《遼寧省優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)叢書(shū)·渤海大學(xué)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)叢書(shū):教學(xué)的意味》分為回歸原點(diǎn):走向新的教學(xué)理解、以善致善:當(dāng)代教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)向、教學(xué)與教師:一體發(fā)展的視野上中下三編內(nèi)容。教學(xué)意味著什么?顯然,只要熟悉這一實(shí)踐活動(dòng)的,不管專業(yè)不專業(yè),也不管眼下參與沒(méi)參與,都可以發(fā)表觀點(diǎn),各抒己見(jiàn)。盡管同樣是言說(shuō),價(jià)值和影響卻可能迥異�!哆|寧省優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)叢書(shū)·渤海大學(xué)教育學(xué)學(xué)科建設(shè)叢書(shū):教學(xué)的意味》試圖從三個(gè)維度展開(kāi)對(duì)教學(xué)意味的“減式追問(wèn)”。其中,上編《回歸原點(diǎn):走向新的教學(xué)理解》旨在從本體論層面針對(duì)“教學(xué)存在”展開(kāi)一系列邀請(qǐng)性討論,就教學(xué)原點(diǎn)、教學(xué)的道德性、有效教學(xué)及教學(xué)質(zhì)量等學(xué)理與實(shí)踐根本性問(wèn)題作出一些“否思”的努力,進(jìn)而超越“教學(xué)是什么”的認(rèn)識(shí)論條分縷析,而走向“教學(xué)如何存在”的本源性、直覺(jué)性理解:中編《以善致善:當(dāng)代教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)向》則基于價(jià)值論立場(chǎng)探討了當(dāng)代教學(xué)質(zhì)量觀與教學(xué)倫理的價(jià)值重建路向,澄清了從赫爾巴特的“教育性教學(xué)”走向“德性教學(xué)”的當(dāng)代意蘊(yùn)與儒學(xué)啟示,以及以教學(xué)民主為例剖析了課堂教學(xué)變革如何做細(xì)做實(shí)的趨向,呈現(xiàn)了“知性教
引言 對(duì)教學(xué)的“否思”與追問(wèn)
上編 回歸原點(diǎn):走向新的教學(xué)理解
第一章 指導(dǎo)教學(xué)的究竟是什么,兼及“論”與“思”的思考
第二章 回歸教學(xué)原點(diǎn):意涵及可能
第三章 教學(xué)即德性生活:走向新的教學(xué)理解
第四章 德性生活:教學(xué)回歸生活世界的現(xiàn)實(shí)樣式
第五章 論教學(xué)的理性精神
第六章 關(guān)于教學(xué)道德性的原點(diǎn)審思
第七章 “有效教學(xué)”辨
第八章 教學(xué)質(zhì)量問(wèn)責(zé):有效教學(xué)研究的重要課題
中編 以善致善:當(dāng)代教學(xué)的價(jià)值轉(zhuǎn)向
第九章 試論當(dāng)代教學(xué)倫理研究路向的轉(zhuǎn)換
第十章 審慎對(duì)待“有效教學(xué)”的熱潮與爭(zhēng)議
第十一章 教學(xué)質(zhì)量觀重建:有效教學(xué)的視角
第十二章 以善致善:教學(xué)道德性論題的儒學(xué)啟示
第十三章 課堂教學(xué)民主:從大話到行動(dòng)
第十四章 真正教學(xué)的意味
第十五章 對(duì)當(dāng)前教學(xué)中幾個(gè)熱概念的“冷思考”
第十六章 生成性教學(xué):蘊(yùn)涵、表征與策略
第十七章 從“知性教學(xué)”走向“德性教學(xué)”
下編 教學(xué)與教師:一體發(fā)展的視野
第十八章 論師生
一、“有效教學(xué)”的提法是否存在著模糊甚至悖謬之處?不管大家持怎樣的立場(chǎng)與態(tài)度,不可否認(rèn)的是,“有效教學(xué)”已成為近年來(lái)我國(guó)教育理論與實(shí)踐界備受關(guān)注的熱門(mén)話題之一。和新課程改革以來(lái)“走紅”的其他教育概念一樣,當(dāng)“有效教學(xué)”的實(shí)踐已開(kāi)始大范圍探索和推開(kāi)時(shí),圍繞它的理論探討甚至爭(zhēng)鳴也一直在持續(xù)。其中,分歧較大的便是“有效教學(xué)”的概念究竟如何理解,“有效”的內(nèi)涵究竟指什么。對(duì)此,黃文可謂措辭激烈,認(rèn)為這是一個(gè)“自以為是”的概念,因?yàn)椤坝行Ы虒W(xué)”彈性限度極大,可由人任意詮釋。在許多實(shí)踐工作者那里,它幾乎可以包羅有益于教學(xué)的一切好處,卻沒(méi)設(shè)想過(guò)“這些內(nèi)涵是否相容”。具體來(lái)說(shuō)又表現(xiàn)在內(nèi)涵理解的籠統(tǒng)與含混兩方面,籠統(tǒng)是說(shuō)無(wú)論在“時(shí)間”、“數(shù)量”及“質(zhì)量”上差別懸殊的教育工作都可歸人“有效教學(xué)”,甚至只要在觀念上有一個(gè)亮點(diǎn),在實(shí)踐中只要有一點(diǎn)可取之處都統(tǒng)統(tǒng)冠以“有效教學(xué)”之名;而含混是說(shuō)使用“有效教學(xué)”概念的人其觀察立足點(diǎn)不清晰,從而對(duì)“有效”的界定也就很模糊。劉文對(duì)此的回應(yīng)是,在教育界歷來(lái)有很多概念都存在很大的理解空間,例如“課程改革”、“素質(zhì)教育”、“