菩薩蠻[1]枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)[2]，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭[3]。    [1]這篇疊用許多人世斷不可能的事作為比喻，和漢樂府《上邪》相似。但那詩山盟海誓是直說；這里反說，雖發(fā)盡千般愿，畢竟負(fù)了心，卻是不曾說破。    [2]“參、辰”，兩星名。參（所今切），參宿在西方；辰，心宿在東方。天體上距離約一百八十度。出沒不相值，亦叫“參、商”。辰為商(殷商)星，見《左傳》昭公元年。參、辰本不能并見，況在白晝。    [3]縱然具備上邊所說各項(xiàng)條件，盟誓可以罷休，卻仍不能休，還要等待三更時(shí)看見日頭。一意分作兩層，加重之辭。浣溪沙五里竿頭[1]風(fēng)欲平。長風(fēng)[2]舉棹覺船行。柔艫不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來迎。子細(xì)看山山不動(dòng)，是船行[3]。    [1]“竿頭”或校作“灘頭”。“五里”疑為“五兩”之誤。五兩，雞毛制，占風(fēng)具。郭璞《江賦》：“覘五兩之動(dòng)靜。”如不改字，解釋為船行五里，風(fēng)忽小了，亦通。    [2]“長風(fēng)”似與上文“風(fēng)欲平”矛盾，故或校作“張帆”。但張帆即無須舉棹，這里恐是倒句。追敘風(fēng)未平、未轉(zhuǎn)順風(fēng)時(shí)的狀況。逆風(fēng)劃船，走得很慢，所以說“覺船行”。“舉棹”正和“停卻棹”對(duì)，反起下文不搖船，順風(fēng)掛帆，船走快了，所以說“是船行”。兩語相承，用“覺”“是”兩字分點(diǎn)，似復(fù)非復(fù)。    [3]梁元帝《早發(fā)龍巢》：“不疑行舫動(dòng)，唯看遠(yuǎn)樹來。”望江南天上月，遙望似一團(tuán)銀。夜久更闌風(fēng)漸緊，為奴吹散月邊云，照見負(fù)心人。鵲踏枝[1]叵耐[2]靈鵲[3]多語[4]，送喜何曾有憑據(jù)。幾度飛來活捉取，鎖上金籠休共語[5]。比擬[6]好心來送喜，誰知鎖我在金籠里。欲他征夫早歸來，騰身卻放我向青云里。    [1]《鵲踏枝》為《蝶戀花》之異名。這和后來的《蝶戀花》，句法亦頗不同，故仍其原題。    [2]“叵”是“可”的反文，不可也；讀為“不可”的合音。“叵耐”，不可耐。猶俗語說“叵測(cè)”，不可測(cè)。    [3]《淮南子•氾論訓(xùn)》高注：“乾鵠，鵲也，人將有來客，憂喜之征則鳴。”《開元天寶遺事》：“時(shí)人之家聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜。”近代也還有這種迷信的說法。參看下宋歐陽修《玉樓春》注[5]。[4]原作“滿語”，“滿”字疑是“”之形誤，欺瞞�；蛐Ｗ�“謾”。“”與“滿”較近。[5]不要和他說話，即不要聽他的話。[6]“比擬”，準(zhǔn)備。    別仙子[1]此時(shí)模樣，算來是秋天月。無一事，堪惆悵，須圓闕[2]。穿窗牖，人寂靜，滿面蟾光如雪。照淚痕何似，兩眉雙結(jié)。曉樓鐘動(dòng)，執(zhí)纖手，看看[3]別。移銀燭，偎身泣，聲哽噎。家私事，頻付囑，上馬臨行說。長思憶，莫負(fù)少年時(shí)節(jié)[4]。    [1]全篇從男子方面，追憶離別，描寫對(duì)方。開首借月比人，即以月的圓缺來說明人事的變遷；以后用月影穿窗照見美人，實(shí)寫臨別情景，直貫篇終。    [2]人本和月一樣的圓滿，所以說無一事堪惆悵，只是月有圓缺，人有離合，未免可惜，即是可惆悵。圓闕并列，卻重在“闕”。“須圓闕”，須有圓缺，定有圓缺的意思，惟口氣較軟。須猶應(yīng)也，必也，見張相《詩詞曲語辭匯釋》卷一。    [3]“看看”，轉(zhuǎn)眼，估量時(shí)間之辭，見《詩詞曲語辭匯釋》卷六。[4]這是總結(jié)上文的種種的叮嚀囑咐，語在虛實(shí)之間。    南歌子二首[1]斜影珠簾立[2]，情事共誰親？分明面上指痕新？羅帶同心誰綰[3]？甚人踏裰裙[4]？蟬鬢因何亂？金釵為甚分？紅妝垂淚憶何君？分明殿前直說，莫沉吟。自從君去后，無心戀別人。夢(mèng)中面上指痕新[5]。羅帶同心自綰。被蠻兒[6]踏裰裙。蟬鬢珠簾亂[7]，金釵舊股分[8]。紅妝垂淚哭郎君。信是南山松柏，無心戀別人。    [1]設(shè)為男女兩方相互問答。這是民歌的一種形式，源流都很長遠(yuǎn)。詞的初起，有多樣不同的風(fēng)格。此二首有意校字。第二首“哭郎君”以下原在另一首上，蓋是錯(cuò)簡(jiǎn)，今校改。    [2]影，原作，將“ ”搬在左邊，即影字的俗寫。人的影子映著珠簾�；�?qū)?ldquo;影”改為“倚”，未是。    [3]“同心”，結(jié)子的一種式樣，表示恩愛。    [4]裰，補(bǔ)也，文義不合，當(dāng)是錯(cuò)字�；蛞�唐竇梁賓《喜盧郎及第》：“小玉驚人踏破裙”句校作“破”。“破”可作語助用，當(dāng)輕讀。    [5]說面上的指痕是自己夢(mèng)中弄上的。    [6]“蠻”校改字，原作“  ”，誤。“蠻兒”，小兒。李賀《馬詩》：“吾聞果下馬，羈策任蠻兒。”    [7]即用原第一問“斜影珠簾立，情事共誰親”，回答第五問“蟬鬢因何亂”，章法整中有散。    [8]金釵是早年丟掉的，或從前別君時(shí)所分，所以說“舊股分”。    拋毬樂珠淚紛紛濕綺羅，少年公子負(fù)恩多。當(dāng)初姊姊分明道，莫把真心過與他[1]。子細(xì)思量著，淡薄知聞解好么[2]？    [1]白描寫法，口氣神情非常宛轉(zhuǎn)，不像一般的七言詩句，別具一種風(fēng)格。“他”音拖。    [2]“知聞”在唐詩中，或作名詞用，或作動(dòng)詞用，詳見《詩詞曲語辭匯釋》卷五。這里當(dāng)是名詞，作朋友、相知解。若釋為過從結(jié)交，當(dāng)動(dòng)詞用，就和下文“解”字相犯，一句中有了兩個(gè)云謂語反而費(fèi)解。“淡薄知聞”是一個(gè)詞組。和張書所引“琴里知聞”“酒知聞”相像。這句如翻成現(xiàn)代語，大略是：薄幸的相知懂得人好心么？是承上“少年公子負(fù)恩多”，說出這首詞的本意。