在不同的生活處境和生活方式中，形形色色的文學(xué)形象圍繞這些**問題蜂擁奔突于歐洲文學(xué)作品中，但終都繞不開人生悖論的命題。關(guān)于人對(duì)其生存理解的好奇促使筆者想要給這些矛盾中的生存一種合理的解釋。當(dāng)虛無(wú)與存在、荒誕與生存等這樣相似的悖論反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，*使編者堅(jiān)信了對(duì)此深入了解的信心，探究越深入，筆者李天英越發(fā)覺出生存悖論背后夾帶著的無(wú)形而具體的責(zé)任，即能否正確認(rèn)識(shí)生存中的悖論決定著我們能否以良好的姿態(tài)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系問題。這種責(zé)任感不是空而大的吶喊，因?yàn)樯�存永遠(yuǎn)無(wú)法自給自足，而只能在一個(gè)巨大的悖論網(wǎng)中獲得。人與天、與地、與人是統(tǒng)一而同一的，它是一種古老哲學(xué)中的相對(duì)論，*是現(xiàn)實(shí)生存中的**論。 《存在主義美學(xué)智慧與文學(xué)精神》中所涉及的虛無(wú)與存在、人性中的肉體與精神、罪與罰、有序與無(wú)序、生存與死亡、本真與非本真無(wú)不包含悖論生存的實(shí)質(zhì)。所以對(duì)悖論的認(rèn)識(shí)是理解所有篇目的思想前提。本書試圖以存在主義大師們對(duì)該問題的理解作為突破口進(jìn)行有關(guān)美學(xué)智慧與文學(xué)精神的具體闡釋。