《邏輯思維簡易入門》介紹20種最常見的非形式謬誤:無效歸納謬誤:1.輕率概括、2.不當類比、3.虛假原因、4.訴諸無知、5.訴諸不當專業(yè);預設(shè)謬誤:6.丐題、7.爭議前提、8.復雜問語、9.錯誤選擇、10.例外謬誤;含糊語言謬誤:11.滑坡謬誤、12.歧義、13.相關(guān)、14.混淆斷定;不相干謬誤:15.訴諸憐憫、16.訴諸武力、17.訴諸情感、18.人身攻擊、19.離題、20.稻草人。
《邏輯思維簡易入門》是簡明、易懂、有趣的邏輯思維入門讀物,全面分析日常生活中最常見的非形式謬誤,邏輯思維是處理日常生活中難題的必備能力!掌握它,不僅思維更理性,決策更優(yōu)質(zhì),還可以識破他人的謊言和詭計!
前言
思維方式?jīng)Q定著行為方式。思維決定行為、感受和需求。如果思維方式不現(xiàn)實,你將會因此身陷沮喪和挫折之中。如果思維方式過于悲觀,你就會錯失生活中很多快樂的事情。
認真思考生活中能夠引發(fā)你強烈情感的事情,然后分析在這些事情中,是怎樣的思維方式引起了你這樣強烈的情感。舉個例子說,假如上大學使你感到無比興奮,這可能是源于你對大學的美好預期。而如果你不愿意去上課,這可能是因為你認為上課很無聊,或者可能是學習內(nèi)容太難。
同樣的,如果你覺得自己的生活質(zhì)量不夠理想,這也很可能是你的思維方式導致的。在生活中,積極的思維方式帶來積極的心理感受,相反,消極的思維方式帶來消極的心理感受。
當你認為大學生活必定是充滿了快樂、友誼,受到同學的尊重和喜愛時,你的生活也會充滿同樣的歡樂和激情。而當你認為原本設(shè)想的一切美好都沒有實現(xiàn)、你對這耿耿于懷的時候,你會深感失望甚至沮喪(這主要取決于你對經(jīng)驗解釋的消極程度)。
大多數(shù)人的思維方式都是潛意識的。這就像大部分悲觀的人都不會承認自己是悲觀的一樣,他們絕不會承認他們自己以消極悲觀的方式來思考自我和自己的生命經(jīng)驗,并且總是千方百計地讓自己不高興。
而要想在人們沒有意識到自身思維過程的情況下改變思維是不可能的。當思維在潛意識中運作時,我們無法察覺到思維的存在,從而也就不會想去改變我們的思維方式。
在現(xiàn)實生活中,只有少數(shù)人能夠認識到思維方式在生活中的重要作用,并且能夠?qū)ζ溥M行控制。對于大多數(shù)人而言,在很多情況下,我們都是自己思維方式的受害者,我們慣常的思維方式常常對我們有害無益。我們是自己最大的敵人,潛意識中的思維方式成為我們生活中問題的來源:它妨礙我們對機會的覺察和把握,使我們不能專注于最有意義的事情;妨害我們的人際關(guān)系,使我們墜入痛苦的深淵。
我們?nèi)绾谓缍ㄒ幻麅?yōu)秀的大學生呢?決定一名大學生是否優(yōu)秀的最重要因素就是他們的思維方式。從事學術(shù)研究時思維質(zhì)量高,研究質(zhì)量就會相應地提高;閱讀的時候思維方式活躍,讀書就會卓有成效;寫作的時候思維質(zhì)量高,寫出的文字自然經(jīng)讀耐讀?偟膩碇v,如果一名學生研究做得不錯,閱讀和寫作也優(yōu)秀,那么這名學生就是優(yōu)秀的。當然,導師也會在學生的學習中起到一定的作用。在幫助學生學習的過程中,有的導師做得好,有的做得差一些,但是即使最好的導師也不能代替學生學習、思考、閱讀和寫作。如果一名學生缺少對課程內(nèi)容進行思考的必要思維技能,他就不是一名優(yōu)秀的學生,就不會在大學中獲得成功。
本書探討的一個關(guān)鍵問題就是:如果思維方式是一個人幸福、成功與否的決定性因素,我們?yōu)楹尾蝗グl(fā)現(xiàn)和學習那些幸福、成功人士的思維技巧呢?你或許不能精通所有的思維技巧,但是學到任何一種思維技巧,你都會獲益匪淺。
本書將會呈現(xiàn)那些成功思考者所使用的思維方法,并且提供學習和練習這些思維方式的方法。通過對本書的閱讀和學習,你將會成為一個掌握自己命運的批判性思考者。但最終決定你的思維方式能否改善的關(guān)鍵還是你自身提高的意愿。下面是成功思考者的一些特征:
優(yōu)秀的思考者總是在思考他們的思維過程。優(yōu)秀的思考者認為思維并不是自動的。他們不認為優(yōu)秀的思維方式是天生的,他們關(guān)注自己的思維過程,不斷地對其進行反省和調(diào)整。
優(yōu)秀的思考者都有明確的目標。優(yōu)秀的思考者從不盲目,他們知道自己的目標所在。他們清楚自己想要什么,擁有明確的目標并知道這些目標之間的優(yōu)先順序。他們不斷地檢查和調(diào)整自己的行動使其服從于目標。
優(yōu)秀的思考者使用一些思維“工具”來提升他們思維的質(zhì)量。優(yōu)秀的思考者知道如何清晰地表述自己的思維方式、如何檢查思維方式的準確性和精確性。他們知道如何專注于與目的相關(guān)的問題上。優(yōu)秀的思考者知道如何全方位深度地看待問題,使思維方式更加具有邏輯性。
優(yōu)秀的思考者能夠?qū)⑺麄兊乃季S與感受、需求相分離。優(yōu)秀的思考者清楚想法自身不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。他們知道人們會不理性地感到憤怒、害怕或者是缺乏安全感,但他們不會允許無端的情感左右他們的決策。他們能洞察自己的心思,這使得他們可以審查自身思維運作的過程,從而可以仔細地控制思維過程(見第1章)。
優(yōu)秀的思考者常常分解、剖析事情。優(yōu)秀的思考者常常“分析”他們的思維方式。他們不相信心智可以自動對思維方式進行分析。我們必須有意識地學習分析思維方式這個方法,這需要我們了解(思維組成部分的)相關(guān)知識和進行(精確控制這些思維組成部分的)練習(見第2章)。
優(yōu)秀的思考者經(jīng)常評估自己的思維方式—找出他們思維方式的優(yōu)缺點。優(yōu)秀的思考者不相信心智會對自己自動地進行評估。他們認識到心智對自己的評估方法有天生的缺陷。人們必須有意識地學習評估思維方式的方法,這也需要(關(guān)于思維普遍標準的)知識和(執(zhí)行這些標準的)練習。
本書作為一個整體,將會向我們展示對生活中的問題和困難進行正確思考的思維方法和技巧,幫助我們解決學習中、生活中和職業(yè)道路上遇到的困難。如果你能認真學習這些方法和技巧,并練習使用它們,你就可以控制自己的思維方式,從而最終提升自己的生活質(zhì)量。
新版的特點
新!對于原版中一些過于前端的章節(jié),我們很多老師在授課時都沒能把它納入自己的課程中,因此我們將這些章節(jié)刪除掉了。本書所有的內(nèi)容都可以在一個學期或者兩個學期內(nèi)授完。
新!新版中修正了書中的很多圖表,并且添加了一些新的圖表,這些圖表可以讓我們更加直觀地理解書中的觀點。
修訂!新版第15章、第16章提供了一些練習策略,有助于我們提高生活質(zhì)量、設(shè)計自己批判性思維方式的練習計劃。
修訂!第14章強調(diào)了我們發(fā)展批判性思維的主要障礙—自我中心和社會中心。讓同學更真實地了解要成為一名優(yōu)秀的思考者所需要做的種種努力。
修訂!本書使用的批判性思維的概念是全面、綜合、詳盡的。此外,我們還以簡明、易懂的語言向同學介紹批判性思維的原則。本書闡明的批判性思維的概念適用于所有與人類思維和生活有關(guān)的領(lǐng)域。
修訂!書中的概念都建立在公正思維的基礎(chǔ)上,以幫助教師培養(yǎng)學生公正的思維方式、拒絕詭辯的思維方式。
修訂!第1章不僅強調(diào)了思維技能的發(fā)展,更強調(diào)發(fā)展思維特質(zhì)。這能夠有助于教師培養(yǎng)學生換位思考的思維能力,訓練學生的正直性、公平公正等其他思維品質(zhì)。
修訂!本書選用了通俗易懂的語言而不是專業(yè)術(shù)語,以使同學能夠很好地理解書中的觀點。
加里·西伊(Gary Seay),紐約城市大學哲學教授,教授形式邏輯和非形式邏輯超過30年。他的文章曾在《美國哲學季刊》、《價值研究雜志》、《醫(yī)學與哲學雜志》以及《劍橋健康倫理學季刊》等刊物上發(fā)表,并出版過《語言哲學概論》等多部關(guān)于邏輯、哲學的著作。
蘇珊娜·努切泰利(Susana Nuccetelli),明尼蘇達州立圣克勞德大學的哲學教授。她在認識論和語言哲學方面的文章曾在《分析》、《美國哲學季刊》、《元哲學》、《哲學論壇》,《探索》以及《南方哲學雜志》等刊物上發(fā)表,編寫及出版了多部哲學著作。
推理的研究
邏輯思維或者非形式邏輯思維,是致力于推理研究的哲學分支。雖然在這一點上它與其他哲學和科學學科相同,但還是有一些不同的地方。例如,認知心理學和神經(jīng)科學也研究推理,但它們主要關(guān)注處于推理底層的心理和生理過程。相反,邏輯思維側(cè)重于此類過程的結(jié)果,即推理過程中信念以及構(gòu)成信念的要件之間的某種邏輯關(guān)系。它也關(guān)注陳述之間的邏輯關(guān)系:當說話者真誠且稱職時,這些陳述就表達信念之間的邏輯關(guān)系。推論或論證
就邏輯思維而言,推理(reasoning)由邏輯關(guān)系構(gòu)成。最突出的一種關(guān)系是:一個或多個信念被用來支持另一個信念。這種關(guān)系被稱為推論(inference)或論證(argument),當推理或論證主體使用一個或更多信念支持另一信念時才會獲得。推論可以是強的、弱的或者不成立的。一個強推論就如:
例1—1所有鯨魚都是哺乳動物,并且莫比·迪克是鯨魚,因此,莫比·迪克是哺乳動物。
例1—1是一個強推論,這是因為:如果作為依據(jù)的信念(“所有鯨魚都是哺乳動物”,并且“莫比·迪克是鯨魚”)是真實的,那么它們要支持的信念(“莫比·迪克是哺乳動物”)也一定是真實的。但是請看例1.2:
例1—2沒有來自佛羅里達的橘子是小的,因此,沒有來自美國的橘子是小的。
在例1—2中,信念之間的推論是弱邏輯關(guān)系,因為被提供的這個原因(“沒有來自佛羅里達的橘子是小的”)可能是真實的,但是它要支持的信念(“沒有來自美國的橘子是小的”)是虛假的。不過,例1.2還不是最糟的情況。在一些嘗試性的推論中,用來支持另一個信念的某個信念或多個信念可能并不能達到目的。如:
例1—3沒有橘子是蘋果,因此,所有榆木都是樹。
在例1—3中,因為“因此”出現(xiàn)在兩個信念之間,所以很明顯“橘子不是蘋果”被用作“所有榆木都是樹”的一個原因。但它實際上卻不是。雖然這兩個信念恰好都是真的,但它們之間的推論關(guān)系不成立。再來看一個不成立的推論,這次涉及虛假的信念:
例1—4所有律師都是瘦的,因此,現(xiàn)任教皇是中國人。
因為在例1—4中,兩個信念之間毫無關(guān)系,因此它們都不能支持對方。和例1—3一樣,推論不成立。
推論的成立和不成立是邏輯思維的主題,F(xiàn)在讓我們更具體地看看邏輯思維是如何展開這個主題的。邏輯和推理邏輯思維的維度
推論是推理過程中信念或思想之間最根本的邏輯關(guān)系。邏輯思維研究這種邏輯關(guān)系以及其他邏輯關(guān)系,并著眼于:
。1)描述推理的模式。
(2)評估決定推理好壞的特征。
。3)制定能最大限度地解釋好推理所具有的特征的規(guī)則。
上述每一項任務都可以看作邏輯思維的一個維度。第一個維度描述邏輯關(guān)系,其首要任務就是辨認推論的共同形式。第二個維度區(qū)分這些關(guān)系中好的和壞的特征。第三個維度制定充分推理的規(guī)則。規(guī)則能夠幫助我們充分重視好推理(極度輕視壞推理)所具有的特征。三個維度及主要任務的構(gòu)成如圖1.1所示。
了解這些維度對推理的研究是至關(guān)重要的。第三維度尤其關(guān)系到我們推理的可靠性,因此很有實用性或現(xiàn)金價值。它的實際價值就在于其制定的用來切實改進推理的規(guī)定。但這個維度要依靠另外兩個維度,因為對充分推理有幫助的規(guī)則要求對推理確立的普通邏輯關(guān)系有精準的描述(如推論),并且還要求有足夠的標準來確定邏輯關(guān)系成立或不成立的特征。
形式邏輯
我們所說的“邏輯思維”就是通常所知的非形式邏輯。非形式邏輯與形式邏輯(哲學的另一個分支)都研究推論以及其他邏輯關(guān)系。但是在研究范圍和方法上有所不同。形式邏輯又稱為符號邏輯。為了從作為公理的公式中推導出定理(像數(shù)學證明方法那樣),它發(fā)展出了自己的形式語言。
任何形式邏輯系統(tǒng)都包括基本的符號表達式、形式語言的初始詞匯及其運算規(guī)則。這些規(guī)則規(guī)定如何形成合適的公式,以及如何確定哪些公式是其他公式的邏輯后承。因此,在形式邏輯中,推論是公式之間的關(guān)系,即當一個公式可以從另一個或多個公式推出時,該關(guān)系成立。形式邏輯使用的符號記法可能很復雜,并且其公式也不必被轉(zhuǎn)換成自然語言——特定群體共同使用的語言,如英語、阿拉伯語或者日語。就形式邏輯而言,推論就是公式之間的關(guān)系。這既不是信念之間的關(guān)系,也不是陳述之間的關(guān)系。此外,它也不等同于人們在日常推理中實際所做的推論。
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