《文化震撼之旅·法國(guó)》揭開(kāi)了法國(guó)以及法國(guó)人的神秘面紗。本書(shū)語(yǔ)言輕松活潑,涉及的話題廣泛而細(xì)致,如如何學(xué)習(xí)法語(yǔ),如何跟法國(guó)人共事,在餐館如何選酒,如何尋找住處等。閱讀本書(shū),將使你對(duì)法國(guó)人有更多的了解。如果你想獲取在法國(guó)生活的基本知識(shí),輕松適應(yīng)全新的生活,《文化震撼之旅·法國(guó)》是一本不可多得的指南,不可不讀!
莎莉·亞當(dāng)森·泰勒(Sally Adamson Taylor),成長(zhǎng)在馬里蘭州的巴爾的摩,從童年時(shí)期就與內(nèi)戰(zhàn)所遺留的傷痛抗?fàn)帯?970年畢業(yè)時(shí),擔(dān)任《波士頓大學(xué)新聞報(bào)》的責(zé)任編輯。隨后幾十年來(lái),一直在國(guó)外生活,在巴黎和中國(guó)香港都有她的棲身地。曾為眾多出版物撰稿,包括《亞洲華爾街日?qǐng)?bào)》和《國(guó)際先驅(qū)論壇報(bào)》。曾騎單車(chē)游覽葡萄酒之鄉(xiāng)法國(guó),并撰寫(xiě)了一本旅行指南,名為《法國(guó)的葡萄之旅》。50歲時(shí)她愛(ài)上了航海,現(xiàn)在她又從文化的另一個(gè)角度——水——開(kāi)始了對(duì)這個(gè)世界的探索。
前言
鳴謝
第一章 第一印象
學(xué)會(huì)去理解(和愛(ài)上)法國(guó)人
法國(guó)入和你
指路和問(wèn)路——第一支舞
第二章 從塞爾特人到溜冰鞋
法國(guó)生活圈
早期的法國(guó)人
近代歷史
第三章 刻板印象及其他——公共場(chǎng)合的法國(guó)人
表層
對(duì)法國(guó)人的刻板印象
高盧人和法蘭克人以外的人群
法國(guó)人怎么看
刻板印象之外——你需要盡早了解的法
國(guó)價(jià)值觀及傳統(tǒng)
第四章 適應(yīng)法國(guó)的生活方式
購(gòu)物——永遠(yuǎn)的誘惑
購(gòu)買(mǎi)食物
購(gòu)買(mǎi)服裝
香奈爾式的著裝
非言語(yǔ)交流
家庭生活圈
到法國(guó)人家里做客
做一位好客人
文化適應(yīng)的心理
文化震撼的幾個(gè)階段
多元文化真的可能嗎
專(zhuān)業(yè)跨文化培訓(xùn)
回家……比你想象的要難
第五章 在法國(guó)生活
簽證和工作許可證
租房
租賃法與租戶(hù)權(quán)利
與法國(guó)人做鄰居
在法國(guó)應(yīng)對(duì)家庭問(wèn)題
孩子的適應(yīng)過(guò)程
法國(guó)的教育
私人電話及數(shù)據(jù)服務(wù)
對(duì)金錢(qián)的態(tài)度
開(kāi)銀行賬戶(hù)
醫(yī)療衛(wèi)生與社會(huì)服務(wù)
市內(nèi)交通
出租車(chē)
駕車(chē)
自行車(chē)
公共交通
第六章 餐館和美酒——法國(guó)人的生活必需
咖啡館——法國(guó)人的日常伴侶
為什么午餐時(shí)停業(yè)
精制的正餐和神秘的食物
葡萄酒及其在法國(guó)人生活中的角色
區(qū)分葡萄酒
第七章 法國(guó)最偉大的藝術(shù)
烹飪和區(qū)域特征
其他藝術(shù)
一年中的節(jié)假日和季節(jié)
第八章 您會(huì)說(shuō)法語(yǔ)嗎
交談的藝術(shù)
沉默及其適宜場(chǎng)合
與陌生人的交談沖突——三大原則
在法國(guó)盡量說(shuō)法語(yǔ)
像法國(guó)人一樣思考
假同源詞
教與學(xué)(APPRENDRE)
第九章 在法國(guó)工作
工作和商業(yè)關(guān)系
工作午餐
在法國(guó)創(chuàng)業(yè)
逆向的文化震撼
第十章 法國(guó)概況
國(guó)情概況
著名人物
蒔字母縮寫(xiě)詞
名勝占跡
附錄
文化知識(shí)小測(cè)試
行為準(zhǔn)則
詞匯表
信息資源指南
更多閱讀信息
如果你了解了法國(guó)人在公共場(chǎng)所和私下里都是如 何看待自己的,你就不會(huì)感到那么強(qiáng)烈的文化震撼了 。為了撰寫(xiě)本書(shū),我翻閱了很多有用的書(shū)籍和資料, 其中雷蒙德·卡羅爾在《文化誤解》一書(shū)中的獨(dú)到見(jiàn) 解給了我最多的靈感?_爾博士是一位法國(guó)女性, 其丈夫是美國(guó)人。她從事人類(lèi)學(xué)研究,并在研究文化 態(tài)度的過(guò)程中探索出了一種避免錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的有效途徑 。
卡羅爾博士說(shuō),文化分析是一種謙恭的行為,在 這個(gè)過(guò)程中你要試著讓自己暫時(shí)忘掉你本來(lái)看事情的 方式,換一種新的方式,盡管你明明知道你永遠(yuǎn)都不 會(huì)適應(yīng)這種新方式。一個(gè)人有可能在另一種文化里生 活了很長(zhǎng)時(shí)間而根本不能理解這種文化。人們極易把 復(fù)雜難懂的情況看得過(guò)于簡(jiǎn)單。但當(dāng)你確實(shí)弄清楚了 另一種文化的人們?yōu)槭裁茨菢哟私游飼r(shí),你便會(huì)驚 奇地感嘆到,“啊,原來(lái)如此!”一旦你明白了,你 的態(tài)度馬上就會(huì)改變。你明白的越多,文化差異帶給 你的樂(lè)趣也就越多。
就像雷蒙德·卡羅爾所解釋的一樣,“……文化 分析除了能夠開(kāi)闊我們的視野以外,其中的一個(gè)好處 就在于能夠把不同文化之間所產(chǎn)生的種種誤解轉(zhuǎn)變成 一種趣味無(wú)窮的對(duì)于另一種文化的無(wú)盡探索,而這些 文化誤解原本曾是時(shí)而使人們深受傷害的根源。” 希望你通過(guò)閱讀這本書(shū)能夠愛(ài)上法國(guó)人,并且永 遠(yuǎn)愛(ài)他們。
法國(guó)人和你 不同的人對(duì)于新環(huán)境的適應(yīng)能力差異很大。從最 根本上來(lái)說(shuō),適應(yīng)法國(guó)的生活要看你對(duì)于模棱兩可情 況的容忍程度。在一個(gè)新的文化環(huán)境中肯定會(huì)遇上很 多拿不準(zhǔn)的情況,很多時(shí)候你認(rèn)為自己沒(méi)有做錯(cuò)任何 事情,卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果你一無(wú)所獲。如果你曾經(jīng)有在異國(guó) 文化環(huán)境中順利生活的經(jīng)歷,那么你算是比較幸運(yùn)的 。如果這是你第一次生活在使用另外一種語(yǔ)言的異國(guó) 他鄉(xiāng),請(qǐng)你繼續(xù)讀下去。
了解一種文化,其難度就如同學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言 一樣。如果你想學(xué)好它,就必須得謙虛。你得認(rèn)識(shí)到 你的思維模式和表現(xiàn)方式并不是我們個(gè)性當(dāng)中獨(dú)特的 東西,并且也不是被所有的人所廣泛認(rèn)同的禮貌或合 理的東西。有這樣的思維模式和表現(xiàn)方式僅僅是因?yàn)?媽媽就是這么教我們的。
由于所處地域的不同,在一個(gè)地方完全正確的行 為方式,在另外一個(gè)地方可能就是錯(cuò)誤的。法國(guó)人有 那樣的行為方式一定有自己的理由,就如同你媽媽有 她的做事方式也是有理由的一樣(反過(guò)來(lái)又是你的方 式)。
我們通常理所當(dāng)然地認(rèn)為自己的方式是正確的, 以至于我們不能為自己的行為方式做出一定的解釋。
但是,當(dāng)我們接觸另一種文化的時(shí)候,你會(huì)非常驚奇 地發(fā)現(xiàn),這些規(guī)則發(fā)生了變化。
大部分人是通過(guò)觀察而獲得這些新的規(guī)則的。比 如說(shuō),餐桌禮儀,包括我們所使用的餐具,如何使用 ,以及我們的胳膊、胳膊肘、手和嘴巴應(yīng)該有什么樣 的動(dòng)作。在法國(guó),所有這些餐桌禮儀的基本要素你都 要重新定位。
法國(guó)人就餐時(shí)一般是右手握刀,左手握叉。這跟 英國(guó)人類(lèi)似,但跟美國(guó)人恰恰相反。但在這一點(diǎn)上法 國(guó)人并不刻板。他們有時(shí)候在吃意大利面時(shí)也是右手 握叉,左手握勺。法國(guó)人并不看重這一點(diǎn)。但大聲喧 嘩對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題,尤其是在擁擠 的小餐館里。
在紐約,人們說(shuō)話時(shí)常常需要提高嗓門(mén),以蓋住 周?chē)脑胍,這樣對(duì)方才能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音。在法國(guó) ,這從來(lái)都是沒(méi)有必要的。法國(guó)人認(rèn)為,人們?cè)谟貌?時(shí)應(yīng)享有一邊低聲私語(yǔ)一邊享用美食的權(quán)利。他們?cè)?外用餐時(shí)總是尊重其他用餐者的這種權(quán)利,從不高談 闊論,即使在餐館也是如此。當(dāng)你在法國(guó)的時(shí)候,要 記得尊重法國(guó)人靜靜地享用美食的權(quán)利哦。
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