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　　從釋迦摩尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪成為一個修行的法門。在六祖慧能以前，“禪”的修行是一脈傳承，到了六祖開始，禪宗發(fā)揚(yáng)光大，到了現(xiàn)代更有禪坐、動禪、打禪七、修禪等，歷代有各個名家在說禪�！恫讨局叶U說》以親身體驗(yàn)來圖釋禪說，在歡快中領(lǐng)略佛理的深刻。

　　禪！不可說？可說？（代序）
　　如果你期待“禪”能說什么？那它便什么都沒說。如果你又說“禪”什么都沒說，那它又什么都說了。那么“禪”究竟是說了？還是沒說？
　　從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問:“什么是‘禪’？”千年來沒有人能像數(shù)學(xué)家那樣寫出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禪；更沒有人能像生物學(xué)家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀，他在靈山上拈花微笑，說出“實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳”這樣的傳承。禪宗初祖達(dá)摩祖師面壁九年修習(xí)禪法，留下了“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”這樣的字句。二祖慧可在達(dá)摩面前只是虔敬禮拜什么都沒說的修禪心得，卻是達(dá)摩肯定的禪法精髓。經(jīng)過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵�！�，“禪”依舊是“禪”，依舊如佛經(jīng)上所說的“不可說不可說微妙之法”。
　　既然“禪”不可說，又何來“禪說”？　　禪！不可說？可說？（代序）
　　如果你期待“禪”能說什么？那它便什么都沒說。如果你又說“禪”什么都沒說，那它又什么都說了。那么“禪”究竟是說了？還是沒說？
　　從釋迦牟尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪更成為一個修行的法門。在每一個人的修行過程中都在問:“什么是‘禪’？”千年來沒有人能像數(shù)學(xué)家那樣寫出一段求解的公式：X＋Y－Z×A÷B＝禪；更沒有人能像生物學(xué)家那樣定義出禪的基因圖譜。成道的佛陀，他在靈山上拈花微笑，說出“實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳”這樣的傳承。禪宗初祖達(dá)摩祖師面壁九年修習(xí)禪法，留下了“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”這樣的字句。二祖慧可在達(dá)摩面前只是虔敬禮拜什么都沒說的修禪心得，卻是達(dá)摩肯定的禪法精髓。經(jīng)過三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍到六祖慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵�！�，“禪”依舊是“禪”，依舊如佛經(jīng)上所說的“不可說不可說微妙之法”。
　　既然“禪”不可說，又何來“禪說”？
　　“禪”之不可說是因?yàn)椤岸U”不能執(zhí)著于文字，所以不可說；禪之可說是因?yàn)槿巳丝梢赃_(dá)到禪的境界,只是不得其門而入，需要鑰匙來啟動，所以必須說。深埋地底的寶藏如果沒有藏寶圖，這世界就從來不會有人知道地底有寶藏，更無從找起。如果“禪”全然不可說，就像沒有藏寶圖的寶藏，對寶藏而言存在也等于沒有存在，寶藏的價值也就完全無法作用。有藏寶圖的寶藏才能指引人找到寶藏，所以“禪”不可說，但又可說。
　　不可說的“禪”怎么說？
　　“禪”不可說？那么歷代的禪師又是如何來說禪？在六祖慧能以前，“禪”的修行是一脈傳承，到了六祖慧能開始，禪宗發(fā)揚(yáng)光大，于是有棒喝、機(jī)鋒、參話頭、參公案，到了現(xiàn)代有禪坐、動禪、打禪七、修禪等等。歷代以來各家說“禪”、解“禪”、話“禪”、問“禪”，終像孫猴子逃不出如來佛的手掌心，“禪”再怎么說，仍然是“禪”。
　　《禪說》怎么說“禪”？蔡志忠如何用他的生花妙筆，帶你進(jìn)入“禪”的境界？你不能說我的“禪”，正如我不能代替你看這本─ 《禪說》。所以不可說的“禪”怎么說？就自己說吧。

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