó)文化教育的自訴》一文，講述從遠(yuǎn)古夏商周至清代一脈相承的中華民族文化、歷史、教育、生活以及與政治、經(jīng)濟(jì)交互影響所產(chǎn)生的演變，敘述清晰扼要，內(nèi)容發(fā)人深省。其后，南懷瑾先生隨緣講課，內(nèi)容廣泛，但終不離文化之根本——或講述二十世紀(jì)以來教育的發(fā)展歷程，或從人生目標(biāo)、家教、師道等方面漫談教育，或簡(jiǎn)論儒家的發(fā)展歷程，提出本質(zhì)上影響中國(guó)民間社會(huì)的并非儒家或孔孟之教，而是雜家、陰陽家和道家之學(xué)，或談中學(xué)與西學(xué)的體用問題，等等�！敦ヒ皇兰o(jì)初的前言后語》將此類話題的講述進(jìn)行整理，與前文合為一體，南懷瑾先生親自定名為《廿一世紀(jì)初的前言后語》以突顯眾所關(guān)心之話題。

南懷瑾先生認(rèn)為，教育的目的在于認(rèn)知人性，改變氣質(zhì)，從事教育就是要把人性教好；教育問題不完全是老師或?qū)W校的問題，更多的在于家庭教育，等等。總之，南先生講教育，是講如何幫助一個(gè)人在社會(huì)中樹立人格，是教育的根本性問題，也是現(xiàn)在的教育最為忽略的問題，值得深思。南懷瑾相關(guān)作品：我說《參同契》（精裝版） 《瑜伽師地論·聲聞地》講錄（精裝） 維摩詰的花雨滿天（全二冊(cè)）（精裝版） 孟子與公孫丑（精裝） 孟子與離婁（精裝） 孟子與萬章（精裝）

南懷瑾先生出身于世代書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

一、中國(guó)文化教育的自訴
第一章 漫說上下三千年
夏商周的教育學(xué)制
春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家
秦漢時(shí)代的學(xué)官與學(xué)術(shù)
魏晉南北朝的名士與學(xué)閥
北朝的文化與教育
隋唐開科取士的考試制度
唐宋時(shí)代考試策論
唐末五代到兩宋
兩宋的守文弱主
宋代的書院
宋代理學(xué)家們開了孔家店
兩宋的儒林和文學(xué)
明清的四書和八股文 一、中國(guó)文化教育的自訴
第一章 漫說上下三千年
夏商周的教育學(xué)制
春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家
秦漢時(shí)代的學(xué)官與學(xué)術(shù)
魏晉南北朝的名士與學(xué)閥
北朝的文化與教育
隋唐開科取士的考試制度
唐宋時(shí)代考試策論
唐末五代到兩宋
兩宋的守文弱主
宋代的書院
宋代理學(xué)家們開了孔家店
兩宋的儒林和文學(xué)
明清的四書和八股文
明清理學(xué)的道德禁錮
明清文化的演變
文藝復(fù)興時(shí)的明朝
清代文化教育的劇變
第二章 新舊文化交替的代溝
民初三十年的文化教育
抗戰(zhàn)時(shí)期的文化教育
抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的形勢(shì)和人文

二、漫談教育
第一堂
開場(chǎng)白
《千字文》的學(xué)問
立德立功立言
家教與母教
教育先要知性情
先天稟賦后天影響
第二堂
教育要注重文學(xué)
化民成俗的師道
什么是意志精神
第三堂
辦教育的人們
教育以變化氣質(zhì)為目的
師才難得
舊教育的教法

三、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)研修班講話
第一堂
亂世出圣人
十六字心法
孔子一生的修養(yǎng)
《大學(xué)》提出的方法
第二堂
社會(huì)文化變亂的時(shí)代
讓孩子能自立
灑掃應(yīng)對(duì)的生活教育
學(xué)佛應(yīng)以佛為師

四、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)講話
第一天
請(qǐng)注意兩本書
三綱——明德親民至善
八目——八個(gè)方向
格物知定
第二天
生死問題
認(rèn)清名稱含義
誰能掌握自己的生死
修行初步——誠(chéng)意正心知止
保持文化的女性
家庭教育的重要
達(dá)摩與格物之道
第三天
生于憂患的我們生于安樂的你們
打坐念佛為什么
有義語無義語
富蘭克林十三條
咒語
打坐切忌

五、對(duì)學(xué)校新生家長(zhǎng)講話
第一堂
適才適性人貴自立
聰明難糊涂亦難
平安是福
第二堂
辦教育要犧牲自己
孩子自有選擇
真正的教育精神
第三堂
古代考試制度
現(xiàn)代學(xué)店式的教育
結(jié)合新舊教育的實(shí)驗(yàn)
己立立人自利利他

六、對(duì)學(xué)校教師講話
第一講
人生以什么為目的
學(xué)者效也
經(jīng)師易得人師難求
古代教育的目標(biāo)
教育是人性的問題
罰或不罰打與不打
第二講
再談人性問題
再說性善性惡
人之大欲何處來
講七情

七、對(duì)學(xué)校教師第二次講話
“學(xué)成文武藝”的目的
教育無用論
實(shí)驗(yàn)學(xué)校的宗旨
活到老做到老學(xué)到老
一個(gè)孩子的來信
注意腰的力量

八、感論中國(guó)文化的儒家
師儒之道的由來
師儒之道的分歧與衍變
秦漢階段
魏晉南北朝到隋唐
宋明理學(xué)的興起
明清時(shí)期的儒林

九、談中學(xué)與西學(xué)的體用問題
第一堂
開場(chǎng)白
百年的人與事
龔定盦的預(yù)言
戴鴻慈的資料蔣夢(mèng)麟的說法
西學(xué)為體的百年
西方的毒害
第二堂
認(rèn)知科學(xué)與唯識(shí)
想是想思是思
三世與因緣
意識(shí)健康夢(mèng)境
第六意識(shí)的復(fù)雜作用
性理與理性
第三堂
中國(guó)文化與生命科學(xué)
靜坐修養(yǎng)端容正坐
修定的三個(gè)方法
聽呼吸的方法
觀心法門三際托空
解疑釋惑

十、經(jīng)史合參研讀班前言
炎黃子孫的起源
堯舜禹的公天下
夏商周開始的家天下
觀今宜鑒古
治史要通才
六經(jīng)皆史
孔子著《春秋》
《春秋》的內(nèi)涵
司馬遷著《史記》
讀歷史的眼睛
《史記》列傳的深意
歷史不是“載之空言”
四首詩說項(xiàng)羽

十一、談人性的真相
第一堂
人類文化的心性問題
人性是善是惡
中外各家的觀點(diǎn)
知行的問題
王陽明四句教
四句教的矛盾
第二堂
佛家的說法
禪宗六祖
兩首偈子

十二、談如何學(xué)佛
第一堂
佛教佛學(xué)佛法
佛的出身佛的疑惑
佛的苦修與悟道
佛學(xué)中的宇宙觀
佛學(xué)怎么看生命
三世因果六道輪回
第二堂
貪瞋癡慢疑惡見
十善業(yè)道
答問解疑

十三、談神通與特異功能
特異功能不特異
是神通，還是神經(jīng)
神通無用，價(jià)值有限
神通扭不過大勢(shì)至

十四、談“照明三昧”
引言
絕利一源用師十倍
在黑暗的光明中
照明三昧——生命的功能
對(duì)話與答問

十五、漫談商業(yè)道德
第一堂
中學(xué)為體還是西學(xué)為體
什么是中國(guó)文化
出國(guó)看門道
要對(duì)商業(yè)反思
正確理解“重農(nóng)輕商”
第二堂
居安思危了么
中國(guó)的傳統(tǒng)美德遺失了
自我管理與管理人事
財(cái)富的用途

十六、談文學(xué)與修養(yǎng)
第一講
失心瘋的社會(huì)
學(xué)習(xí)文化注意文學(xué)
韋應(yīng)物的詩
劉克莊的詞
談性情
第二講
文化的重要性
談思想
什么是真正的學(xué)問
第三講
初學(xué)靜坐的要點(diǎn)
不要怕思想情緒
修養(yǎng)仍需配合文學(xué)

辦教育要犧牲自己

我有很多感慨，我講得不好聽，先抱歉了，不要見怪。我說你們還年輕，很不幸地結(jié)婚，很不幸地生孩子，很不幸地做了家長(zhǎng)。現(xiàn)在有了孩子，尤其只生一個(gè)孩子，最多生兩個(gè)，你們心理和精神的負(fù)擔(dān)都很重。你們中間很多人都是事業(yè)有成，至少吃飯有本錢了。我昨天講過，從改革開放到現(xiàn)在，大家在這一個(gè)時(shí)代，三十年來天下太平，是中國(guó)歷史上沒有過的。五千年歷史，你們沒有好好讀過，因此不懂自己國(guó)家的歷史，歷史上從來不到二三十年就有變亂，痛苦萬分啊，像我們都親身經(jīng)歷過。這幾十年，你們是成長(zhǎng)在溫室里的花朵，經(jīng)過“文化大革命”過來，我想你們諸位家長(zhǎng)還只有十幾歲，剛好你們一下碰到改革開放這個(gè)好運(yùn)氣，命運(yùn)太好了�？墒侨松�和歷史永遠(yuǎn)處在“憂患”之中，要注意��！
像我?guī)资�年前，五六十歲時(shí)，還在臺(tái)灣，我的學(xué)生，也都是朋友，文官武將很多，乃至拉車討飯的也有，犯人也很多。有個(gè)機(jī)會(huì)，官方朋友找我到監(jiān)獄去給犯人上課，這一批犯人有判無期徒刑的，乃至死刑的都有。說要是請(qǐng)到我去上課，死刑犯可以減罪不死。我說：“真的�。渴Y老先生同意嗎？”“同意�！薄盀槭裁�？”他說這幾百個(gè)罪犯，十幾歲就出來抗日，全國(guó)各地打日本人，跟著國(guó)民黨退到臺(tái)灣，沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞，尤其有些頭發(fā)都白了，無期徒刑、死刑，過意不去，可是依法也不能放，所以請(qǐng)我去上課。一個(gè)月以后，以懺悔的成績(jī)放了很多人。為什么提到這一件事？我拿來比較人生的很多憂患災(zāi)難。我告訴那些人，你們要反省懺悔，也不要埋怨了。我說像我們這一代的命運(yùn)算過八字的，“生于憂患，死于憂患”，一輩子在憂愁，現(xiàn)在我也還在擔(dān)憂。
昨天告訴你們有一個(gè)最大的題目，大家也曉得我學(xué)佛，我說我看眾生如我的孩子，看我的孩子如一切眾生，這是我一生的宗旨。我的兒子從小反對(duì)我的話，他們聽了心里很不是味道，可是他們現(xiàn)在五六十歲，大的有七十多歲，他們告訴我，“爸爸，我到現(xiàn)在這個(gè)年齡，還是同意你的話，不但不反對(duì)，我也學(xué)你，看天下人的兒女如自己的兒女，視自己的兒女如天下人的兒女”。這都是告訴你們的要點(diǎn)。
話題轉(zhuǎn)回來，我聽說你們中間有人看了這個(gè)學(xué)校后，想要辦學(xué)，我勸你們不要隨便辦學(xué)，辦學(xué)太難了。現(xiàn)在要開個(gè)學(xué)校很容易，大學(xué)里的博士班、碩士班，還有什么管理班等，都是以商業(yè)的行為來辦教育，那是做生意，為了賺錢，不是辦教育。既然你們都是年輕家長(zhǎng)，不但要注意孩子，也要注意自己，考慮自己的前途，將來要做什么？
我們郭校長(zhǎng)的舅舅李傳洪，他在臺(tái)灣照我的理念辦了薇閣，是國(guó)際上有名的學(xué)校。郭校長(zhǎng)為了辦這里的實(shí)驗(yàn)學(xué)校來跟我談，我講真話啊，有兩三次她都哭了，說這個(gè)學(xué)校能夠辦得下去嗎？辦不下去怎么辦啊？我說：“孩子啊，你十二歲跟我到現(xiàn)在，佛學(xué)也聽了那么多了，不要說修行，天下事空的嘛，辦得下去就辦，辦不下去就不辦，有什么了不起啊，也不欠人家的，辦不好就不辦，吃不消就不辦。”她告訴我她懂了，我說：“可是你真要辦的話，要犧牲自己�！�

孩子自有選擇

所以我要跟你們講，教育孩子是很困難的。我做過父母，也做過兒女，而且我受的教育啊，由舊的家塾讀書到新式的小學(xué)、大學(xué)、軍事學(xué)校，文的、武的，這些教育我都受過，也都教過，經(jīng)驗(yàn)太多了，深有體會(huì)，真正的教育在反省自己，孩子的缺點(diǎn)就是父母的缺點(diǎn)。
還有，做父母的有沒有偏心呢？你們沒有，你們只有一個(gè)孩子嘛，多幾個(gè)孩子試試看？父母肯定會(huì)偏心，所以古人說，“皇帝愛長(zhǎng)子”，做皇帝，做有權(quán)力的老板，事業(yè)成功者，都喜歡寄望大兒子能夠繼承；“百姓愛幺兒”，普通家庭的老百姓，喜歡最小的孩子，不管是男的女的，最愛的是這個(gè)最小的。這是做父母的普遍心理，這里頭的學(xué)問大得很。
你讀歷史，漢朝、唐朝為什么兄弟會(huì)來搶位子，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相殺害？是教育呢？還是人性呢？所以我說教育無用，教育改變不了人，人只有自己改變自己。這也告訴你們做家長(zhǎng)的，不要寄望后代，那是幻想。你怎么樣培養(yǎng)孩子呢？把自己的孩子看成別人的孩子，把別人的看成自己的孩子，要孩子能認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，并且改過來，等等。所以如何培養(yǎng)孩子，讓他平安地過一生，雖是很重要的，但也全靠孩子自己了。
我們這里辦學(xué)校，像郭校長(zhǎng)，她有資格嗎？她后面有兩個(gè)人，一個(gè)是她舅舅，一個(gè)是她媽媽，都是辦教育的。郭校長(zhǎng)從十二歲跟我到美國(guó)，她在臺(tái)灣讀完小學(xué)五年級(jí)出去，進(jìn)美國(guó)小學(xué)時(shí)英語跟我差不多，很受罪�。�從小學(xué)讀到大學(xué)，大學(xué)讀的是商學(xué)，做生意的，所以她的經(jīng)歷很有趣。你看她年紀(jì)輕輕，在法國(guó)銀行工作過，做股票買賣，薪水拿得很高，其實(shí)她用不著吃這個(gè)苦來辦教育。當(dāng)她還在銀行做股票時(shí)，告訴我連做夢(mèng)都?jí)舻解n票，不能讓哪個(gè)顧客進(jìn)來的錢少了，該買什么股票賣什么股票，夜里睡覺都沒有睡好。我說你真快要瘋了，趕快把工作辭掉。她很聽我的話，反正吃飯錢家里有嘛，不在乎那一點(diǎn)，就辭掉了。她家里從她爺爺起就喜歡辦教育，因此她后來進(jìn)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育碩士學(xué)位。我不是標(biāo)榜，也不是特別捧她，講這個(gè)故事就是要你們知道，孩子們有各種可能和選擇。所以你說孩子應(yīng)該讀哪個(gè)學(xué)校好，應(yīng)該哪門成績(jī)好，不要考慮，她就是個(gè)實(shí)例。