李吉遠(yuǎn)編*的《嶺南武術(shù)文化研究》在深入挖掘 嶺南武術(shù)文化的本體文化及相關(guān)文化的基礎(chǔ)上,揭示 了嶺南武術(shù)文化的概念及其內(nèi)涵;在研究方法上,除 運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、人類學(xué)社會(huì)田野調(diào)查法、個(gè)案研究 法等傳統(tǒng)方法外,注重借鑒歷史地理學(xué)、文化心理學(xué) 及文化社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科研究方法的運(yùn)用,多方位論 述了嶺南武術(shù)文化的特色,嘗試提出了嶺南武術(shù)文化 形成及傳承的“中心/邊緣圓周理論”、文化結(jié)構(gòu)的 “四層分”理論、國際傳播的“綜合創(chuàng)新論”,力求 在地域武術(shù)文化研究理論上有所突破,是結(jié)合嶺南地 域武術(shù)文化實(shí)際做出的中國地域武術(shù)文化理論的初步 探索,使地域武術(shù)文化研究有了一定意義的理論成果 ,它為形成和豐富中國地域武術(shù)文化研究的理論作出 了積極探索。
李吉遠(yuǎn),男,1976年6月生,山東省泗水縣人,教育學(xué)博士,體育學(xué)博士后,杭州師范大學(xué)體育與健康學(xué)院副教授,碩士研究生導(dǎo)師,校民族傳統(tǒng)學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人。曾先后就讀于上海體育學(xué)院體育教育訓(xùn)練學(xué)及民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè),并獲碩士、博士學(xué)位,2013年4月從蘇州大學(xué)體育學(xué)博士后流動(dòng)站出站。目前在研浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題兩項(xiàng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)青年項(xiàng)目一項(xiàng)。2013年入選浙江省第二批“之江青年社科學(xué)者”,目前主要從事有關(guān)民族傳統(tǒng)體育學(xué)教學(xué)及科研工作,研究方向?yàn)槲湫g(shù)歷史與文化。
導(dǎo)論
一 研究緣起及其目的、意義
二 已有的學(xué)術(shù)啟示
三 研究思路
四 研究方法
五 理論假設(shè)
六 調(diào)研準(zhǔn)備工作
上篇 追根溯源
第一章 嶺南地域界定及其地理環(huán)境與民性
第一節(jié) 嶺南疆域及其歷史沿革
第二節(jié) 嶺南歷史地理人文環(huán)境
一 蠻煙瘴雨,蠻夷寶地——相對封閉而又開放的自然地理
二 化外之地——相對安定、寬松的社會(huì)政治環(huán)境
第三節(jié) “銳兵任死”——嶺南百越先民及其民性
一 嶺南百越先民
二 “銳兵任死”的百越民性
第四節(jié) 嶺南地理環(huán)境的內(nèi)部差異比較
本章小結(jié)
第二章 粵人好技擊
第一節(jié) 嶺南民間武風(fēng)民俗
一 嶺南民間“武”俗
二 野史透露的嶺南“武”林
三 少數(shù)民族之“武”俗
四 文物映射的嶺南“武”風(fēng)
第二節(jié) 吉光片羽中的嶺南古代武將
一 勇抗秦戈的譯吁宋、杰駿
二 和輯漢越的趙佗
三 破秦封侯的梅鋗
四 隋朝麥鐵杖
五 唐朝陽山兩虎將
六 南漢智勇雙全的良將蘇章
七 明朝東莞“好書劍”的何真
第三節(jié) 建功立業(yè)的科舉武將
一 嶺南武舉科考史上的武狀元
二 從民間遺存的清代練武石看武舉對民間武風(fēng)的影響
三 晚清“大內(nèi)高手”的輝煌歷史顯現(xiàn)的嶺南武術(shù)根基
四 其他縣志中散記的武科舉及武將
第四節(jié) 巾幗不讓須眉——嶺海武林中的女英雄
一 中國巾幗英雄第一人——冼夫人
二 威震倭膽的壯族巾幗英雄——瓦氏夫人
本章小結(jié)
第三章 嶺南武獅、武戲、武蹤
第一節(jié)“武獅合一”的南獅武技
一 南獅(又稱為“醒獅”)的起源
二 南派武術(shù)與舞獅的“武獅合一”
三 “武獅合一”是南獅武技蘊(yùn)含的文化信息
第二節(jié) “武、戲結(jié)合的梨園子弟”——嶺南粵劇藝術(shù)之中的武術(shù)
一 粵劇的歷史沿革
二 粵劇藝術(shù)與嶺南南派武功的文化淵源
三 粵劇藝人“反清復(fù)明”的政治背景及其深厚的思想歷史文化基礎(chǔ)
第三節(jié) 客家民俗中的武術(shù)遺蹤
一 吃夜粥——客家集族而居的鄉(xiāng)村習(xí)武之風(fēng)
二 迎神賽會(huì)、轉(zhuǎn)火安龍——客家宗族祭祀儀式中的武術(shù)式樣
三 舞獅及舞麒麟
第四節(jié) 英歌——潮汕傳統(tǒng)民俗中的武術(shù)
一 潮汕英歌的多元起源
二 英歌中隱藏的南派武術(shù)式樣
三 英歌民俗活動(dòng)折射的潮汕民眾文化心理
第五節(jié) 螞拐武術(shù)——壯族圖騰崇拜中的武術(shù)文化遺存
一 圖騰崇拜——青蛙
二 螞拐節(jié)——青蛙圖騰崇拜民俗活動(dòng)中的螞拐武術(shù)
三 壯族圖騰崇拜中武術(shù)遺存的族群文化透視
本章小結(jié)
第四章 穿越歷史烽煙:軍事戰(zhàn)爭洗禮的嶺南武術(shù)
第五章 移民、民族碰撞中的嶺南武術(shù)文化演進(jìn)
第六章 國家興亡,武夫有責(zé)——近代革命中的嶺南武術(shù)及社團(tuán)
中篇 嶺南武術(shù)文化形成的地域特征及其文化詮釋
第七章 嶺南武術(shù)典型拳種的個(gè)案分析
第八章 嶺南武術(shù)文化地域特征、文化心理及理論構(gòu)建
下篇 合乎邏輯的歷史軌跡:嶺南武術(shù)文化的當(dāng)代發(fā)展
第九章 當(dāng)代嶺南武術(shù)文化的革新與發(fā)展
第十章 當(dāng)代港、澳武術(shù)的發(fā)展及香港功夫電影對武術(shù)國際化的影響
第十一章 嶺南武術(shù)文化對外交流與武術(shù)國際傳播綜合創(chuàng)新論
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
附錄
后記