序
引論

第一章 道、道家與道家的起源
一、“道”
“道”：從具體到抽象
“道”的哲學(xué)含義
“道”的特性
二、道家
道家及其特征
道家的演變
三、道家的起源
道家出于“史官”？
“隱者”：道家的先驅(qū)？
道家：對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的追憶？ 序
引論

第一章 道、道家與道家的起源
一、“道”
“道”：從具體到抽象
“道”的哲學(xué)含義
“道”的特性
二、道家
道家及其特征
道家的演變
三、道家的起源
道家出于“史官”？
“隱者”：道家的先驅(qū)？
道家：對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的追憶？
是否存在“前道家”？

第二章 原始道家的經(jīng)濟(jì)觀
一、《老子》的經(jīng)濟(jì)思想
“為無(wú)為、事無(wú)事”論
“節(jié)欲”論
“均平”論
“小國(guó)寡民”論
二、楊朱的經(jīng)濟(jì)思想
“個(gè)人本位”論
“全生”．論
“全生”與“縱欲”
三、《莊子》的經(jīng)濟(jì)觀
“順物自然”的政治觀
“無(wú)欲”論
“不利貨財(cái)”論
對(duì)技術(shù)的態(tài)度
至德之世

第三章 黃老道家的經(jīng)濟(jì)觀（上）
一、黃帝：從傳說(shuō)到“現(xiàn)實(shí)”
二、黃老道家先驅(qū)者的經(jīng)濟(jì)觀
文子的經(jīng)濟(jì)思想
計(jì)然的經(jīng)濟(jì)思想
范蠡的經(jīng)濟(jì)思想
三、《黃帝四經(jīng)》的經(jīng)濟(jì)思想
與天道總
天稽環(huán)周
以法為符
守地、守天
均平
賦斂有度
四、《管子》的經(jīng)濟(jì)思想
“本末”論
“分工”論
“貧富有度”的分配論
“輕重”之策
經(jīng)濟(jì)與道德
五、慎到的經(jīng)濟(jì)思想
《慎子》的思想基石：黃老之學(xué)
立公棄私
“自為”與“為我”
以“道”治國(guó)
“君子”、“小人”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

第四章 黃老道家的經(jīng)濟(jì)觀（下）
一、《呂氏春秋》的道家經(jīng)濟(jì)思想
《呂氏春秋》與黃老之學(xué)
“義利”觀
“本末”觀
“公平”觀
二、陸賈的經(jīng)濟(jì)思想
陸賈與漢初經(jīng)濟(jì)政策
道莫大于無(wú)為
“與民休息”的主要措施
無(wú)為政治的開(kāi)啟
三、《淮南子》的經(jīng)濟(jì)思想
黃老之學(xué)的最后巨著
“各安其性”的社會(huì)分工思想
“其耕不強(qiáng)，無(wú)以養(yǎng)生”的重農(nóng)思想
“以便民事”的工、商思想
“量民積聚”的賦稅思想
四、司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想
司馬遷與道家
“至治之極”：“和樂(lè)”社會(huì)
“因應(yīng)”：治國(guó)的最好原則
商不出則三寶絕
“無(wú)為”：漢初成功的經(jīng)驗(yàn)
五、黃老之學(xué)淡出主流意識(shí)形態(tài)
漢代治國(guó)指導(dǎo)思想的改變
主流經(jīng)濟(jì)思想的轉(zhuǎn)換
黃老之學(xué)的走向

第五章 貞觀、開(kāi)元之治與道家經(jīng)濟(jì)思想
一、隋唐時(shí)代的道家
道家形態(tài)的變化
老子及《老子》地位的變化
道教對(duì)理論問(wèn)題的關(guān)注
二、李世民與唐王朝道家治國(guó)方針的確立
從“三教”并重到以道家治國(guó)
李世民對(duì)道家治國(guó)的選擇
“安人理國(guó)之要”的討論與道家治國(guó)方針的確立
三、李隆基與開(kāi)元時(shí)期的道家治國(guó)
李隆基“崇道”的一生
以道治國(guó)
李隆基《老子》注、疏中的經(jīng)濟(jì)思想
四、道家思想與唐王朝的經(jīng)濟(jì)政策

第六章 道家經(jīng)濟(jì)思想與宋代“功利”思潮
一、“事功”與“功利”
二、北宋的“功利”之學(xué)與道家
“慶歷新政”：“功利”思潮產(chǎn)生的背景
李覯“功利”思想中的道家因素
王安石的“功利”之學(xué)與道家思想
三、南宋“功利”之學(xué)與道家
陳亮的“功利”之學(xué)與道家思想
葉適的“功利”之學(xué)與道家思想

第七章 道家經(jīng)濟(jì)思想在明清時(shí)代的余響
一、丘浚的“聽(tīng)民自為”說(shuō)與道家
“聽(tīng)民自為”說(shuō)的提出
丘浚以“聽(tīng)民自為”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)觀
二、陸楫“侈靡”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)說(shuō)
三、王夫之“民自利”說(shuō)與唐甄“民自為”說(shuō)
王夫之的“民自利”說(shuō)
唐甄的“民自為”說(shuō)
四、魏源、嚴(yán)復(fù)的經(jīng)濟(jì)思想與道家
魏源的經(jīng)濟(jì)思想與道家
嚴(yán)復(fù)的經(jīng)濟(jì)思想與道家

第八章 道家經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示
一、從華萊士在美國(guó)實(shí)施“常平倉(cāng)”制度說(shuō)起
二、道家思想與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)
道家思想與西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)
道家思想與西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)
西方學(xué)者為什么關(guān)注道家
三、道家經(jīng)濟(jì)思想的現(xiàn)代啟示
道家經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的重新認(rèn)識(shí)
啟示一：處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系
啟示二：富民的同時(shí)也要節(jié)儉
啟示三：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要信用制度
四、道家思想與現(xiàn)代生態(tài)觀
環(huán)境憂患：現(xiàn)代生態(tài)觀的產(chǎn)生
道家生態(tài)觀的出發(fā)點(diǎn)：“天人合一”
道家的生態(tài)原則