《中國傳統(tǒng)文化概論》講了隨著越來越多的高校開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化”課程,關(guān)于“中國傳統(tǒng)文化”的教材也越來越多。由于中國文化源遠流長,內(nèi)容博大精深,要在一本教材中將中國文化的方方面面予以系統(tǒng)、全面的論述幾乎是不可能的。加之人們對“文化”的理解莫衷一是,因此就目前出版的“中國傳統(tǒng)文化”教材看,內(nèi)容差異很大。有些教材內(nèi)容包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化,有些教材只涉及精神文化與制度文化,還有些教材則只講精神文化的內(nèi)容。而北京科技大學馮秀珍女士的《中華傳統(tǒng)文化綱要》則專講“道文化”、“佛文化”、“儒文化”、“易文化”四個專題。正是基于不同的理解,所以大家在選擇傳統(tǒng)文化內(nèi)容時會有不同的取舍。
緒論
第一章 哲人智慧
第一節(jié) 政治智慧
一、儒家的“仁政”政治觀
二、法家的法治政治觀
三、道家的“無為而治”政治觀
四、墨家的“兼愛”政治觀
第二節(jié) 謀略智慧
一、縱橫之慧
二、兵事之術(shù)
第三節(jié) 人生智慧
一、人生智慧的謀略性特征
二、人生智慧的基本內(nèi)涵
三、人生智慧的基本表現(xiàn)
四、人生智慧的詩性形態(tài):人與自然合
緒論
第一章 哲人智慧
第一節(jié) 政治智慧
一、儒家的“仁政”政治觀
二、法家的法治政治觀
三、道家的“無為而治”政治觀
四、墨家的“兼愛”政治觀
第二節(jié) 謀略智慧
一、縱橫之慧
二、兵事之術(shù)
第三節(jié) 人生智慧
一、人生智慧的謀略性特征
二、人生智慧的基本內(nèi)涵
三、人生智慧的基本表現(xiàn)
四、人生智慧的詩性形態(tài):人與自然合
第四節(jié) 思維智慧
一、《易經(jīng)》里“變”之思維
二、《老子》里的辯證思維
三、《鬼谷子》里的“靈動性”思維
四、陰陽家的“五行說”思維
第二章 信仰力量
第一節(jié) 生存的迷惘
一、什么是信仰
二、為什么會有宗教信仰
第二節(jié) 精神世界的多元格局
一、原始宗教
二、道教
三、佛教
第三節(jié) 神靈的啟示
一、宗教對中國政治的影響
二、宗教對中國文化的影響
三、宗教對社會觀念的影響
第三章 制度價值
第一節(jié) 宗法家族制度
一、宗法家族制度的起源
二、宗法家族制度的確立及其主要內(nèi)容
三、宗法家族制度的主要影響
第二節(jié) 中國古代選官制度
一、漢代的察舉制度
二、魏晉的九品中正制度
三、隋唐科舉制度的設(shè)立
四、宋元明清時期科舉制度的強化
五、中國古代選官制度的主要特點及影響
第三節(jié) 官吏制度的形成與沿革
一、官制的起源與周代的官制
二、秦漢官制
三、魏晉南北朝官制
四、隋唐五代官制
五、宋元官制
六、明清官制
七、中國古代官制的特點及影響
第四節(jié) 中國古代教育制度
一、官學制度
二、私學制度
三、書院制度
四、中國古代教育制度的主要特點及影響
第四章 科學精神
第一節(jié) 中國古代的主要科技成就
一、天文歷法
二、醫(yī)學成就
三、數(shù)學成就
四、四大發(fā)明
五、手工技藝
六、農(nóng)林生產(chǎn)
七、建筑工程
第二節(jié) 中國古代科技的特點及其影響
一、天人合一的思維基礎(chǔ)
二、以經(jīng)驗直觀為基本研究方法
三、以實用為目的
四、沒有嚴格的科學分類
第五章 藝術(shù)魅力
第一節(jié) 圓融貫通
一、書畫同源
二、曲藝雜化
三、建筑綜合
第二節(jié) 氣韻生動
一、繪畫:寫意傳神
二、書法:剛?cè)嵯酀?br />三、音樂:和靜清遠
第三節(jié) 虛實相生
一、繪畫:計白當黑
二、戲劇:含虛蓄實
三、建筑:計虛當實
第四節(jié) 中和之美
一、音樂:和合之美
二、書法:和諧之美
三、哲學:中庸之道
四、建筑:中正之美
五、姓名:天賦之美
第六章 生活情趣
第一節(jié) 飲食享受
一、八大菜系
二、中國傳統(tǒng)飲食文化的內(nèi)涵
三、茶酒人生
第二節(jié) 霓裳羽衣
一、歷代服飾的演變傳承
二、傳統(tǒng)服飾圖案
第三節(jié) 民俗雅趣
一、傳統(tǒng)節(jié)日
二、婚姻禮儀
第四節(jié) 傳統(tǒng)游藝
一、騎馬射箭
二、游泳滑雪
三、武術(shù)摔跤
四、跑步足球
五、民俗活動
第七章 耕讀傳家
第一節(jié) 讀書之體與用
一、“萬般皆下品,唯有讀書高”——讀書之用
第八章 人格養(yǎng)成
第九章 文化交流
主要參考書目