走在文化中國(guó)的李琦教授
　　傅國(guó)涌

　　與李琦兄相識(shí)數(shù)年，他是廈門大學(xué)法學(xué)院的教授。大約2010年春天，我們第一次在廈門見(jiàn)面。他接我到海邊一個(gè)精致的餐廳吃飯，連茶葉、茶杯都是自帶的。說(shuō)起他家鄉(xiāng)閩東福鼎的白茶，他充滿深情。也是那一次他跟我說(shuō)起自己的課堂，就是他身為教授，給學(xué)生泡茶、斟茶，整個(gè)課以學(xué)生說(shuō)給他聽(tīng)為主。這不是他的專業(yè)課，而是他為全校學(xué)生開(kāi)的選修課之一，說(shuō)是選修課卻不像一般的選修課。學(xué)生選課，他選學(xué)生，人數(shù)有限。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了就覺(jué)得好奇。
　　不久前我到廈門，他交給我一疊書稿《白丁華服——這一番粉墨人生亦快哉》，囑我寫序。從廈門到三亞，我在機(jī)場(chǎng)和飛機(jī)上讀完書稿，對(duì)他在廈門大學(xué)開(kāi)的選修課《閱讀·理解·表達(dá)》《辯論與演講》，有了更多的了解，對(duì)他的選擇也有了更深的理解。
　　椰子林邊，海風(fēng)吹拂，民國(guó)建筑的教室里，馬蹄形擺設(shè)的課桌，他為學(xué)生備下精心選擇的綠茶、紅茶。整個(gè)課堂，學(xué)生圍繞他預(yù)先布置的題目說(shuō)給他聽(tīng)，也是學(xué)生之間的彼此分享。他說(shuō)得很少，卻始終在引導(dǎo)著學(xué)生的討論、分享。像“二十世紀(jì)的交通革命”“二十世紀(jì)的歷法革命”等大題目，在這樣的課上都可以有深入而細(xì)致的討論。更重要的是，他的課上有溫度和溫情，是老師為學(xué)生沏茶的課。
　　他會(huì)在《法律談判》的碩士研究生課堂上舉行模擬的畢業(yè)典禮、模擬的婚禮，學(xué)生各自扮演不同的角色，分別致辭祝福，而他獻(xiàn)上喜慶的對(duì)聯(lián)。
　　他會(huì)在上弦月之夜，邀請(qǐng)學(xué)生到廈門大學(xué)山海之間的上弦場(chǎng)雅集，備下竹葉青，學(xué)古人行酒令，對(duì)得好的多浮一大白，對(duì)得不好的陪浮一大白。那天他出的對(duì)子是“上弦月影竹葉青”，學(xué)生所對(duì)，頗有貼切的。
　　許多上過(guò)他課的廈門大學(xué)學(xué)子終身受益。在福州的報(bào)紙副刊上，有學(xué)生在思念昔日的課堂，他們心中的李琦老師。
　　他是一個(gè)有故事的教授，一個(gè)進(jìn)入了許多學(xué)生生命記憶當(dāng)中的教授。比知識(shí)更有吸引力的是他所苦苦求索的精神，是他在人格上的堅(jiān)持。
　　這樣的教授，在今日的大學(xué)校園里越來(lái)越稀有了�？梢哉f(shuō)，他渾身上下、從里到外透著一種民國(guó)氣質(zhì)，仿佛不屬于這個(gè)時(shí)代似的。這種氣質(zhì)不僅來(lái)自他的生活方式，也不僅體現(xiàn)在他對(duì)母語(yǔ)、對(duì)優(yōu)美、純粹、有生命的漢語(yǔ)近乎執(zhí)拗的追求，更重要的是，他對(duì)民國(guó)以來(lái)的大學(xué)學(xué)統(tǒng)的自覺(jué)承續(xù)。他身體力行，在他力所能及的范圍內(nèi)，在他的課堂內(nèi)外，他的學(xué)生可以直接體驗(yàn)到活的學(xué)統(tǒng)，他身上流露的正是民國(guó)那些教授們的性情、趣味、思考。這一切都要在具體的生活、交往和教學(xué)中呈現(xiàn)出來(lái)，才是有生命的。他的課之所以受到學(xué)生真正的喜歡，不在于他的高深莫測(cè)，而在于他把自己對(duì)大學(xué)的理解、對(duì)學(xué)統(tǒng)的體悟，在課堂的每一環(huán)節(jié)、在細(xì)微之處流露了出來(lái)，學(xué)生在這里真實(shí)地感受到了什么是大學(xué)，什么是廈門大學(xué)的精神所在。
　　他真正愛(ài)廈門大學(xué)。自16歲考入廈門大學(xué)，1984年留校任教，數(shù)十年來(lái)，他人生中最重要的時(shí)光都在這所大學(xué)度過(guò)。廈門大學(xué)的一切，幾乎與他的生命已融為一體。他曾專門帶我到他平時(shí)上課的教室外那條羅馬式長(zhǎng)廊走過(guò)。他告訴我，由花崗巖條石砌出的風(fēng)雨長(zhǎng)廊不僅貫通了群賢樓的五幢樓，而且每條條石前后銜接的地方是波浪形的；這是一條通往知識(shí)殿堂的長(zhǎng)廊，也是一條展開(kāi)的時(shí)間之軸；一腳踩在上面，也就踩在了廈門大學(xué)九十三年的歷史上。說(shuō)起廈門大學(xué)，他有說(shuō)不完的話。他正是從自己的老師身上，從廈門大學(xué)的校史中汲取了精神資源。他巴不得也能同樣的滋潤(rùn)他的學(xué)生。在他看來(lái)，或許這就是生生不息的學(xué)統(tǒng)。
　　他學(xué)的是法學(xué)專業(yè)，長(zhǎng)期執(zhí)教憲法、中國(guó)法律思想史等專業(yè)課，擔(dān)任過(guò)六年《廈門大學(xué)法律評(píng)論》主編，對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)然有著恰當(dāng)?shù)睦斫�。他不是一個(gè)虛無(wú)縹緲的理想主義者，從來(lái)不是生活在夢(mèng)中，但是他清楚地知道自己該做什么、能做什么、做不了什么、可以放棄什么、不能放棄什么，即使現(xiàn)實(shí)的環(huán)境有多么糾結(jié)，一個(gè)人依然可以有所為、有所不為。這本書記錄的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是他對(duì)老師這個(gè)角色的理解，對(duì)接續(xù)學(xué)統(tǒng)的自覺(jué)。在一個(gè)舉世浮華、追名逐利的時(shí)代里，他懂得將自己的生命安頓在哪里，他知道總要有些人避開(kāi)熙熙攘攘的人流，默默地走自己的路。他的追求是自覺(jué)的。事實(shí)上，一個(gè)民族的精神解放也只有從一個(gè)個(gè)個(gè)體的自我解放開(kāi)始。改變總是從個(gè)體開(kāi)始。
　　當(dāng)然，他并不認(rèn)為自己做得有多好。酒酣耳熱之際，他只是淡然表示，要讓后人知道，即使今天大學(xué)里也總還有幾個(gè)喘氣的活人。他深知，他所做的，只是在一個(gè)很小的范圍里，影響的學(xué)生也很有限；但他明白，他守護(hù)的是一個(gè)文化中國(guó)，他為未來(lái)而活。
　　當(dāng)下紅塵滾滾，終將隨風(fēng)而去，遍觀正史野史，明君暴君昏君庸君、奸臣忠臣貪官清官所代表的那個(gè)中國(guó)之外，始終有一個(gè)文化中國(guó)，可以穿透無(wú)情的時(shí)間之流，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有這個(gè)文化中國(guó)，便沒(méi)有中國(guó)。一個(gè)大學(xué)教授應(yīng)該怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不同的人會(huì)作出不同選擇。他的選擇是以自己的課堂和生活活出一個(gè)文化中國(guó)，這種生命姿態(tài)是活的，不只是捍衛(wèi)學(xué)統(tǒng)、承續(xù)學(xué)統(tǒng)，而是成為這個(gè)學(xué)統(tǒng)當(dāng)中的一環(huán)，上承民國(guó)，下啟未來(lái)的世代，如同那條長(zhǎng)長(zhǎng)的羅馬長(zhǎng)廊上波浪式的條石，他也將成為其中的一塊。

　　2014年5月12日00白丁華服序二為《白丁華服》而驚奇

　　序二
　　為《白丁華服》而驚奇
　　黃閩

　　很榮幸，作為李琦作品的三審編輯，雖未曾謀面，但從時(shí)間上看，我上大二時(shí)李琦入學(xué)，由于我當(dāng)了四年知青，年長(zhǎng)于李琦，我們?cè)谛�園里雖無(wú)交集，或有比肩，故可以以師兄的名義為《白丁華服》的出版寫幾句與“驚奇”有關(guān)的話。
　　“驚奇”于飽滿的廈大元素
　　1980年9月，16歲入芙蓉園，自此李琦便與廈門大學(xué)有了濃得化不開(kāi)的淵源，其作品也承載了滿滿的“廈大元素”。校主嘉庚先生情懷，文慶校長(zhǎng)的傳奇，薩先生的墓園；五老峰、上弦場(chǎng)、海浪、鐘聲、鳳凰花；建南、芙蓉；廈大校史中的“悲憫與傳奇”，這是生命與情感的融入,想必學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐、學(xué)弟、學(xué)妹都能從李琦作品中的語(yǔ)境中, 體悟濃濃的母校情懷。
　　“驚奇”于為師之道的溫情、溫度與溫暖
　　在一般人看來(lái)，法律職業(yè)是一個(gè)缺少溫度的最為理性和冷靜的群體。讀罷《白丁華服》，為李琦的敏感、溫情驚奇。老師能給學(xué)生什么？知識(shí)是有限的，方法無(wú)限，授之以魚，不如授之以漁。我們能在李琦作品中看到師生之間教學(xué)相長(zhǎng)，師生同道,情義相融。李琦筆下有一批學(xué)生主人公，清新可愛(ài)，才情橫溢，銀文、力舟、文錦、春鶯……同學(xué)的故事，老師對(duì)學(xué)生的三分期盼、三分提示、三分批評(píng)。書中講述了許多師生之間的感人情節(jié)，老師關(guān)注學(xué)籍檔案：生源地、姓名、家境，課堂上學(xué)生為老師唱起的生日歌，斟茶飲酒……師生之間向往弦歌不輟、群賢畢至，追尋《白丁華服》所暗喻的平民意識(shí)、貴族氣質(zhì)。有了這樣的老師，學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯便有了“溫情的課堂和溫暖的老師”。
　　著名語(yǔ)言學(xué)家趙元任先生作曲的廈大校歌可謂經(jīng)典，“致吾知于無(wú)央”，“致吾愛(ài)于無(wú)疆”�！爸�”與“愛(ài)”恰恰是傳承了教育事業(yè)的精髓。作品中提到的“人文社科實(shí)驗(yàn)室”，沒(méi)有儀表、器皿、試劑的實(shí)驗(yàn)室，而溫度、溫情、溫暖、理性，便是社科人文實(shí)驗(yàn)室的儀表、器皿、試劑。
　　“驚奇”于法律人的文采
　　走出廈大的我，戴著漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的帽子，走進(jìn)司法部，進(jìn)入法律出版社，幾年的法律專業(yè)再學(xué)習(xí)和漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯使我漸漸與文學(xué)絕緣，開(kāi)始變得無(wú)味和無(wú)趣。未曾想到法學(xué)院出身的李琦，其語(yǔ)言始終透著精致略帶幾分浪漫之韻，又有法律人的理性沉穩(wěn)之美。李琦教學(xué)中關(guān)注語(yǔ)境、關(guān)注語(yǔ)言運(yùn)用的語(yǔ)義節(jié)奏和情義節(jié)奏，關(guān)注施行課堂典儀，透著一種人文理想，又體現(xiàn)法律內(nèi)心對(duì)秩序的眷顧。這是一個(gè)顛倒的身份，李琦首先是一個(gè)才子文人，然后才是法律人。
　　廈門大學(xué)是我的母校，是與我生命共存共榮的精神家園。我愛(ài)廈大，也愛(ài)廈大像李琦一樣的師者。