第一章 認(rèn)識男性氣質(zhì)

男性氣質(zhì)的性角色理論

男性氣質(zhì)，相對應(yīng)的英文詞是masculinities，許多中文譯者將其譯為“男性氣概”。

本書中使用復(fù)數(shù)形式的masculinities，是因為我們認(rèn)為，男性氣質(zhì)是一個多樣化的概念，不同文化、種族、階層的男性，男性氣質(zhì)是不同的。但是，并非所有的男性氣質(zhì)研究者均認(rèn)同這一點。

在西方男性氣質(zhì)理論的發(fā)展歷程中，從20世紀(jì)二三十年代到80年代，性角色理論便一直控制著男性氣質(zhì)的研究。

一　性角色理論的背景

20世紀(jì)二三十年代，因為工業(yè)革命的發(fā)展及第一次世界大戰(zhàn)的影響，男性氣質(zhì)研究開始在西方出現(xiàn)。工業(yè)革命使家庭中的勞動力走向社會，男女的勞動分工差異加大，男人成為家庭的主要養(yǎng)護(hù)者；第一次世界大戰(zhàn)對男性的勇敢和強(qiáng)壯的身體也提出更高要求，正是這些促成了最早的男性氣質(zhì)研究。

三十年代，角色作為社會科學(xué)中的一個基本概念已經(jīng)成形，并且很快被應(yīng)用于性別研究中。性角色理論（sex role theory）是角色理論在性別研究中的延伸。男性氣質(zhì)研究開始后，性角色理論從20世紀(jì)30年代到80年代一直是統(tǒng)治男性氣質(zhì)研究領(lǐng)域的主流理論，不同學(xué)科在研究男性氣質(zhì)時都立足于性角色理論，雖然也有所發(fā)展和變化，但是對男女不同角色的強(qiáng)調(diào)，一直是它的核心，可謂萬變不離其宗。

性角色理論強(qiáng)調(diào)，作為一個男人或一個女人就意味著扮演人們對某一性別的一整套期望，即性角色。任何文化背景下都有兩種性角色：男性角色和女性角色。性角色理論區(qū)分了男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的不同，與男性聯(lián)系在一起的是技術(shù)熟練、進(jìn)取心、主動、競爭力、抽象認(rèn)知，而與女性氣質(zhì)聯(lián)系在一起的，是自然感情、親和力、被動等。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)很容易被解釋為內(nèi)化的性角色，它們是社會習(xí)得或社會化的產(chǎn)物。按著這一理論，男性氣質(zhì)被視為特定環(huán)境中的特定角色，是文化建構(gòu)的。這一理論強(qiáng)調(diào)社會塑造男性或女性同他們的生理性別相結(jié)合。（Brannon, 1976）

二　不同的學(xué)科模式

對于男性氣質(zhì)的研究，不同學(xué)科有著不同的模式。但在性角色理論一統(tǒng)天下之時，這些模式萬變不離其宗，都是建立在對男女生理性別的二元劃分基礎(chǔ)上的。

1.生物學(xué)模式

這一模式集中在研究天生的生理差別對兩性社會行為不同的影響。男性氣質(zhì)更進(jìn)取、競爭、好斗、暴力，這是由生理決定的。比如認(rèn)為男人的行動由左腦控制，女人受右腦控制，左右腦有不同，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)便有不同。再比如，男人每次射精可以排出1億枚甚至更多的精子，只有一枚精子會與卵子結(jié)合，而女子每次排卵只會排出1枚卵子，所以女人不需要像男人那樣競爭。這種生物決定論非常容易導(dǎo)致種族主義，沒有證據(jù)顯示某種生理差別必然會導(dǎo)致某種社會行為。而且生物決定論習(xí)慣于將對低等動物的研究中發(fā)現(xiàn)的規(guī)律推論到人的身上，這也受到了批評。事實上，調(diào)查顯示，不同文化中的男性氣質(zhì)是不同的，男人并不因為都長有陰莖便有相同的男性氣質(zhì)。（Michael S. Kimmel,Michael A. Messner, 2004: xi—xii）

2.心理學(xué)模式

以性角色理論研究男性氣質(zhì)，是由心理學(xué)家首先開始的。特曼（Terman）和邁爾斯（Miles）提出，對于不同的性別來說，都有一個心理標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)為不同的行為、態(tài)度、特性和興趣。但并不是說每個人都會符合男性氣質(zhì)或女性氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，因此會有“女性氣質(zhì)男人”（the effeminate man）和“男性氣質(zhì)女人”（the masculine woman），對于偏離應(yīng)該進(jìn)行矯正。他們提出了一個男性氣質(zhì)—女性氣質(zhì)（masculinity-femininity）的量表，以測量每個人處于男性氣質(zhì)或女性氣質(zhì)的哪一個點上。（Terman L., Miles C., 1936）雖然他們的理論基礎(chǔ)太簡單了，但在三四十年代，各種測量男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的量表還是被制造出來，其理論基礎(chǔ)并沒有大的變化。

五十年代，一個影響很大的“性角色的自我認(rèn)同”理論被提出來了。該理論認(rèn)為，因為與母親交往密切，所以男孩子總是先認(rèn)同于女性氣質(zhì)的，在其成長過程中，經(jīng)歷了“自我認(rèn)同”的過程，才開始逐漸認(rèn)同于男性氣質(zhì)的。（Parsons T. and Bales R.F., 1955）

如果說特曼和邁爾斯強(qiáng)調(diào)了男性氣質(zhì)不足、男性具有女性氣質(zhì)是一個心理問題，那么，有學(xué)者提出，超強(qiáng)男子氣質(zhì)（極端的、極強(qiáng)的男性氣質(zhì)行為表現(xiàn)）也是一個心理問題。（Miller D.and Swanson G., 1960）