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新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集 普米族卷
佳作薈萃,群星璀璨。作為“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展工程”的一部分,中國(guó)作家協(xié)會(huì)編輯出版了“新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集”。這是對(duì)新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)成果的梳理和檢閱,是我國(guó)少數(shù)民族發(fā)展的大事,也是中國(guó)當(dāng)代文壇的盛事。這套叢書(shū)編選了各個(gè)少數(shù)民族各類(lèi)題材的代表性作品,集中展示了新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族文學(xué)繁榮發(fā)展的景象,也拓展和扮靚了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。
《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選》是一個(gè)時(shí)期成果的展示,又是走向新征程的起點(diǎn)。對(duì)于這套叢書(shū),我們堅(jiān)持科學(xué)性、時(shí)代性和權(quán)威性的標(biāo)準(zhǔn),懷著使之臻為典藏讀本的愿望,進(jìn)行了認(rèn)真的組織、策劃、編輯和出版。廣大少數(shù)民族作家不會(huì)辜負(fù)黨和國(guó)家的厚望與重托,牢記使命和宗旨,以自己的勤奮與才華創(chuàng)作出更多無(wú)愧于時(shí)代與人民的優(yōu)秀作品。
魯若迪基
編選《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集·普米族卷》是件光榮而神圣的事。這樣的事,在解放前是不可想象的。盡管普米這個(gè)古老而充滿傳奇的民族,在歷史長(zhǎng)河中通過(guò)自 魯若迪基 編選《新時(shí)期中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)作品選集·普米族卷》是件光榮而神圣的事。這樣的事,在解放前是不可想象的。盡管普米這個(gè)古老而充滿傳奇的民族,在歷史長(zhǎng)河中通過(guò)自己的聰明才智積累了很多豐富燦爛的民間文學(xué)——更為世人所矚目的是東漢時(shí)期,居住在笮都的普米先民白狼磐木王,曾用普米語(yǔ)向東漢皇帝敬獻(xiàn)《白狼歌》詩(shī)三章?墒,由于歷史的原因,普米族多少年來(lái)沒(méi)有自己的書(shū)面文學(xué)作品面世。這不能不說(shuō)是一個(gè)民族的遺憾。 當(dāng)歷史翻開(kāi)新的一頁(yè),新中國(guó)成立后,一些普米兒女翻山越嶺走進(jìn)教室,開(kāi)始學(xué)習(xí)文化知識(shí)——這無(wú)疑為他們提供了用筆抒發(fā)自己感受世界的可能。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國(guó)家對(duì)民族文化越來(lái)越重視,在原來(lái)分門(mén)別類(lèi)對(duì)少數(shù)民族文學(xué)進(jìn)行獨(dú)立研究的基礎(chǔ)上,上世紀(jì)70年代末到80年代又投入了極大的人力物力,對(duì)散落在各地的民間文學(xué)進(jìn)行鋪天蓋地的搜集和整理。雖然對(duì)這一工作眾說(shuō)紛紜,莫衷一是,但不容置疑的是,在這一過(guò)程里,很多本民族的知識(shí)分子參與其中,走上了翻譯整理本民族民間文學(xué)的道路。這其實(shí)是一種訓(xùn)練。在這種訓(xùn)練中,這些人在接受本民族古老文化滋養(yǎng)的同時(shí),寫(xiě)作的才能得到了鍛煉。于是,他們不再簡(jiǎn)單地滿足于對(duì)古老故事的搜集整理,而是用他們的筆,寫(xiě)下了自己對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的獨(dú)特感悟——包括普米族在內(nèi)的很多民族的書(shū)面文學(xué)就這樣誕生了! 如同小孩邁出人生的第一步,邁出這一步多么不易!這在個(gè)人,只是一小步;對(duì)一個(gè)民族而言,則是歷史的飛躍。普米族書(shū)面文學(xué)作品的創(chuàng)作就是這樣。實(shí)現(xiàn)這一歷史飛躍的是來(lái)自云南寧蒗縣拉伯托甸的普米青年何順明。 這位曾當(dāng)過(guò)兵、任過(guò)教、從事過(guò)文藝工作,還到昆明師范學(xué)院外語(yǔ)系深造過(guò)的普米青年,在改革開(kāi)放的大潮里,面對(duì)時(shí)代的巨變,情不自禁地拿起筆來(lái)傾注自己的情和愛(ài),寫(xiě)下了一首首贊美故鄉(xiāng)、贊美新生活的詩(shī)篇。詩(shī)歌《啊,瀘沽湖》讓他一舉成名,獲得了第一屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。他還獲得過(guò)云南省少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)、《玉龍山》優(yōu)秀文學(xué)作品獎(jiǎng)(榮譽(yù)獎(jiǎng))等。在1981年5月召開(kāi)的麗江地區(qū)第一屆文代會(huì)上,由于文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)突出,影響較大,他被推選為首屆麗江地區(qū)文聯(lián)委員、民間文學(xué)組副組長(zhǎng)。他為普米這個(gè)少小民族登上中華文學(xué)的殿堂,邁出了歷史性的一步。他后來(lái)任過(guò)企業(yè)的廠長(zhǎng)、縣委宣傳部副部長(zhǎng)、縣文廣局局長(zhǎng)等職。他以“沒(méi)有過(guò)不去的火焰山”為座右銘。這位誕生于1953年2月的普米族書(shū)面文學(xué)開(kāi)拓者,不幸因病于2006年7月離開(kāi)了人世,年僅53歲。雖然他發(fā)表的作品數(shù)量不是很多,但他作為普米族書(shū)面文學(xué)的拓荒者、第一個(gè)獲得國(guó)家級(jí)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的普米族作家,永遠(yuǎn)載入了史冊(cè)。 那一時(shí)期,緊隨何順明的還有殷海濤、尹善龍、湯格·薩甲博等作家。 殷海濤著有《普米族諺語(yǔ)》等多部民間文學(xué)專(zhuān)著,還出版了散文集《遙遠(yuǎn)的山村》、詩(shī)集《火塘邊的歌》等,1994年8月出版的《火塘邊的歌》是普米族詩(shī)人的第一部詩(shī)集。他曾當(dāng)選云南省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席,現(xiàn)任云南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席、云南省文化館研究員、《民族音樂(lè)》雜志主編。他在很多領(lǐng)域頗有建樹(shù),作品曾獲第三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。 尹善龍是普米族的第一個(gè)新聞工作者。作為高級(jí)記者的他,曾任縣廣播站站長(zhǎng)兼編輯、縣委農(nóng)村工作部副部長(zhǎng)兼扶貧辦主任、怒江州文聯(lián)副秘書(shū)長(zhǎng)、《云南經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》怒江記者站站長(zhǎng)、《怒江報(bào)》副總編輯等職。除寫(xiě)作大量膾炙人口的新聞稿件外,他在文學(xué)創(chuàng)作上也取得了不俗的佳績(jī)。他在1992年9月出版的散文集《高黎貢山的腳印》,是普米族作家出版的第一部文學(xué)作品集,也是普米族作家的第一部散文集,曾被怒江州精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)評(píng)為怒江州“十佳著作”。他于2002年3月出版的報(bào)告文學(xué)集《風(fēng)流高黎情》,是普米族作家的第一部報(bào)告文學(xué)作品集。他與胞弟尹秀龍共同創(chuàng)作的小說(shuō)《多情的獨(dú)龍河》,曾獲第四屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。 湯格·薩甲博是迄今普米族作家中發(fā)表小說(shuō)最多的作家。這位“賣(mài)別人的書(shū)也賣(mài)自己的書(shū)”的前寧蒗縣新華書(shū)店經(jīng)理,曾在《民族文學(xué)》《邊疆文學(xué)》等刊發(fā)表數(shù)十篇中短篇小說(shuō),1993年3月出版的中篇小說(shuō)集《野人淚》,是普米族作家出版的第一部小說(shuō)集。他的小說(shuō)、散文曾獲《云南曲藝》《春城晚報(bào)》等征文獎(jiǎng)。 除上述幾位作家外,那一時(shí)期的普米族重要作家還有和慶光、和建全、和文平、尹秀龍、和善全、熊貴華、胡文明等。他們用自己的作品為人們打開(kāi)了一扇了解普米文化生活的窗口。 進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來(lái),普米族作家中又涌現(xiàn)出魯若迪基、蔡金華、曹翔、楊萬(wàn)生等作家。魯若迪基曾獲第五屆、第七屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”,第三屆徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)、入圍第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。蔡金華曾獲第六屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”,曹翔曾獲第九屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”。 新世紀(jì)以來(lái),普米族又涌現(xiàn)出一批文學(xué)新人,戈戎玭措、楊云芳、曹媛等是其中的佼佼者。這些文學(xué)新人起點(diǎn)高,出手不凡。只要他們能持之以恒,將來(lái)是會(huì)大有作為的。 綜觀普米族作家的作品,小說(shuō)作品大多取材于本民族的生活素材,部分取材于同一區(qū)域其他民族的生活素材,都有濃郁的民族特色、地域特色和時(shí)代特色。雖然在表現(xiàn)手法和展示生活的豐富多樣性方面還有諸多不足,但畢竟有了一定的基礎(chǔ)和發(fā)展。 與小說(shuō)相比,普米族作家的散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣性和豐富性,無(wú)論是對(duì)普米山鄉(xiāng)人、事、物的深情敘寫(xiě),還是對(duì)其他事物的多角度表達(dá),都折射出普米族作家對(duì)自然、社會(huì)、文化、人類(lèi)等的普遍關(guān)注和思考,不乏精彩之作,達(dá)到了一定的高度。 普米族書(shū)面文學(xué),就目前而言,取得較高成就的當(dāng)屬詩(shī)歌。普米族作家隊(duì)伍里,十有八九是寫(xiě)詩(shī)的,創(chuàng)作了數(shù)量可觀的作品,而且有相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量。不僅有殷海濤以民間題材創(chuàng)作的敘事長(zhǎng)詩(shī),戈戎玭措以現(xiàn)代眼光和豐沛的詩(shī)意創(chuàng)作的現(xiàn)代長(zhǎng)詩(shī)(此次因篇幅原因沒(méi)有收錄),還有曹翔、和文平、蔡金華、和建全等其他詩(shī)人思想性和藝術(shù)性都結(jié)合得較好的詩(shī)歌佳作。在獲“駿馬獎(jiǎng)”的普米族作家里,大部分是以詩(shī)歌獲獎(jiǎng)的。由此可見(jiàn)一斑。 目前,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),普米族作家已在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《民族文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》等上百家報(bào)刊發(fā)表作品。除全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”外,在《人民文學(xué)》《詩(shī)刊》《民族文學(xué)》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》以及云南文藝基金獎(jiǎng)、《云南日?qǐng)?bào)》文學(xué)獎(jiǎng)、《邊疆文學(xué)》獎(jiǎng)、“云南省報(bào)紙副刊好作品獎(jiǎng)”、“滇西文學(xué)獎(jiǎng)”等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)里,都有普米族作家獲獎(jiǎng)。30多年的文學(xué)歷程中,這個(gè)少小民族,從一個(gè)沒(méi)有書(shū)面文學(xué)作品的民族,發(fā)展到今天已有作家和作品被寫(xiě)入《云南文學(xué)簡(jiǎn)史》《中國(guó)詩(shī)歌通史》《中國(guó)文學(xué)通史》等,可謂今非昔比。目前,普米族作家中,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、省級(jí)作協(xié)會(huì)員達(dá)十多人。這支精干的創(chuàng)作隊(duì)伍,已真正融入到了中華文學(xué)大軍的行列里,用自己的筆抒寫(xiě)著一個(gè)民族新的歷史。 雖然普米族作家的作品從無(wú)到有,有了很大的發(fā)展,但較詩(shī)歌和散文,普米族作家的小說(shuō)還相對(duì)較弱,而且至今還沒(méi)有一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。與文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)突出的民族相比,無(wú)論在作家隊(duì)伍上還是創(chuàng)作質(zhì)量上,都還有一定的差距。不過(guò),任何事物都是從無(wú)到有,從有到好的。這是歷史發(fā)展的必然。我們相信,在不久的將來(lái),通過(guò)普米族作家的努力,會(huì)有作家捧出長(zhǎng)篇小說(shuō)填補(bǔ)空白,給我們生活的時(shí)代一個(gè)交代,給我們自己一個(gè)交代。我們也會(huì)在其他門(mén)類(lèi)的創(chuàng)作中取得更豐碩的成果,完成歷史賦予我們的使命和責(zé)任。 感謝中國(guó)作協(xié)讓我們有了一個(gè)回顧和展示的機(jī)會(huì)! 是為序。 2014年5月28日
中國(guó)作家協(xié)會(huì)
序魯若迪基
歌手坎列何順明 山嵐(外一篇)和善全 騷動(dòng)的獨(dú)龍河(外一篇)尹善龍 卓瑪?shù)男脑敢泯? 江邊小酒店(外一篇)湯格·薩甲博 散文 牦牛山的春天何順明 山坳里的夢(mèng)(外四篇)和慶光 神秘的那恰羅(外三篇)尹善龍 油茶飄香(外四篇)湯格·薩甲博 獵趣(外六篇)殷海濤 父親的馬鈴聲(外八篇)和文平 故鄉(xiāng)的木屋(外九篇)和建全 序魯若迪基 小說(shuō) 詩(shī)歌 后記
歌 手 坎 列
何順明 阿哩呀哩—— 天上沒(méi)有云霞, 雪山失去了光彩, 高原上沒(méi)有春天, 百鳥(niǎo)停止了歡唱, “瑪達(dá)咪”——呀! 每當(dāng)我愉快地唱起這首動(dòng)聽(tīng)的普米山歌時(shí),眼前便展現(xiàn)出一幅幅迷人的山鄉(xiāng)景物:普米山寨高大的松柏在勁風(fēng)中發(fā)出呼呼的濤聲,汩汩流淌的山泉在林間寨旁叮咚歡唱。一樹(shù)樹(shù)含苞欲放的桃梨李樹(shù)在和煦的春風(fēng)里散發(fā)著沁人的芳香,像一朵朵白云,又像一片片晚霞,裝點(diǎn)著山鄉(xiāng)的大地。木楞房頂炊煙縷縷,裊裊升起,漸漸地和彩云融合在一起。綠草如茵的草壩上,滾動(dòng)著肥壯的牛羊,牧人的響鞭伴和著動(dòng)聽(tīng)的山歌在青山翠林間蕩漾……于是,我的心不由得飛回到那遙遠(yuǎn)的年代。 那是一九五六年春天的一個(gè)早晨。我身背行李踏著殘雪,走向著稱(chēng)普米歌鄉(xiāng)的關(guān)地鄉(xiāng),去和故鄉(xiāng)人民一道搞互助合作化運(yùn)動(dòng)。我登上那巍峨的山峰極目遠(yuǎn)望,青山像綠色的海浪,層層疊疊,蒼蒼茫茫。谷底飄帶似的河水緩緩地向東流去,一陣微風(fēng)吹來(lái),泛起層層金波,熠熠閃爍。正當(dāng)我盡情地欣賞著眼前的風(fēng)光時(shí),從蒼翠碧綠的山林中傳來(lái)了一陣極優(yōu)美的山歌,吸引了我的注意,打動(dòng)了我的心弦。歌聲越來(lái)越近,越聽(tīng)越美: 阿哩呀哩—— 金翅鳥(niǎo)盼來(lái)了明媚的春天, 在蔥綠的林間盡情地歡唱, 苦難的普米人民獲得了解放, 幸福的生活比蜜還要甜香, “瑪達(dá)咪”——呀! 原來(lái)是前面山梁上走來(lái)了一群摟松毛的普米姑娘,她們身背金竹編織的大花籃,肩扛木釘耙,頭上佩戴著閃光的珍珠,正在林蔭山道上行走著,忽隱忽現(xiàn),笑語(yǔ)聲高。歡樂(lè)的歌聲在山谷間繚繞。山間的百鳥(niǎo)也頓時(shí)停止了啼囀,靜靜地欣賞著姑娘們的歌聲。忽然間,背面山麓下那曲折蜿蜒的山道上,又傳來(lái)了一陣悅耳的馬鈴聲,只見(jiàn)兩個(gè)體格強(qiáng)壯的普米小伙趕著幾匹馬,正朝我這方走來(lái)。他們向著對(duì)面山上唱歌的姑娘們打了一個(gè)響亮的呼喊:“阿嘿嘿……”緊接著,右手輕托腮幫子,一曲高亢明澈的歌聲飛上山梁: 阿哩呀哩—— 金翅鳥(niǎo)為啥叫得那么動(dòng)聽(tīng)? 是因?yàn)楹团拇合?rùn)亮了金嗓; 古老的山鄉(xiāng)為啥蒸蒸日上? 是因?yàn)槊髁恋恼渲殍傇谄彰椎男目玻? “瑪達(dá)咪”——呀! 這歌聲高亢明亮,輕柔圓潤(rùn),宛如春風(fēng)“徐徐”,好似山泉“叮咚”,那優(yōu)美動(dòng)人的音色,仿佛像嘹亮的號(hào)聲,在山谷回旋,悠然飄蕩,綿延不絕,蓋過(guò)了嘩嘩的林濤和潺潺的流水聲,也淹沒(méi)了姑娘們的歌聲。這樣清亮的嗓門(mén),這般令人心曠神怡的歌聲,我生來(lái)還是第一次聽(tīng)到過(guò)。我盡力地在自己記憶中尋找著這歌聲的主人。然而,我卻被那接連不斷的歌聲迷住了。 “莫非是傳說(shuō)中的歌神‘嘎基’下凡了?莫非是神通廣大的歌神賜給小伙一副金嗓?”我一面猜想著,一面情不自禁地尖著嗓子連連叫好:“嗚呼——國(guó)米區(qū)弱都。ㄒ饧矗撼锰寐(tīng)了。)” 真掃興!隨著我這一聲喊叫,滿山滿谷的歌聲戛然消失了。人們用詫異的目光望著我,沉默片刻后,左面山梁上傳來(lái)了姑娘們友好嘲諷的銀鈴般的笑聲:“哈哈哈哈……” 我被這一串笑聲弄得非常尷尬,一時(shí)間不知所措。躊躇了好一會(huì)兒,才想出個(gè)解圍的好辦法。我從挎包里拽出一條潔白的毛巾,高高地?fù)]舞起來(lái):“嗚呼呼——” 隨著我這一聲激動(dòng)的召喚,左山右?guī)X上也相繼傳來(lái)了友好的回音。然后,這聲音又像翻騰的海浪,漸漸地朝我這方涌來(lái)。 先到我跟前的是那兩位趕馬的小伙。其中身材細(xì)長(zhǎng)高大、四方臉、濃眉大眼的那位,還在老遠(yuǎn),我就一眼把他認(rèn)出來(lái)了。我快步迎過(guò)去:“哎呀!老庚坎列,原來(lái)剛才是你唱的歌呀,差點(diǎn)把我都醉翻了。我還以為是歌神下凡了哩,哈哈……”說(shuō)完,掄起拳頭親熱地捶了他左肩上一下。他興奮的臉上表現(xiàn)出幾分靦腆的樣子:“哎!老庚排長(zhǎng),你倒開(kāi)起天大的玩笑來(lái)了,你看我這個(gè)樣子,怎么能與歌神相比呢!”說(shuō)完,他也親熱地捶了我一下。 “哎,老庚坎列,你這么早就趕到這里,一定有什么急事吧?” “是呀,真把我急壞了。前天鄉(xiāng)里接到電話,說(shuō)有一位部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)的同志要來(lái)和我們一道搞互助合作化運(yùn)動(dòng),還說(shuō)他是一個(gè)排長(zhǎng),我仔細(xì)一打聽(tīng),原來(lái)是你啊,趕緊牽了馬來(lái)半路相接,誰(shuí)知一路上都找不見(jiàn)你……”一種歉意油然躍上我的心頭:“對(duì)不住你們了!前天我就去參加試點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)會(huì),所以今天才到這里……” “嘿,我還以為你不來(lái)了呢,”他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái),滿面笑容地說(shuō),“還有一樁好事哩!”我急切地問(wèn)他:“一樁什么好事?”他湊近我耳語(yǔ)道:“我家里有壇‘蘇里瑪’等著要你去喝哩! “哦,是不是有喜事了?” “是,是我的愛(ài)人……” “又添了一個(gè)小歌手?” “不,是只小孔雀。不過(guò)也好,將來(lái)我要讓她當(dāng)演員,你看怎么樣?” “她一定會(huì)像她媽媽一樣美麗聰慧,像你一樣能歌善舞,老庚坎列,恭喜你!”他蘊(yùn)含著憧憬的目光向我掃來(lái),而后,便高興地笑了,我也笑了。 這時(shí),太陽(yáng)已經(jīng)高高地懸掛在萬(wàn)里晴空,快到晌午時(shí)分了。他看了看天,便用催促的口吻對(duì)我說(shuō):“走吧!時(shí)間不早了,人家一定在望你的路了!崩细擦兄牢遗买T馬(因?yàn)槲倚r(shí)曾摔下馬背受過(guò)傷)。他悄悄地求助于他的同伴。根本不聽(tīng)我的苦苦央求,連拋帶扔地將我放在馬鞍上,又得意地呼喊開(kāi)了“阿嘿嘿”,緊接著,他那動(dòng)聽(tīng)的歌聲又在我耳邊響起。 老庚坎列是我們普米山鄉(xiāng)最有名的歌手祁祖的兒子。雖說(shuō)我倆不在同一個(gè)村落,可小時(shí)候,我們也有機(jī)會(huì)同在一個(gè)壩上放牛羊,一起到山溝里撿蘑菇,找野菜,有時(shí)還互相配合著追捕野兔、下長(zhǎng)尾巴野雞。我們的童年雖是在黑暗的社會(huì)里度過(guò),但苦難的生活里有時(shí)也有使人難忘的歡樂(lè)和幸福。那時(shí)每到陰歷四月十五,普米山寨除年幼和年老體弱者外都要到山上祭山神,進(jìn)行賽馬、射箭、舉重、對(duì)歌等娛樂(lè)活動(dòng)。所以每次祭山神我們都有機(jī)會(huì)見(jiàn)面。老庚坎列在我們這輩人中是非常出色的,幾乎每項(xiàng)活動(dòng)都能獲獎(jiǎng)。能在無(wú)鞍的馬背上做各種使人驚心的動(dòng)作,安然無(wú)恙地奔馳。能在幾十米外箭箭射中靶心。對(duì)歌是他最得心應(yīng)手的項(xiàng)目了。還不滿十六歲的時(shí)候,他就能用含蓄而婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言為難過(guò)不少有名的老歌手。有時(shí)還會(huì)向那些老歌手提出一些怪里古懂、沒(méi)人問(wèn)津過(guò)的問(wèn)題。叫人一時(shí)難以收?qǐng)。最使我難忘的是一次精彩扣人的對(duì)歌場(chǎng)面。當(dāng)時(shí)我倆都是剛滿十七歲的毛頭小伙。按照普米族的規(guī)矩,平時(shí)男女老少互相間都可以對(duì)歌,而正規(guī)場(chǎng)合下只能與自己同輩和年齡相當(dāng)?shù)娜藢?duì)歌。這一天,對(duì)歌開(kāi)始了,一開(kāi)始我便跟一位別村的姑娘對(duì)上了。她身姿窈窕標(biāo)致,兩只杏核眼大而明亮,唱起歌來(lái)露出兩排貝殼似整齊潔白的牙齒,我和她先是各自邊思考邊對(duì)唱,然后你來(lái)我往,你問(wèn)我答,一時(shí)難分勝負(fù)。突然,那姑娘向我發(fā)起攻勢(shì)。她唱道:“聽(tīng)說(shuō)大哥學(xué)問(wèn)有海深,請(qǐng)問(wèn)你家耕牛上的牛毛有幾根?”這一問(wèn)可把我難住了,好一會(huì)兒了都找不到一句恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)回答她。圍觀的人們開(kāi)始嘰里咕嚕地議論起來(lái)了。不時(shí)地還傳來(lái)幾聲嘲諷的笑聲。按照我們普米的規(guī)矩,如對(duì)歌時(shí)被女人對(duì)敗,那是最丟人的事。而且對(duì)唱時(shí)對(duì)方已唱了三遍還不能回答,就算是輸了。姑娘唱完第二遍了,我被越來(lái)越高的笑聲和議論聲搞得臉紅到了脖子根,一籌莫展,心急如火。姑娘又開(kāi)始了第三遍,我斷定我今天是滿打滿輸給這毛丫頭了。 就在這節(jié)骨眼兒上,老庚坎列跑到我跟前:“來(lái),我來(lái)回答。”他不慌不忙地回唱道:“聰明的小妹要知牛毛數(shù),請(qǐng)你數(shù)一數(shù)背后松樹(shù)上的松毛有幾根!眴(wèn)得怪,答得也怪。姑娘又唱道:“我問(wèn)大哥牛毛數(shù),為何要我數(shù)松毛?”老庚坎列回唱道:“牛毛滿身數(shù)不完,就如松毛數(shù)不清。”姑娘瞇著眼睛笑了,拿出白毛巾?yè)]動(dòng)起來(lái),表示答得有道理。在一片歡叫聲中,結(jié)束了這場(chǎng)對(duì)歌。也許是坎列解救了我的緣故吧,我一時(shí)淌下了激動(dòng)的眼淚,更增添了我對(duì)他的敬佩。我一下把他抱起,一連轉(zhuǎn)了三圈才放下地。我倆就是那天結(jié)成老庚的(同歲弟兄)。當(dāng)我正和坎列高興地互稱(chēng)老庚的時(shí)候,那位對(duì)歌的姑娘卻跑到我倆的面前,我不好意思地對(duì)她說(shuō)道:“好厲害,今天不是這位老庚坎列,我倒成了眾人的笑料了!惫媚镂⑿χf(shuō):“你的這位朋友才厲害,我曾用這一絕招戰(zhàn)敗過(guò)不少人?山裉毂凰鸷狭。”她邊說(shuō)邊用那雙美麗的杏核眼看老庚坎列,就在這一瞬間,我已發(fā)現(xiàn)她眼里射向老庚坎列的是不易覺(jué)察到的愛(ài)情之光。要知道這位姑娘就是老庚坎列現(xiàn)在的愛(ài)人?上攵,那次對(duì)歌是他們結(jié)合的最好的媒人啊。 當(dāng)老庚坎列和我剛跨入十八歲的那一年夏季,老天爺沒(méi)命地連續(xù)下了幾場(chǎng)罕見(jiàn)的雹雨,把地里的莊稼全部毀了。一到冬末春初的時(shí)節(jié),很多人家都無(wú)法生活而出外逃荒去了。就在那饑寒交迫的時(shí)候,又來(lái)了一場(chǎng)瘟疫,使這里更加蕭條荒涼。那一年,我也離開(kāi)家鄉(xiāng),出外逃生,后來(lái)又參加了解放軍。聽(tīng)說(shuō)老庚坎列的父親也在這一年染病死去了。在那樣艱難的歲月里,能使自己勉強(qiáng)活下來(lái)真不容易呵!可是就在這種令人心酸的年月,一天,狗腿子卻硬逼著坎列去給土司的生日唱歌。他無(wú)法抵抗,只得帶著怨恨去了?墒堑搅送了炯一ㄌ炀频氐脑簤危睦锔觽。他唱什么?應(yīng)該唱什么呢?他看著那像肥豬一般的土司,心里便想起了過(guò)著悲慘生活的窮苦人。一幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面便呈現(xiàn)在他的眼前。忍不住上前幾步對(duì)著土司唱道: 豺狼的頭上找不著鹿茸, 狐貍的嘴里掏不出珍珠, 辛勤的耕牛吃的是青草, 懶惰的看家狗卻吃著白米飯, 土司大人福氣好。 祝你長(zhǎng)命百歲…… 還沒(méi)等他把話說(shuō)完,盤(pán)腿坐在花床上的土司就已聽(tīng)出歌里帶刺,一下從花床上蹦了起來(lái),齜牙咧嘴地嚷道:“給我住嘴!你,你,你這窮花子,竟敢欺到老子的頭上來(lái)了。你不知天有多高地有多厚。來(lái)人哪,給我把窮花子捆起來(lái)!”老庚坎列并沒(méi)有被這狼嚎聲嚇住,他鎮(zhèn)定地蔑視著土司反問(wèn)道:“你請(qǐng)我給你唱歌,唱了歌,你卻要把我捆起來(lái),請(qǐng)問(wèn)大人天下有無(wú)這等王法?” “屁法!我叫你來(lái)唱歌,是叫你唱這種歌嗎?” “土司大人,我唱的都是在理的呀,你能在豺狼的頭上找著鹿茸?能從狐貍嘴里掏出珍珠?如能的話,請(qǐng)拿來(lái)給我看看再說(shuō),我家的耕牛天天吃的是青草,不信大人可以去看看吧!” 土司知道是吃了悶虧,但又無(wú)法反駁,怕眾人面前失面子,臉氣得像豬肝一般。只得支支吾吾地嚷道:“你竟敢反了,來(lái)人哪,不要聽(tīng)他胡言亂語(yǔ),馬上把他關(guān)起來(lái)!”一群狗腿子如狼似虎地把坎列拖了下去。 就這樣老庚坎列被土司投進(jìn)了監(jiān)牢,整整折磨了五年,一九五四年大軍進(jìn)小涼山時(shí),他才見(jiàn)到了光明…… 正當(dāng)我在馬背上回想一連串的往事時(shí),前邊傳來(lái)聲聲犬吠,把我從回憶中喚醒,抬頭一看,已經(jīng)快要進(jìn)村了。 這里四面被青山環(huán)抱,山間一馬平川,居住著上百戶(hù)普米人家。山坡上點(diǎn)綴著各色各樣的花朵,一眼望去五光十色,眼花目炫。明凈清澈的河岸上綠柳成行,婆娑起舞。就在那花山柳河交錯(cuò)的地方,密密匝匝的木楞房平地而起,老庚坎列的家就在這綠樹(shù)掩映著的村子里。 一下馬,老庚坎列就把我拉到他家里,在我面前的火塘邊上擺上了上年留下的水果。從黃色的木碗里端來(lái)了奶油茶。而后從碗櫥里又端出那古塔似的繪有花紋的糌粑木盒。我正在品嘗著久別的故鄉(xiāng)風(fēng)味,忽然從背后次倉(cāng)里傳出嬰兒動(dòng)人的哭聲,轉(zhuǎn)身一看,老庚坎列的愛(ài)人瓊琮頭上纏著白毛巾,懷里抱著小寶貝出來(lái)。她對(duì)著我嫣然一笑,深深鞠了一躬,而后又問(wèn)候了幾句。看上去她臉色略為蒼白,可少女的光彩還未在她身上消失。我問(wèn)她是否滿月了。她莞爾一笑:“今天就是滿月,你來(lái)得太湊巧了!比缓蟀褜氊惤唤o老庚坎列,她便忙碌開(kāi)了。不過(guò)一會(huì)兒,鐵鍋里煮上了魚(yú)干巴和“豬膘肉”。又過(guò)了一會(huì)兒,我的面前擺滿了豐盛的富有普米風(fēng)味的佳肴。她又揭開(kāi)釀著“蘇里瑪”的壇蓋,用彎曲的竹管將“蘇里瑪”咂進(jìn)鑲有銀邊的木碗。她那快而利索的動(dòng)作,那熱情而溫和的話語(yǔ),這正是普米人民善良而好客的象征。這時(shí),她從老庚坎列手中接過(guò)寶貝。老庚坎列將銀碗捧起,嘴里念念有詞: 萬(wàn)物的生命是上蒼給的, 父母的恩情永世不能忘記, 我家里飛來(lái)了一只小孔雀, 遠(yuǎn)方的來(lái)客也為我歡樂(lè)。 ……
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