“在當(dāng)今的世界上,有沒有可能過一種毫無沖突的生活,完全沒有社會架構(gòu)中的那些緊張、斗爭、壓力和影響?這才是真正的活著,才是在認(rèn)真探詢的心的本質(zhì)。只有當(dāng)心靈不再沖突,只有先做到這一點(diǎn),才能去探討上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在這些問題!笨死锵D悄绿嵩凇督K結(jié)生命中的沖突》中如是說。他在講話、著作和對談中多次深入論述了“沖突”這一主題,本書則將該主題下最重要的篇章集于一體呈現(xiàn)給讀者。
1.作者克里希那穆提被譽(yù)為20世紀(jì)最卓絕、最偉大的靈性導(dǎo)師,其思想在全世界有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
2.《終結(jié)生命中的沖突》是克里希那穆提系列作品之一,在“沖突”這一主題下,克里希那穆提帶領(lǐng)讀者思考毫無沖突的生活,認(rèn)真探尋心的本質(zhì),當(dāng)心靈不再沖突,我們才能進(jìn)一步去探討上帝是否存在、真理是否存在、美是否存在這些問題。
吉度·克里希那穆提1895年出生于印度,13歲時(shí)被“通神學(xué)會”(The Theosophical Society)領(lǐng)養(yǎng),后者之前已經(jīng)預(yù)言了“世界導(dǎo)師”(world teacher)的到來,認(rèn)為克里希那穆提就是“世界導(dǎo)師”的載體。克里希那穆提很快就成為了一名強(qiáng)大有力、毫不妥協(xié)而又無法被歸類的導(dǎo)師,他的講話和著作與任何特定的宗教都毫無關(guān)聯(lián),既不屬于東方,也不屬于西方,而是屬于全世界?死锵D悄绿釄(jiān)拒被冠以救世主的形象,并于1929年驟然解散了那個(gè)圍繞他建立起來的龐大而富有的組織,同時(shí)宣稱真理是“無路之國”,借助任何形式化的宗教、哲學(xué)或者派別都無法達(dá)到。
此后的一生,克里希那穆提始終拒絕接受別人試圖強(qiáng)加給他的古魯?shù)匚。他不斷吸引著全世界的龐大聽眾,卻從不宣稱自己是權(quán)威,也不想要任何門徒,而是始終作為一個(gè)個(gè)人在對另一個(gè)人講話。他教誨的核心即是教導(dǎo)人們領(lǐng)悟這一點(diǎn):社會的根本改變只能通過轉(zhuǎn)變個(gè)人的意識來實(shí)現(xiàn)。他一直強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)識的必要性,強(qiáng)調(diào)需要對宗教和民族制約所產(chǎn)生的局限和分裂性影響加以了解?死锵D悄绿岵粩嘀赋霰3珠_放的緊迫性,指出迫切需要“大腦中那個(gè)有著不可思議能量的廣袤空間”。而這似乎就是他自身創(chuàng)造力的源泉,也是他對世界上如此廣大的人群產(chǎn)生顛覆性影響的關(guān)鍵所在。
克里希那穆提持續(xù)在世界各地進(jìn)行演講,直至1986年去世,享年90歲。他的講話、對談、日志和信件在60余冊書籍和數(shù)百卷錄音帶中得以保存。這套主題叢書就是從他浩瀚的教誨中采集匯編而成的,其中的每一冊書都集中講述了一個(gè)與我們的日常生活息息相關(guān)而又十分緊迫的話題。
克里希那穆提(Jiddu Krishnamurti,1895-1986),印度著名思想家、哲人,被譽(yù)為20世紀(jì)最卓絕、最偉大的靈性導(dǎo)師,他著述甚豐,其思想在全世界有著廣泛而深遠(yuǎn)的影響。終其一生,他幾乎只做一件事情:引導(dǎo)人們認(rèn)識自我,讓每個(gè)人嘗試用自己的光照亮自己。他一生的教誨皆在幫助人們從恐懼和愚昧中徹底解脫,體悟至善與至樂的境界。
前言
歐亥 1945年5月27日
歐亥 1945年6月17日
孟買 1948年3月7日
班加羅爾 1948年7月11日
浦那 1948年9月1日
孟買 1950年2月19日
在拉杰哈特學(xué)校給學(xué)生們的講話 1954年1月22日
拉杰哈特 1955年1月9日
歐亥 1955年8月6日
新德里 1963年10月27日
馬德拉斯 1965年12月22日
羅馬 1966年3月31日
拉杰哈特1967年12月10日
布洛克伍德公園 1970年9月8日
布洛克伍德公園 1974年8月31日
歐亥 1975年4月13日
薩能 1978年7月30日
孟買 1981年1月31日
歐亥 1982年5月2日
孟買 1983年1月23日
《克里希那穆提獨(dú)白》節(jié)選 歐亥 1983年3月31日
薩能 1983年7月26日
舊金山 1984年5月5日
拉杰哈特 1984年11月12日
孟買 1985年2月7日
《克里希那穆提筆記》節(jié)選 1961年9月31日
歐亥,1945年5月27日
提問者:我相信我們大部分人都從電影和雜志上看到過反映集中營的真實(shí)畫面,里面有著各種恐怖野蠻的暴行。在你看來,對那些延續(xù)了這些可怕暴行的人應(yīng)該采取什么措施?他們難道不應(yīng)受到懲罰嗎?
克里希那穆提:誰來懲罰他們呢?難道審判者通常不是和被告一樣有罪嗎?我們每一個(gè)人都加強(qiáng)了如今的文明,助長了它的不幸,每個(gè)人都對它的種種行徑負(fù)有責(zé)任。我們就是彼此的行為和反應(yīng)的產(chǎn)物,這個(gè)文明就是集體合作的結(jié)果。沒有哪個(gè)國家、哪個(gè)民族與其他的國家或民族是分開的,我們都是相互聯(lián)系在一起的,我們是一個(gè)整體。無論我們承認(rèn)與否,當(dāng)一場不幸降臨在一個(gè)民族身上,我們都在共同分擔(dān),就像一起分享幸運(yùn)一樣。你不能把自己分離開來去譴責(zé)或者褒揚(yáng)他人。
壓迫的力量是邪惡的,而每一個(gè)組織完備的龐大集團(tuán)都會變成潛在的罪惡之源。借由對別國的殘忍行徑大聲叫囂,你以為就可以忽略自己的那些行徑了。并非只有戰(zhàn)敗國,而是所有的國家都要對戰(zhàn)爭的殘酷負(fù)責(zé)。戰(zhàn)爭是最慘重的災(zāi)難之一,最嚴(yán)重的惡行便是殘殺別人。一旦你允許惡魔進(jìn)入內(nèi)心,你就放任了不計(jì)其數(shù)的大小災(zāi)禍。你不譴責(zé)戰(zhàn)爭本身,而只是譴責(zé)那些在戰(zhàn)爭中殘暴無情的人。