《論四福音的和諧》是奧古斯丁圣經(jīng)研究的重要成果。新約圣經(jīng)中的四部福音書包括《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》。這四部福音書敘述的角度不同,它們之間存在著一些時(shí)間順序上的不同和歷史細(xì)節(jié)的差異。這些不同和差異是否表明四部福音書互相沖突?奧古斯丁對(duì)四部福音書的平行經(jīng)文進(jìn)行了詳細(xì)的考查,并論述了它們之間的和諧一致性。奧古斯丁是第一個(gè)認(rèn)識(shí)到符類福音書在文本上相互依賴的學(xué)者!墩撍母R舻暮椭C》則是論述福音書敘事的和諧一致性的經(jīng)典范例,它對(duì)后來的福音書研究產(chǎn)生了巨大的影響。
奧古斯丁(354-430),偉大的神學(xué)家和哲學(xué)家。386年歸信基督教,395年受職為希坡主教。重要著作包括《懺悔錄》、《上帝之城》等。
中譯本導(dǎo)言
緒論
英譯者序
第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
譯后記
第一卷
第二章——論四福音書之次序排列及寫作原則。
3.如今,全世界流傳最廣②的福音書有四卷,且其數(shù)目已固定。之所以如此,或許是出于一個(gè)簡(jiǎn)單的原因,即當(dāng)時(shí)的世界劃分為四部分,這數(shù)字也是某種奧秘的象征,借此表明世界之廣的數(shù)字,可顯示出基督的教會(huì)擴(kuò)展范圍之廣。我們相信,四福音寫就的時(shí)間順序如下:先是《馬太福音》,接著是《馬可福音》,第三是《路加福音》,最后是《約翰福音》。四福音排列的前后次序看來也因作者個(gè)人對(duì)福音的了解和傳講內(nèi)容而定。但也有另外一種排列次序參照的是福音書各自承擔(dān)的記載使命。誠(chéng)然,從作者對(duì)事實(shí)的了解和傳講的內(nèi)容上看,那些在主耶穌尚活在肉身時(shí)曾跟隨過他,親聞其言,親觀其行,并曾蒙主親自授命去傳福音的人,其作品理應(yīng)排列在先。然而從人們相信上帝賦予其著書使命的使徒身份上看,就(只有)兩卷獲得如此地位,那就是首
卷《馬太福音》和末卷《約翰福音》,其作者躋身于逾越節(jié)前主所選定的使徒行列之中。其余兩卷福音書的作者,并不在上述名單之中,不過他們寫作時(shí)早已成為基督徒,基督于是就通過他們講話。而馬太、約翰二使徒像呵護(hù)親子一樣把他們夾在中間,前后扶持著這兩位作者。