《道家真氣》作者湛若水在有兩千余年傳承的梅花門中修煉了三十余年,在思索師門心法中所蘊含的道理的同時,也在找尋氣功與現(xiàn)代科學(xué)的相通之處。
《道家真氣》即以道家煉氣法門為綱目闡述氣功原理,在氣的種類、煉化、功用及修煉方法等方面,試圖為道家真氣建立初步的架構(gòu),并描繪出“人體能量學(xué) ”的藍圖。書中從基礎(chǔ)的入手功法談起,著重闡述了煉氣與健康之間的關(guān)系,讓人們明白功法原理,從而能正確地運用養(yǎng)生術(shù)。
正確、系統(tǒng)的心法是氣功成敗的關(guān)鍵。兩千年系統(tǒng)傳承的道家修煉方法,三十年的實修實證,從基礎(chǔ)的入手功法談起,著重闡述了煉氣與健康之間的關(guān)系,讓人們明白功法原理,從而能正確地運用養(yǎng)生術(shù),名門大派,明師指點,信得!
自序 人體能量學(xué)的奧秘/1
第一章 緒論氣的輪廓/5
氣功愛好者的疑惑
日益蓬勃的煉氣風(fēng)潮
學(xué)氣功的重重障礙
學(xué)習(xí)氣功重視師承
古今氣功推廣發(fā)展的環(huán)境差異
研究氣的方向與方法
第二章 氣的原理/21
氣功一詞的由來及辯正
氣是什么?
氣的基本元素
科學(xué)家眼中的氣
丹田的正確位置
呼吸吐納的要領(lǐng)
心和腦,誰在當家做主?
道家煉氣公式的探討
修煉氣功的目的與程序
第三章 煉氣化精/65
精是養(yǎng)命的基礎(chǔ)
煉氣化精的原理
精的性質(zhì)與功能
如何吸氣到丹田?
陰竅的運用與導(dǎo)氣入地
煉精必須動靜調(diào)和
煉氣化精的功法
第四章 煉精化炁/99
煉精化燕的原理
煉精化暴用意不用心
采藥與火候控制
如何進行溫養(yǎng)功夫?
第五章 煉炁化神/117
神是什么?
后天返回先天的途徑
煉炁化神的心法
第六章 煉神還虛/131
何謂精氣神合一?
煉神還虛了道成道
修性與修命
第七章 氣的面面觀/147
內(nèi)外兼修的武俠
瑜伽與氣功
運動需不需要煉氣?
靜坐與氣功
何謂導(dǎo)引術(shù)?
按摩的要領(lǐng)
氣功的分類
第八章 氣與養(yǎng)生/197
排濁納清保健康
通三焦、降火氣的方法
波動的情緒是健康殺手
練功會不會走火人魔?
養(yǎng)形常欲小勞
熬夜及失眠最傷身
簡單易學(xué)的“太極導(dǎo)引功”
進階養(yǎng)生氣功
氣功的醫(yī)療成效
人是否可以長生不老?
第九章 結(jié)語/257
內(nèi)外兼修的武俠 古人練武,小則可以行走江湖,除暴安良;大則可以拜將統(tǒng)兵,保家衛(wèi)國。練武跟讀書一樣,都可以一展個人抱負,對國家的貢獻也不分軒輊。但自槍械發(fā)明之后,武術(shù)就漸漸沒落了,習(xí)武的人越來越少,中華武術(shù)眼看就要失傳。
不過,近年來武術(shù)另辟蹊徑,學(xué)武的人居然還可以拍電影、演舞臺劇。李小龍、成龍、李連杰都紅透半邊天,成了國際大明星。不但如此,武學(xué)重鎮(zhèn)少林寺也出現(xiàn)了生態(tài)變化。
自釋永信接任方丈之后,不但在全球廣設(shè)少林分寺,經(jīng)常接受國際媒體采訪,還率領(lǐng)功夫表演團走遍全世界,儼然已成為一個多元化的 “跨國功夫企業(yè)”!話說回來,如果能夠以功夫養(yǎng)功夫,一面走人大眾、廣聚資源,一面培養(yǎng)專業(yè)人才、傳承血脈,倒也是發(fā)展武學(xué)的一條可行之道。
在20世紀七八十年代,每逢政府招待外賓的宴會場合,常會邀請隸屬于中華國術(shù)會的“梅花拳推行委員會”安排兩個鐘頭的武術(shù)表演,表演項目包括拳術(shù)、兵器、對打、氣功等,跟少林寺來臺表演的節(jié)目內(nèi)容差不多;長久以來,臺灣北部、中部許多大專院校的國術(shù)社都在學(xué)梅花武術(shù),但大陸各省都設(shè)立了武術(shù)學(xué)校,臺灣竟然付之闕如,政府如果有心振興武學(xué),其實師資不虞缺乏。
中華武術(shù)能夠在全世界大放異彩,可見西洋人對中國功夫極為好奇。我的一些朋友告訴我,他們到歐美旅游,經(jīng)常會有外國人要求他們展示中國功夫,在西洋人的眼光中,認為每個中國人都身懷絕技。武術(shù)的運用,無非防衛(wèi)及攻擊,但人的體能終究有限,所以要煉氣以增加強度及速度。中國人體型雖不如西洋人,但中國功夫堪稱世界第一,其原因即在于中國人懂得煉氣,懂得將氣功運用在武術(shù)上面,增加了無堅不摧的威力,加上捉拿穴道以及巧妙的招式運用,使中國武術(shù)臻于藝術(shù)的境界。
談武術(shù),免不了要研究肢體的運用機制。在20世紀30年代,首位分離出維生素C的諾貝爾獎得主山特一捷爾吉(Albert von Szent-Gyorgri)對“肌肉如何產(chǎn)生運動”這個現(xiàn)象就非常好奇,花了不少時間研究。也許你會說,研究這個問題不是笑死人了嗎?肌肉本來就會運動的嘛,但是我問你“力量”是從哪里來的,你答得出來嗎?為什么肌肉鍛煉之后就會有力量,力量是如何形成的?就像我們的頭腦為什么會思考,科學(xué)家都還找不到答案哩! 中國人自古就把“力”和“氣”結(jié)合在一起,深知有氣才有力的道理,沒有氣,筋骨皮肉本身是沒有能力運動的?茖W(xué)家用儀器檢測得知,肌肉緊張時該部位的皮膚電位立即提升,這就表示氣到的現(xiàn)象。一個體型魁梧、肌肉結(jié)實的大力士,為什么在瀉過幾次肚子之后,變得全身軟綿綿?其原因是,筋骨肌肉雖不變,但是精氣泄光,力全不見了;等同此理,人生重病之后變得非常衰弱,也是氣虛的緣故,非要長期調(diào)養(yǎng)才能恢復(fù)。有功夫的人,在靠近病人時,常覺得病人是一個填不滿的深淵,自己身上的氣不斷地被病人吸走。
每個人在使用力量的瞬間,都會繃緊小腹,控制呼吸,它的功用就是在于把丹田中的氣灌注到筋骨皮肉來;如果小腹放松,任由呼吸出入,就會有“使不上力氣”的感覺。丹田是精氣的供應(yīng)中心,所以力氣的操作中心在丹田,幻真先生在《諸真圣胎神用訣》中說“丹田者,生氣之源”,武術(shù)家在防御及攻擊時,都需要運用極大的力氣,所以武術(shù)內(nèi)功的重點在不斷強化丹田氣,讓丹田氣的輸出量很大而且源源不絕。武術(shù)家時時刻刻都需要用到丹田氣,所以要不斷培養(yǎng)“內(nèi)力”,功力才能隨著歲月增長,武林前輩一甲子以上的功力,豈是后輩晚生可以比擬的? 武術(shù)家與修道家對精氣的需求是不同的,武術(shù)因為需要運用肢體攻擊及防御,還要有極快速的反應(yīng),所以用氣的心法不一樣。修道家只要丹田精足氣動時,便可改用意守的溫養(yǎng)功夫?qū)廪D(zhuǎn)化;武術(shù)家煉氣則必須經(jīng)過氣到丹田_氣滿丹田一氣壯丹田的步驟。上文已談到氣到丹田的方法,接下來的氣滿丹田,就是要把丹田的容積撐得比一般人大數(shù)倍,用的是拍打、撞擊的方法,要費好多功夫;至于氣壯丹田這一階段,更要進一步把丹田的密度增高數(shù)倍于一般人,用的是陰陽吸斥、磁場旋轉(zhuǎn)的方法,讓氣不斷地往氣海中心匯聚集中,使得丹田電容不斷擴大,并能承受極高的電壓,達到“氣充于中,力貫于外”的境界。
練武的標準課程是三年功架兩年拳,外加兵器,對打短則四年長則六年,再接下來才開始練內(nèi)功,這時才逐漸進入內(nèi)外兼修的高級階段。武術(shù)家力能扛鼎、掌能劈石,這些能力也是一步一步鍛煉出來的。由于有丹田氣支應(yīng),而且可以借用天地的能量,因此鍛煉的效果可以不斷向上延伸,以致幾乎可達無堅不摧的地步。在功力增長的進程中,需要很堅強的毅力及吃苦的耐力。功夫的增長就像竹筍的嫩芽要突破硬殼冒出頭一樣,每一節(jié)都必須用盡力氣,練功需要不斷突破層層關(guān)卡,因此,大俠也是練出來的,絕少像小說、電影里面描寫的情節(jié),主角得了秘籍、靈藥或由前輩灌輸功力之后,一夕之間突然變成高手。
武術(shù)家內(nèi)力的高低如何判別呢?武術(shù)家用的“內(nèi)力”來自丹田,他們的丹田經(jīng)過特殊鍛煉,強而有力,所以武林前輩說: “丹田者,氣力之府也,欲精技擊,必健丹田。”你看過少林寺僧表演沒有?他們可以用巨大的木柱撞擊丹田而毫發(fā)無傷。武術(shù)家要把大部分氣脈、穴道開通,與天地能量打成一片,幾乎全身可以進氣,使得進氣量非常大而且非?焖,心念一動。氣隨時可以充滿丹田及全身,所以能馳騁沙場,與敵人大戰(zhàn)三百回合,打不過癮還要挑燈夜戰(zhàn)。不會用內(nèi)力的人打不了幾下就累得跟狗一樣,氣喘吁吁,手酸腳軟,感到“精疲力盡”,這就是丹田的精氣供應(yīng)不及,如何能成為大俠?
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