北朝隋唐粟特聚落的內(nèi)部形態(tài)
　　本文的目的，是探討粟特人“漢化”以前粟特聚落的情況，即這種胡人聚落被北朝隋唐中央或地方政府打散、整編為鄉(xiāng)里以前，其內(nèi)部形態(tài)問題。因為在這種聚落形態(tài)下，粟特人生活在自己的殖民地中，雖然與外界有聯(lián)系，但漢文的直接記載很少，大量的粟特墓志和漢文文書的記錄，大多是他們已經(jīng)被編為鄉(xiāng)里以后的材料，如西州的崇化鄉(xiāng)和沙州的從化鄉(xiāng)，以及長安、洛陽的粟特人，從嚴格意義上說，這些粟特人已經(jīng)不是生活在粟特聚落當中，而是由粟特聚落改變的唐朝鄉(xiāng)里組織，或者已經(jīng)散居城鄉(xiāng)當中。
　　筆者曾經(jīng)利用中國史書、各地出土的漢語和伊朗語文書、漢文石刻文字等材料，勾畫出粟特人從粟特本土到中國東北營州的遷徙路線。他們經(jīng)過塔里木盆地南北道的疏勒、據(jù)史德、溫宿、撥換、龜茲、焉耆、吐魯番，或于闐、且末、樓蘭，到達敦煌，然后沿河西走廊的常樂、酒泉、張掖、武威東行，經(jīng)固原，到唐朝的都城長安或東都洛陽，從洛陽東行北上，經(jīng)衛(wèi)州（汲縣）、相州（安陽）、魏州（大名北）、邢州（邢臺）、定州（定縣）、幽州（北京）可以到營州，或者從靈武東行，經(jīng)六胡州、太原、雁門（代縣）、蔚州（靈丘），也可以到達河北重鎮(zhèn)幽州，在中國北境絲綢之路上的這些城鎮(zhèn)，都有粟特人的足跡，而且大多數(shù)地點都有粟特人的聚落。筆者在后一篇文章中不厭其煩地把有關(guān)的文獻材料匯集起來，是考慮到一個地點的材料不足以說明整個粟特聚落的內(nèi)部情況，但把各個地點上的因素集合起來，或許可以窺測整個聚落的情況。