從1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》出現(xiàn)至1915年《青年雜志》創(chuàng)刊，百年近代中國(guó)新聞思想的發(fā)生和發(fā)展風(fēng)云激蕩。本書對(duì)這一時(shí)期中國(guó)新聞思想生長(zhǎng)歷程作了比較細(xì)致深入的剖析，理出了一條較為清晰的脈絡(luò)和線索。作者在論述時(shí)，把這一時(shí)期的新聞思想和西方殖民擴(kuò)張、西學(xué)東漸結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析；把近代中國(guó)半封建半殖民地社會(huì)資本主義經(jīng)濟(jì)和資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展，以及中西文化對(duì)立、互識(shí)、汲取乃至不成熟的融合聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察。這種研究方法頗具特色，是堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)整理近代中國(guó)新聞思想的一次嘗試。  
本書在勾畫近代中國(guó)新聞思想發(fā)生、發(fā)展的歷程時(shí)，分中外兩條線索追蹤探討，涉及馬禮遜、米憐、郭實(shí)臘、麥都思、偉烈亞力、丁韙良、傅蘭雅、林樂(lè)知、李提摩太；林則徐、洪仁玕、王韜、沈毓桂、鄭觀應(yīng)、康有為、嚴(yán)復(fù)、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、章太炎、英斂之、汪康年、黃遠(yuǎn)生、史量才、徐寶璜、邵飄萍、戈公振等二十余名具有代表性的歷史人物和一些有代表性的重要事件。本書緊緊圍繞辦報(bào)思想這一中心議題，既注意對(duì)每個(gè)人物和事件在新聞思想史上的歷史地位做出比較客觀的評(píng)價(jià)，又注意揭示整個(gè)近代新聞思想本身遞進(jìn)嬗變的規(guī)律與概貌。

增訂本增加了1815年至1895年近代中國(guó)新聞思想演變過(guò)程，從偏重國(guó)人辦報(bào)思想的單線條敘述，變成中西文化交互雙線條敘述；增加中西人士合辦報(bào)刊方面的史料。在尋求“西方世界新聞思想在中國(guó)傳播過(guò)程”中，強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)近代新聞思想影響和近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)對(duì)近代報(bào)人人格生成的原因，加強(qiáng)對(duì)近代新聞史中有個(gè)性思想特色的辦報(bào)專業(yè)報(bào)人探討。本次增訂重視史料的挖掘發(fā)現(xiàn)，用史料說(shuō)話，大量引用**手資料，數(shù)百余篇原始資料，包括序、引言、原文、擇錄等。寫作過(guò)程中進(jìn)行了大量的典籍點(diǎn)校。增加新發(fā)現(xiàn)的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”籌辦者1895年仿辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》國(guó)圖藏本、咸豐三年出版于北京的《京報(bào)》、國(guó)人*早的國(guó)外新聞學(xué)譯作，民間報(bào)房刊刻的《清咸豐三年五月文武選單》等大量新史料。

胡太春（1945.12—）山西陽(yáng)泉韓莊人，就讀于山西大學(xué)外語(yǔ)系、中國(guó)社科院研究生院新聞系、中國(guó)人民大學(xué)新聞系，獲碩士、博士學(xué)位，赴莫斯科大學(xué)新聞系高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者；參與創(chuàng)辦人民日?qǐng)?bào)海外版、主持言論專訪版，任人民日?qǐng)?bào)駐山西、北京、青海記者站主任記者、站長(zhǎng)；任全國(guó)政協(xié)人民政協(xié)報(bào)副總編、中國(guó)文史出版社總編、高級(jí)編輯；1999年獲國(guó)務(wù)院特殊津貼并頒發(fā)證書。受聘中宣部新聞局以及國(guó)內(nèi)部分傳媒高校。著有《中國(guó)近代新聞思想史》《中國(guó)報(bào)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理史》《世紀(jì)之交的俄羅斯傳媒》《中外文化交流》《胡太春作品自選集》等。

導(dǎo) 言
第一章 中國(guó)近代新聞思想的孕育期
——新教傳教士來(lái)華與近代中國(guó)的“新報(bào)”出現(xiàn)

第一節(jié)清帝國(guó)在近代國(guó)際世界中
一、歐洲資本主義發(fā)展與英國(guó)東印度公司殖民擴(kuò)張
二、清王朝“一口通商”對(duì)外貿(mào)易體制坍塌.
三、中西文化由欣賞互讀，逆轉(zhuǎn)到西方對(duì)東方“假死人”的欺凌宰割
四、清帝國(guó)的出版與傳媒
第二節(jié)　馬禮遜和他的傳教士伙伴辦起了最早的“新報(bào)”期刊
一、馬禮遜和他的傳教士伙伴
二、中文月刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》辦刊宗旨
三、《察世俗每月統(tǒng)記傳》的辦刊特點(diǎn)與社會(huì)影響
四、英文季刊《印中搜聞》和英文月刊《中國(guó)叢報(bào)》
第三節(jié)　郭實(shí)臘和中文月刊《東西洋考每月統(tǒng)記傳》
一、郭實(shí)臘其人
二、《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的辦刊宗旨
三、《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的辦刊特點(diǎn)和社會(huì)影響
第四節(jié)　麥都思和香港刊行的中文月刊《遐邇貫珍》
一、麥都思在中國(guó)
二、香港中文月刊《遐邇貫珍》的辦刊宗旨
三、《遐邇貫珍》的辦刊特點(diǎn)和社會(huì)影響
第五節(jié)　偉烈亞力在上海刊行中文月刊《六合叢談》
一、偉烈亞力在中國(guó)
二、上海中文月刊《六合叢談》的辦刊宗旨.
三、《六合叢談》的辦刊特點(diǎn)和社會(huì)影響
第二章 中國(guó)近代新聞思想的孕育期——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至洋務(wù)新政“新報(bào)”
各種形態(tài)和國(guó)人對(duì)其功能的思索
第一節(jié)　從“醫(yī)瞑�！钡窖髣�(wù)新政
第二節(jié)　林則徐《澳門新聞紙》與魏源《海國(guó)圖志》
一、林則徐和《澳門新聞紙》
二、魏源“醫(yī)瞑眩”的“夷情備采”主張
第三節(jié)　洪仁玕對(duì)太平天國(guó)新聞業(yè)的設(shè)想
一、洪仁玕和《資政新篇》
二、洪仁玕的“新聞篇”主張
第四節(jié)　王韜的新聞思想
一、王韜和《循環(huán)日?qǐng)?bào)》
二、王韜的辦報(bào)主張
第五節(jié)　洋務(wù)新政中的《中西聞見(jiàn)錄》
一、京師同文館和丁韙良
二、《中西聞見(jiàn)錄》的辦報(bào)思想和社會(huì)影響
第六節(jié)　洋務(wù)新政中江南制造局翻譯館
一、徐壽、傅蘭雅
二、翻譯館的譯書活動(dòng)
第七節(jié)　洋務(wù)新政中的《西國(guó)近事》
一、《西國(guó)近事》創(chuàng)辦宗旨
二、《西國(guó)近事》辦刊特色與社會(huì)影響
第八節(jié)　上海格致書院和科技月刊《格致匯編》
一、《格致匯編》創(chuàng)刊思想
二、《格致匯編》辦刊特色與社會(huì)影響
第九節(jié)　洋務(wù)新政中的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》
一、《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》和中西報(bào)人群體
二、早期《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（1874—1883）
三、廣學(xué)會(huì)時(shí)期的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》（1889—1907）
四、《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》宣傳特點(diǎn)與影響
第十節(jié)　洋務(wù)派的開(kāi)“民知”思想和殖民者的雙重歷史使命
一、洋務(wù)派開(kāi)“民知”思想
二、殖民者的雙重歷史使命
第三章 中國(guó)近代新聞思想的萌發(fā)期——戊戌變法時(shí)期維新派關(guān)于報(bào)刊是耳目喉舌思想的提出
第一節(jié)　近代國(guó)人辦報(bào)第一次高潮
第二節(jié)　第一次辦報(bào)高潮前夜的鄭觀應(yīng)
一、鄭觀應(yīng)和《盛世危言日?qǐng)?bào)》
二、鄭觀應(yīng)對(duì)日?qǐng)?bào)的認(rèn)識(shí)
第三節(jié)　康有為“托古改制”維新變法的辦報(bào)思想
一、孔教“路德”：向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)中國(guó)人
二、 破壅塞，開(kāi)風(fēng)氣，為變法開(kāi)路：發(fā)揮“會(huì)”“報(bào)”“學(xué)�！钡慕M織　宣傳作用.
三、崇國(guó)體、廣一律：規(guī)劃理想政治王國(guó)中的官報(bào)和報(bào)律
第四節(jié)　新發(fā)現(xiàn)1895 年北京強(qiáng)學(xué)會(huì)籌辦者仿辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》
一、 1895 年朝野兩股維新思變力量交集：北京強(qiáng)學(xué)會(huì)籌辦者仿辦《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》
二、刊登在仿辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》十八號(hào)上的《報(bào)館考略》
三、《報(bào)館考略》在維新派新聞思想發(fā)展鏈條中的地位
第五節(jié)　嚴(yán)復(fù)“通中外之故”的辦報(bào)思想
一、嚴(yán)復(fù)和《國(guó)聞報(bào)》
二、進(jìn)化論改變了一代報(bào)人的哲學(xué)觀念
三、“通中外之故”的辦報(bào)主張.
四、復(fù)雜矛盾的文風(fēng)觀
第六節(jié)　譚嗣同“通上下之情”的辦報(bào)思想
一、譚嗣同和《湘報(bào)》《湘學(xué)報(bào)》
二、“通上下之情”的辦報(bào)主張.
三、譚嗣同辦報(bào)思想的特色
四、《報(bào)章文體說(shuō)》是近代新聞文體第一次變革的理論呼喊
第七節(jié)　梁?jiǎn)⒊�“去塞求通”的辦報(bào)思想
一、戊戌變法時(shí)期梁?jiǎn)⒊�辦報(bào)主張產(chǎn)生的背景
二、“去塞求通”的辦報(bào)主張
三、“時(shí)務(wù)文體”是近代新聞文體第一次變革的具體實(shí)踐
第四章 中國(guó)近代新聞思想的發(fā)展期——辛亥革命前資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于報(bào)刊是社會(huì)輿論機(jī)關(guān)思想的形成
第一節(jié)　近代國(guó)人辦報(bào)第二次高潮.
第二節(jié)　代表資產(chǎn)階級(jí)上層的梁?jiǎn)⒊�辦報(bào)理論
一、1899 至1903 年梁?jiǎn)⒊�辦報(bào)思想產(chǎn)生的歷史原因
二、梁?jiǎn)⒊�的�?bào)紙性質(zhì)職能說(shuō)與宣傳方法論
三、1899 至1903 年梁?jiǎn)⒊�辦報(bào)思想在新聞實(shí)踐中的體現(xiàn)
四、“時(shí)務(wù)文體”臻于成熟的階段
五、1903 至1911 年梁?jiǎn)⒊瑢?duì)報(bào)刊業(yè)務(wù)進(jìn)行的革新
六、梁?jiǎn)⒊�的輿論觀
七、1899 至1911 年梁?jiǎn)⒊�辦報(bào)理論的特色
第三節(jié)　代表資產(chǎn)階級(jí)中下層的孫中山等人的新聞理論
一、1903 年以前孫中山的辦報(bào)思想
二、孫中山革命理論的成熟使他的辦報(bào)思想走向深刻
三、1903 年以后孫中山的辦報(bào)理論.
四、1903 年以后孫中山辦報(bào)理論的特色
五、辛亥革命前革命派其他報(bào)刊和報(bào)人的辦報(bào)思想.
第四節(jié)　章太炎的辦報(bào)思想
一、1903 年以前章太炎辦報(bào)思想尚未突破維新派的藩籬
二、1903 至1912 年章太炎辦報(bào)思想形成的歷史背景
三、1903 至1912 年章太炎的辦報(bào)思想是革命派中的一朵奇葩
四、1903 至1912 年章太炎辦報(bào)思想的特色
五、進(jìn)步與保守參半的文風(fēng)觀
第五節(jié)　《申報(bào)》回歸國(guó)人前后的辦報(bào)思想
一、美查和申報(bào)館里的中國(guó)人
二、早期《申報(bào)》宣揚(yáng)在中國(guó)創(chuàng)辦“新報(bào)”的好處
三、《申報(bào)》重視新聞報(bào)道的辦報(bào)主張
四、《申報(bào)》重視廣告業(yè)務(wù)的辦報(bào)主張
五、革命高潮對(duì)《申報(bào)》辦報(bào)思想的沖擊
六、《申報(bào)》回歸國(guó)人之后的辦報(bào)主張
第六節(jié)　辛亥革命之前英斂之的辦報(bào)思想
一、英斂之與《大公報(bào)》
二、《大公報(bào)》的辦報(bào)思想
第七節(jié)　日人《新聞學(xué)》中譯本1903 年在滬出版
一、日本松本君平《新聞學(xué)》中譯本國(guó)圖藏本
二、日本松本君平《新聞學(xué)》中譯本在滬出版背景
三、日本松本君平《新聞學(xué)》中譯本對(duì)中國(guó)新聞界的影響
第八節(jié)　汪康年的民間辦報(bào)思想
一、和康有為同一時(shí)期主張開(kāi)會(huì)、辦報(bào)
二、創(chuàng)新日?qǐng)?bào)“版面體裁”，參與組織中國(guó)早期國(guó)際新聞通訊社
三、舊式《京報(bào)》的革新者
第五章 中國(guó)近代新聞思想的總結(jié)期——“五四”運(yùn)動(dòng)前“言論獨(dú)立”思想提出和新聞學(xué)專著出現(xiàn)
第一節(jié)　近代中國(guó)工人報(bào)刊產(chǎn)生的前夜
第二節(jié)　近代中國(guó)新聞立法
一、清末新聞出版立法
二、民國(guó)報(bào)律之爭(zhēng)和孫中山、章太炎的新聞立法思想
第三節(jié)　梁?jiǎn)⒊�的“言論�?dú)立”思想
一、梁?jiǎn)⒊�“言論�?dú)立”思想的提出
二、梁?jiǎn)⒊�“言論�?dú)立”思想的困惑
第四節(jié)　英斂之晚年的辦報(bào)思想.
一、“言論獨(dú)立”的捍衛(wèi)者
二、宣傳宗教信仰自由，主張思想自由.
三、愛(ài)國(guó)自主的宗教觀和唯心與唯物的二元論
第五節(jié)　黃遠(yuǎn)生的自由主義新聞思想
一、黃遠(yuǎn)生的新聞思想及其特色
二、“近世文體”的提倡者
第六節(jié)　史量才主持《申報(bào)》時(shí)的辦報(bào)思想
一、史量才與《申報(bào)》結(jié)緣
二、史量才的“史家精神”辦報(bào)思想.
三、史量才辦報(bào)思想的實(shí)踐
四、史量才辦報(bào)思想的遭遇.
第七節(jié)　徐寶璜和《新聞學(xué)》
一、徐寶璜的《新聞學(xué)》
二、《新聞學(xué)》的主要內(nèi)容
第八節(jié)　邵飄萍和《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》
一、邵飄萍的《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》
二、《實(shí)際應(yīng)用新聞學(xué)》的主要內(nèi)容.
三、邵飄萍的《新聞學(xué)總論》
第九節(jié)　戈公振和《中國(guó)報(bào)學(xué)史》
一、戈公振的《中國(guó)報(bào)學(xué)史》.
二、《中國(guó)報(bào)學(xué)史》的歷史地位.
三、戈公振的《新聞學(xué)》
結(jié)語(yǔ)
附：關(guān)于中國(guó)近代新聞思想史史前期的三個(gè)問(wèn)題.
一、古代民主思想對(duì)中國(guó)近代新聞思想的影響
1. 書與士人
2. 史家精神
3. 行人采風(fēng)
4. 輿人之誦.
二、邸報(bào)：封建皇權(quán)社會(huì)官辦傳媒的演變
1. 邸報(bào)產(chǎn)生與唐朝邸報(bào)制度.
2. 統(tǒng)一“朝報(bào)”與宋代文官隊(duì)伍建設(shè).
3. 邸報(bào)：士大夫議政平臺(tái)與“直言”“敢言”
4. 明朝邸報(bào)匯編本《萬(wàn)歷邸鈔》
5. 南明《弘光實(shí)錄鈔》
三、民間報(bào)房：專制政權(quán)下變形了的民辦傳媒
1.“小報(bào)”的出現(xiàn)與流行.
2.“新聞”概念的提出
3. 明朝民間報(bào)房合法化——朝報(bào)與民間報(bào)房坊刻并行.
4. 市場(chǎng)需要：《急選報(bào)》的刊行
5. 政治訴求：《詔獄慘言》和《天變邸抄》的傳抄坊刻
6. 新發(fā)現(xiàn)的清咸豐年間民間報(bào)房出版物.
《中國(guó)近代新聞思想史》初版后記
《中國(guó)近代新聞思想史》再版后記
《中國(guó)近代新聞思想史》（增訂本）后記.
大事年表

《中國(guó)近代新聞思想史》
序
中國(guó)人從事系統(tǒng)的新聞學(xué)研究，并編寫出新聞學(xué)方面的專著，始于 1918 年。這一年出版了徐寶璜《新聞學(xué)綱要》，曾經(jīng)被認(rèn)為是我國(guó)最早的一部新聞學(xué)著作，徐寶璜其人也因此被譽(yù)為“中國(guó)布爾喬亞新聞學(xué)的開(kāi)山祖”。但是，認(rèn)真地說(shuō)來(lái)，有關(guān)新聞思想的論述，并不自 1918 年始。早在 19 世紀(jì)的七八十年代，就已經(jīng)有大量這方面的論文出現(xiàn)了。至于有關(guān)新聞思想的片言只語(yǔ)和斷簡(jiǎn)另篇，則問(wèn)世更早。其上限，甚至可以一直追溯到 19 世紀(jì)的四五十年代。
一般地說(shuō)來(lái)，一個(gè)階級(jí)、一個(gè)時(shí)期的新聞思想，往往源于一個(gè)階級(jí)、一個(gè)時(shí)期的新聞實(shí)踐。有了新聞實(shí)踐，然后才有新聞思想。例如，沒(méi)有早期的西方資產(chǎn)階級(jí)的商業(yè)報(bào)紙和政黨報(bào)紙，以及它們所受到的封建專制政府的新聞檢查和言論上的禁錮，就不會(huì)有早期西方資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于新聞出版自由的思想。但是，這一規(guī)律并不完全適用于中國(guó)。近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的孕育、誕生和發(fā)展，有它的特殊規(guī)律。當(dāng)這一階級(jí)躁動(dòng)于母腹之中，還沒(méi)有登上歷史舞臺(tái)，還沒(méi)有開(kāi)始辦報(bào)的時(shí)候，就已經(jīng)有人充當(dāng)它的代言人，為它的即將開(kāi)始的辦報(bào)活動(dòng)提供根據(jù)，為之搖旗吶喊了。新聞思想先于它的新聞實(shí)踐，這是近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)，是由這中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)晚于西方資產(chǎn)階級(jí)，它的新聞思想也在一定程度上，接受了西方資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的影響。曾經(jīng)以多種方式闡述過(guò)自己的新聞思想的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代言人王韜、陳熾、鄭觀應(yīng)、鄭貫公、梁?jiǎn)⒊�等，都從西方資產(chǎn)階級(jí)的新聞學(xué)論著中得到過(guò)教益。他們的某些思想，則是經(jīng)過(guò)日本這個(gè)中間站，輾轉(zhuǎn)地從西方師承過(guò)來(lái)的。這些新聞思想到了中國(guó)，經(jīng)過(guò)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的代言人們的加工制作，又不可避免地增添了時(shí)代的、地域的和民族的色彩，反映了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的思想面貌和心理狀態(tài)。
由于一個(gè)時(shí)期的新聞思想的產(chǎn)生和發(fā)展，總是和一個(gè)時(shí)期的新聞實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。源于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)又在一定程度上影響和指導(dǎo)實(shí)踐。因此，研究一個(gè)時(shí)期的新聞思想及其發(fā)展的軌跡，將有助于我們更好地探討和研究一個(gè)時(shí)期新聞業(yè)發(fā)展的歷史，加深對(duì)它的理解。
胡太春同志所寫的《中國(guó)近代新聞思想史》一書，就是一部專門研究我國(guó)近代新聞思想及其發(fā)展軌跡的書。這部書，對(duì)近代中國(guó)從 1840 年到 1919 年近 80 年的新聞思想發(fā)生、發(fā)展的歷史，和這一時(shí)期有代表性的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)家、報(bào)刊活動(dòng)家們對(duì)報(bào)紙性質(zhì)任務(wù)和新聞工作的論述，作了深入細(xì)致的剖析，提出了很多新穎的見(jiàn)解。這部書在論述近代中國(guó)新聞思想產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程時(shí)，并沒(méi)有就
事論事，而是把這一時(shí)期的新聞思想和近代中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)及資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程，以及近代中國(guó)各時(shí)期政治思想和哲學(xué)思想產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，揭示其規(guī)律、內(nèi)涵和特色。
這種研究方法，是很有見(jiàn)地的。這部書有關(guān)洪仁玕、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等近代資產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)家們的新聞思想的論述和分析，也很精辟。這些都表明作者對(duì)他所研究的課題和對(duì)象有較深入的了解，有較高的分析概括能力和科學(xué)研究的功力。這部書的出版，不僅能夠幫助我們了解近代中國(guó)新聞思想發(fā)展的脈絡(luò)，也將有助于我們對(duì)近代中國(guó)新聞事業(yè)史和新聞理論發(fā)展史的認(rèn)識(shí)和理解。
專門研究中國(guó)近代新聞思想發(fā)展史的著作，過(guò)去還不曾有過(guò)，胡太春同志的這本書，是這方面的第一部。它的出版，開(kāi)拓了新聞學(xué)研究的一個(gè)新的領(lǐng)域，豐富了新聞學(xué)研究的內(nèi)容，是有一定價(jià)值的。
我和作者是忘年之交，而且有過(guò)一段學(xué)術(shù)上的因緣，很樂(lè)于為他的這部書作序。希望他的這部書，能夠引起新聞學(xué)研究工作者的廣泛興趣。
方漢奇




導(dǎo) 言
本書所要論及的，是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到“五四”運(yùn)動(dòng)之間，近代中國(guó)新聞思想發(fā)生和發(fā)展的歷程。
馬克思說(shuō)：“要使報(bào)刊完成自己的使命，……必須承認(rèn)它具有連植物也具有的那種為我們所承認(rèn)的東西，即承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律�！毙侣勊枷胧氛�反映了人類對(duì)新聞業(yè)內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是新聞業(yè)史的重要分支。
在中國(guó)近代史上，新聞思想是如何發(fā)生、發(fā)展的？這種新聞思想的內(nèi)容是圍繞哪些基本問(wèn)題展開(kāi)的？對(duì)中國(guó)近代新聞業(yè)起過(guò)怎樣的積極作用和消極影響？特別是中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治制度的特殊演進(jìn)方式，給這種新聞思想何種制約？中國(guó)近代新聞思想，對(duì)一些新聞學(xué)基本問(wèn)題的提出與解答，和西方新聞理論相比，呈現(xiàn)出何種自身的特色？如果能把這些問(wèn)題闡述清楚，對(duì)繁榮新聞學(xué)學(xué)術(shù)研究大有好處。凡事先有術(shù)后有學(xué)。新聞思想是伴隨著新聞業(yè)發(fā)生而產(chǎn)生的。稍有系統(tǒng)的新聞理論，則是新聞業(yè)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。中國(guó)新聞業(yè)，首先是報(bào)刊業(yè)，發(fā)端于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。西方新教傳教士所辦的中文報(bào)刊開(kāi)啟端緒，初衷在于向華人傳播基督教義，影響不大；但漸成氣候，人們謂之“新報(bào)”。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、洋務(wù)新政，到甲午清廷戰(zhàn)敗，國(guó)人漸知“新報(bào)”在西方社會(huì)各種功能，于是剔去其宗教宣傳內(nèi)容，蜂起效尤。在最初一段時(shí)間內(nèi)，由于新聞業(yè)的幼稚，新聞思想大多融合于一
般的政治思想和文化思想之中。隨著新聞業(yè)的不斷發(fā)展，新聞思想史才日漸明顯地從一般政治思想和文化思想史中分離出來(lái)，顯示了它獨(dú)立的特點(diǎn)。我們看到，隨著新聞業(yè)的發(fā)展，國(guó)人對(duì)其性質(zhì)功能的認(rèn)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，以及對(duì)它未來(lái)前景的猜測(cè)等愈加詳盡。國(guó)人對(duì)新聞業(yè)的這些認(rèn)識(shí)，就像一環(huán)扣一環(huán)、一浪高一浪似的，不斷地深化。它既是對(duì)以前新聞業(yè)的不斷總結(jié)的結(jié)晶，也是對(duì)當(dāng)時(shí)新聞業(yè)的不斷反映，又是對(duì)未來(lái)新聞業(yè)的不斷憧憬，新聞業(yè)的內(nèi)在規(guī)律在人們認(rèn)識(shí)深化過(guò)程中逐漸被揭示出來(lái)。
近代新聞思想有其相對(duì)獨(dú)立性，但受一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化乃至整個(gè)意識(shí)形態(tài)的制約。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方列強(qiáng)通過(guò)不平等條約，在中國(guó)領(lǐng)土上復(fù)制了一些西方文明碎片，租界成為“新報(bào)”賴以生存的土壤，清政府推行的洋務(wù)新政，也拓寬了“新報(bào)”創(chuàng)辦的范圍，同時(shí)，這些“新報(bào)”也推動(dòng)了西方社會(huì)各種科技、政治學(xué)說(shuō)的傳入。中西文化的各種思潮，從對(duì)立、沖突、汲取、創(chuàng)新，在各種新報(bào)中充分表現(xiàn)出來(lái)。在新聞界，先是外國(guó)人辦報(bào)，繼而中外人士合作辦報(bào)，最終，國(guó)之利器不可假人，隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的生長(zhǎng)，新報(bào)成為中國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)的銳利武器。當(dāng)然，中國(guó)近代新聞思想打著半封建、半殖民地社會(huì)的印記。
近代資本主義崛起以后，世界上的事情就更加迅速地連在一起了。中國(guó)近代新聞思想，實(shí)為西方世界新聞思想在中國(guó)傳播的過(guò)程，而且受世界歷史發(fā)展潮流的左右。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命分為兩個(gè)段落。這兩大段落中，以“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，各有一個(gè)基本的帶歷史性質(zhì)的特點(diǎn)。即在前 80 年，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命屬于舊的范疇；而在后 30 年，由于國(guó)際、國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的變化，便屬于新范疇了。在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的 80 年中，由于資本主義新經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，新學(xué)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，向中國(guó)封建文化——舊學(xué)發(fā)起了猛烈攻擊。這種新學(xué)，“基本上都是資產(chǎn)階級(jí)代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)（說(shuō)基本上，是說(shuō)那中間還夾雜了許多中國(guó)的封建余毒）。在當(dāng)時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國(guó)封建思想作斗爭(zhēng)的革命作用，是替舊時(shí)期的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命服務(wù)�！�
近代中國(guó)新聞思想便屬于“新學(xué)”范疇，它作為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一部分，對(duì)繁榮近代中國(guó)新聞業(yè)乃至整個(gè)中國(guó)文化事業(yè)曾經(jīng)起過(guò)進(jìn)步的作用。
但是，中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)在世界范圍內(nèi)畢竟出生得太晚。由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)力和世界資本主義已經(jīng)進(jìn)入帝國(guó)主義時(shí)代，這種新學(xué)的力量卻是很有限的。毛澤東曾經(jīng)生動(dòng)地描繪過(guò)當(dāng)時(shí)的這種情況：“中國(guó)人被迫從帝國(guó)主義的老家即西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的武器庫(kù)中學(xué)來(lái)了進(jìn)化論、天賦人權(quán)論和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)等思想武器和政治方案，組織過(guò)政黨，舉行過(guò)革命，以為可以外御列強(qiáng)，內(nèi)建民國(guó)。但是這些東西……軟弱得很，又是抵不住，敗陣下來(lái)……”歷史證明，作為新學(xué)的一種——近代中國(guó)新聞思想，隨著“五四”運(yùn)動(dòng)前后新文化運(yùn)動(dòng)的興起，它的理論系統(tǒng)同它的新聞思想一樣，成為那個(gè)時(shí)代的歷史總結(jié)。
基于上述認(rèn)識(shí)，我們得以依據(jù)實(shí)際情況，從新聞學(xué)——這門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展的具體矛盾運(yùn)動(dòng)中，發(fā)掘出作為人類認(rèn)識(shí)之網(wǎng)的紐結(jié)，即新聞思想中的概念、范疇等演化發(fā)展的邏輯。它使我們能夠比較全面綜合地、條理清楚地把近代中國(guó)新聞思想看作發(fā)展著的系統(tǒng)，劃分為幾個(gè)有區(qū)別而又互相聯(lián)系的不同階段，以便從理論上把前后相承的各個(gè)環(huán)節(jié)揭示出來(lái)：
第一階段，即 19 世紀(jì)的初年，由于西方殖民主義興起，新教海外傳教活動(dòng)亢奮，一批傳教士先后來(lái)到中土和周邊地區(qū)，辦起了一些“新報(bào)”。這些新報(bào)之中，一些西文報(bào)刊用西語(yǔ)直白地商討如何打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)的大門，甚至不惜運(yùn)用戰(zhàn)爭(zhēng)手段。一些中文報(bào)刊則穿起中國(guó)雕版線裝書的外衣，封面印著孔孟格言，雖然旨在傳教，本質(zhì)上卻是承載著宣揚(yáng)西方異質(zhì)文明的傳媒產(chǎn)品。正是后一種中西文化的嫁接者——中文“新報(bào)”，更多地引起國(guó)人對(duì)西方新聞思想的思索。
第二階段，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)新政。由于西方列強(qiáng)的入侵，中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始解體，但中國(guó)社會(huì)一時(shí)還沒(méi)有產(chǎn)生較多的新經(jīng)濟(jì)成分——資本主義經(jīng)濟(jì)和新的階級(jí)——民族資產(chǎn)階級(jí)，隨著中國(guó)社會(huì)半殖民地化，地主階級(jí)革新派提出了向西方學(xué)習(xí)的口號(hào)，一些先進(jìn)的知識(shí)分子針對(duì)西方民主政體初步提出一些零碎的辦報(bào)觀點(diǎn)，并有少數(shù)國(guó)人自辦報(bào)刊出現(xiàn)。但總的來(lái)說(shuō)，國(guó)人對(duì)近代報(bào)刊功能仍然處于思索中，不過(guò)有的方面漸有明晰，所以稱上一階段和這一階段為中國(guó)近代新聞思想的孕育時(shí)期。
第三階段，即清廷甲午戰(zhàn)敗到戊戌變法。由于中國(guó)資本主義在 19世紀(jì) 70 年代已經(jīng)產(chǎn)生，民族資產(chǎn)階級(jí)正在形成之中，空前民族危機(jī)引發(fā)中國(guó)近代新聞史上出現(xiàn)了第一次辦報(bào)高潮。一批從地主階級(jí)知識(shí)分子正在向資產(chǎn)階級(jí)代表人物轉(zhuǎn)化的維新派人士，提出了報(bào)刊是國(guó)家的耳目和喉舌的思想，圍繞這一思想還提出了對(duì)報(bào)刊編輯業(yè)務(wù)的若干改革，使近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)新聞思想進(jìn)入了萌發(fā)時(shí)期。
第四階段，即戊戌變法失敗到辛亥革命爆發(fā)。由于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)業(yè)已形成，并分化出階層——民族資產(chǎn)階級(jí)上層和中下層。圍繞著清王朝的去留問(wèn)題，雙方展開(kāi)激烈的論戰(zhàn)，中國(guó)近代新聞史上出現(xiàn)了第二次辦報(bào)高潮。民族資產(chǎn)階級(jí)上層及其代表人物資產(chǎn)階級(jí)自由主義改良派和民族資產(chǎn)階級(jí)中下層及其代表人物民主革命派，都提出了報(bào)刊是社會(huì)輿論機(jī)關(guān)的思想，兩派在實(shí)際的政治斗爭(zhēng)中都把報(bào)刊作為資產(chǎn)階級(jí)政黨的有力武器，各自對(duì)報(bào)刊業(yè)務(wù)都進(jìn)行了一系列的改革實(shí)踐，從而使中國(guó)近代新聞思想步入發(fā)展時(shí)期。
第四階段，即辛亥革命后民國(guó)初年到 1919 年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕。隨著清王朝統(tǒng)治的崩潰和中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步的發(fā)展，曾一度奪取政權(quán)的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)幻想中國(guó)能走上獨(dú)立的資本主義道路，他們的代表人物在新聞界提出了“言論獨(dú)立”的資產(chǎn)階級(jí)民主口號(hào)。但是，由于帝國(guó)主義的干涉和封建勢(shì)力的強(qiáng)大，袁世凱和封建軍閥竊取了辛亥革命果實(shí)，使得“言論獨(dú)立”流為空洞無(wú)力的口號(hào)，近代中國(guó)新聞思想便處于捉襟見(jiàn)肘的困惑時(shí)期。
應(yīng)該指出的是，在中國(guó)近代新聞史上，有一些具有特殊個(gè)性辦報(bào)思想的人物，如英斂之、汪康年，甚至章太炎等，并不能強(qiáng)行劃分其思想陣營(yíng)，也不能用一些所謂歷史階段來(lái)框定其辦報(bào)思想。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的個(gè)性特色，猶如大千世界的生態(tài)環(huán)境多樣性一樣，不能認(rèn)為非此即彼，或人為地貼一標(biāo)簽。當(dāng)然，這些人物的出現(xiàn)，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的反映，或民族文化基因在特定條件下的發(fā)展、再現(xiàn)和變異。
從袁世凱帝制倒臺(tái)到“五四”運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始醞釀著新的歷史大變動(dòng)。一方面，中國(guó)資本主義在第一次世界大戰(zhàn)間隙中得到了迅速發(fā)展，中國(guó)新聞業(yè)出現(xiàn)了短暫的繁榮，新聞學(xué)研究方面開(kāi)始取得一些較為系統(tǒng)性的成果，近代中國(guó)新聞思想進(jìn)入了總結(jié)時(shí)期。另一方面，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)隨著中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日益壯大成為獨(dú)立的政治力量。馬克思主義的傳入給中國(guó)新聞業(yè)送來(lái)了新的新聞思想。大量的具有中國(guó)工人階級(jí)因素的報(bào)刊，以及后來(lái)完全的無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊出現(xiàn)，顯示了中國(guó)近代新聞史上第三次辦報(bào)高潮的到來(lái)。人們已經(jīng)看到，歷史的使命正在尋覓新的后來(lái)者。
本書在力圖勾畫近代中國(guó)新聞思想的發(fā)展進(jìn)程中，認(rèn)為歷史的必然總是通過(guò)個(gè)體的非自覺(jué)的活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)的。新聞思想史也不例外。所以，筆者在本書中偏重于對(duì)具有代表性人物和代表性事件的剖析和論述，試圖在紛繁復(fù)雜、撲朔迷離的近代新聞業(yè)的風(fēng)云變幻中，尋找出新聞思想本身發(fā)展的一條線索，從中窺見(jiàn)近代中國(guó)新聞思想發(fā)展演變的軌跡與方向。