“共享經(jīng)濟(jì)”(sharinge conomy),也被稱為“協(xié)同消費(fèi)”(collaborativeconsumption),是在互聯(lián)網(wǎng)上興起的一種全新的商業(yè)模式。簡(jiǎn)單地說,消費(fèi)者可以通過合作的方式來和他人共同享用產(chǎn)品和服務(wù),而無需持有產(chǎn)品與服務(wù)的所有權(quán)。使用但不擁有,分享替代私有,即“我的就是你的”。
當(dāng)下,全球經(jīng)濟(jì)正呈現(xiàn)出這樣一種前所未有的趨勢(shì):消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為正在爆炸式增長(zhǎng)。從eBay、Craigslist的交易平臺(tái),到Airbnb的房屋短租平臺(tái),再到Uber的拼車平臺(tái),共享經(jīng)濟(jì)——因互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而崛起的協(xié)同式消費(fèi)——正逐漸取代過時(shí)、落伍的傳統(tǒng)商業(yè)模式。無論在金融業(yè)、旅游業(yè),還是教育業(yè)與零售業(yè),共享經(jīng)濟(jì)都在以方興未艾之勢(shì),野蠻生長(zhǎng)。
《共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代》深刻剖析了世界各地實(shí)踐共享經(jīng)濟(jì)的互聯(lián)網(wǎng)新興企業(yè)。他們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)社群,突破傳統(tǒng)商業(yè)在交易模式、用戶體驗(yàn)上的限制,將看似不可能的商業(yè)創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過接觸和了解共享經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)者和先鋒人士,發(fā)掘那些正在迅速崛起的創(chuàng)業(yè)新星,《共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代:互聯(lián)網(wǎng)思維下的協(xié)同消費(fèi)商業(yè)模式》大膽勾畫了一幅共享經(jīng)濟(jì)的未來藍(lán)圖。
共享經(jīng)濟(jì)被美國《時(shí)代》周刊評(píng)為“改變世界的十大創(chuàng)意”之一
全景回顧美國“互聯(lián)網(wǎng)+”新興企業(yè)的發(fā)展歷程
站在共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的風(fēng)口,把握下一輪互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)商機(jī)
短短不到十年間,究竟是怎樣的商業(yè)模式能使美國本土的Uber、Airbnb等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè),從默默無聞,發(fā)展成為傳統(tǒng)行業(yè)的顛覆者?美國的傳統(tǒng)行業(yè)又是如何與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)完美融合作為全球互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)巨頭,美國是如何完成“互聯(lián)網(wǎng)+”進(jìn)程的?
本書《共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代》為讀者全面介紹了全球經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域正在興起的共享經(jīng)濟(jì)浪潮。
雷切爾·博茨曼,作家、商業(yè)顧問,曾受邀出席TED演講并首次為共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全新解讀與梳理,并提出協(xié)同消費(fèi)的概念。她曾為全球頂尖的創(chuàng)業(yè)公司和政府部門提供品牌、創(chuàng)新以及可持續(xù)發(fā)展等方面的解決方案。曾任克林頓基金會(huì)的前任董事。
雷切爾曾在英國、美國、亞洲工作生活,現(xiàn)居澳大利亞悉尼市。
路·羅杰斯,環(huán)保企業(yè)家,紐約風(fēng)險(xiǎn)投資商Redscout Ventures總裁。OZOlab的聯(lián)合創(chuàng)始人之一,曾任OZOcar的首席執(zhí)行官,并供職于多家互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)公司。現(xiàn)居紐約市。
引言:我的就是你的——共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來
第一部分 共享經(jīng)濟(jì)的背景
第一章 物質(zhì)已經(jīng)足夠
第二章 消費(fèi)一切
第三章 從我的時(shí)代到我們的時(shí)代
第二部分 共享的革命
第四章 協(xié)同消費(fèi)的興起
第五章 優(yōu)于私人占有
第六章 流轉(zhuǎn)的物品
第七章 我們都在這里
第三部分 共享經(jīng)濟(jì)的意義
第八章 協(xié)同設(shè)計(jì)
第九章 品牌即社群
第十章 協(xié)同消費(fèi)的演變
致謝
采訪對(duì)象
參考書目
注釋
《共享經(jīng)濟(jì)時(shí)代:互聯(lián)網(wǎng)思維下的協(xié)同消費(fèi)商業(yè)模式》:
為什么我們這些成年人總要教小孩子們相互分享自己的玩具,而自己卻不愿意分享呢?我們可以共享公路、公園、學(xué)校等公共資源,但在其他方面,如私有財(cái)產(chǎn),我們卻和別人劃開清晰的界線。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),我們警覺地對(duì)待那些傳統(tǒng)的、與分享有關(guān)聯(lián)的觀念,比如集體合作、公社組織、公共團(tuán)體。這些詞語在字面上就代表著一種不公、不幸的社會(huì)組織。或許是因?yàn)槲覀儞?dān)憂,這類組織會(huì)侵害我們?cè)趥(gè)性、隱私和自主等權(quán)利上所珍視的個(gè)人自由。
但是,我們只要觀察一下地球上最聰明的動(dòng)物之一——寬吻海豚,就會(huì)明白集體與自由二者可以兼而有之。與其他的哺乳動(dòng)物一樣,海豚在捕食和尋偶的過程中,都有大量自發(fā)的集體協(xié)作行為。海豚以家庭血緣為單位,過著聯(lián)系緊密的結(jié)群生活,每個(gè)族群由6到10只海豚組成。但在太平洋和大西洋這樣的開放水域,許多海豚群會(huì)暫時(shí)(幾分鐘到數(shù)小時(shí)不等)團(tuán)結(jié)在一起,以便輕松地集體捕食,通常集結(jié)成群的海豚數(shù)量達(dá)上百只,甚至上千只。它們將一大群魚團(tuán)團(tuán)圍住,就像牛仔趕牲畜一樣,用身體形成一堵圍墻。在這個(gè)過程中,一些體型較大的雄性海豚會(huì)在包圍圈的外圍來回漫游,以防其他掠奪者前來搶食。海豚群慢慢聚攏縮小包圍圈,把魚群逼成一團(tuán)。然后海豚依次從魚群底部突入或者沖進(jìn)魚群輕易捕食。海豚還有其他的技能,比如在圍獵的過程中,年長(zhǎng)的海豚會(huì)潛到魚群的下方,一邊向上游,一邊將魚群趕到包圍圈中還沒有捕食的海豚身邊。