第一章 導(dǎo)論
第一節(jié) 研究緣起及論題說(shuō)明
一 研究緣起
二 論題說(shuō)明
第二節(jié) 研究目標(biāo)及研究意義
一 研究目標(biāo)
二 研究意義
第三節(jié) 以往研究狀況
一 對(duì)隱性力的研究
二 對(duì)少數(shù)民族學(xué)校教育中隱性力的研究
第四節(jié) 有待深入探討的問(wèn)題
第五節(jié) 本研究可能的突破和創(chuàng)新
第六節(jié) 研究方法
第七節(jié) 研究立場(chǎng)與基本觀點(diǎn)
一 弱勢(shì)群體的研究立場(chǎng)
二 研究過(guò)程及基本觀點(diǎn)
第二章 研究框架：空間中的主體——實(shí)踐
第一節(jié) 社會(huì)空間理論：空間中的主體——實(shí)踐
一 從馬克思到齊美爾：空間的入場(chǎng)
二 從列斐伏爾到戴維·哈維：空間的發(fā)展
三 理論反思
第二節(jié) 隱性力、學(xué)�？臻g與行動(dòng)策略：概念和分析框架
一 本研究的主要概念
二 分析框架
第三章 石龍鄉(xiāng)的社會(huì)文化狀況及學(xué)校所處的杜會(huì)場(chǎng)域
第一節(jié) 石龍鄉(xiāng)的社會(huì)生活全景圖
一 聚落類(lèi)型與設(shè)施
二 生產(chǎn)和生活習(xí)俗
三 民族文化
第二節(jié) 石龍鄉(xiāng)的學(xué)校教育狀況
一 學(xué)校教育的發(fā)端
二 學(xué)校教育的現(xiàn)狀
第三節(jié) 社會(huì)場(chǎng)域中的民族學(xué)校教育
一 滲透國(guó)家權(quán)力的政治場(chǎng)域
二 以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域
三 以主流文化的“普適知識(shí)”與“身份文化”為價(jià)值取向的文化場(chǎng)域
四 考試主導(dǎo)下以精英教育為主的教育場(chǎng)域
第四節(jié) 學(xué)校的運(yùn)作
一 “應(yīng)試才是硬道理”
二 追求效益最大化
三 加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)
第四章 權(quán)力的規(guī)訓(xùn)：學(xué)校生活的常態(tài)
第一節(jié) 時(shí)間和空間的分配
一 時(shí)間的分配
二 空間的控制
第二節(jié) 制度文化的管理
第三節(jié) 儀式的滲透
一 升旗儀式
二 捐贈(zèng)儀式
三 會(huì)餐儀式
第五章 知識(shí)的僭越：學(xué)校中的文化傳承
第一節(jié) 語(yǔ)言的宰制
一 語(yǔ)言與權(quán)力的共生
二 少數(shù)民族語(yǔ)言的異質(zhì)性
第二節(jié) 知識(shí)的僭越：學(xué)校中的文化傳承
一 儀式化的課程知識(shí)
二 課程知識(shí)中的文化傾向
第三節(jié) 民族文化和地方性知識(shí)的消隱
一 學(xué)校教育與鄉(xiāng)土社會(huì)的暌違
二 民族文化的淡化
三 地方性知識(shí)的消隱
四 教育出來(lái)的“陌生人”
第六章 文化資本的差異：身份等級(jí)的標(biāo)定
第一節(jié) 不同學(xué)生文化資本的差異
一 山地苗族學(xué)生
二 山地布依族學(xué)生
三 平壩布依族學(xué)生
第二節(jié) 身份等級(jí)的標(biāo)定
一 “聰明”、“散漫”但“考得出去”的九 （3）班
二 “笨”、“呆”、“純”的九 （2）班
三 “無(wú)可救藥”的九 （1）班
四 班級(jí)內(nèi)部的等級(jí)標(biāo)定
五 身份標(biāo)定的性別差異
第三節(jié) 學(xué)校教育中的再生產(chǎn)
一 學(xué)校教育的合法性
二 學(xué)生的自我淘汰
三 打工成為一 種“慣習(xí)”
第七章 學(xué)生的抵制：主體的實(shí)踐策略
第一節(jié) 學(xué)生主體的能動(dòng)性
第二節(jié) 學(xué)生的抵制策略
一 “集體失語(yǔ)”策略
二 權(quán)宜策略
三 假發(fā)策略
四 戲謔策略
五 對(duì)抗策略
六 自我淘汰策略
第八章 結(jié)論與思考
第一節(jié) 論文的基本結(jié)論
一 通過(guò)權(quán)力的規(guī)訓(xùn)，少數(shù)民族學(xué)校教育有效地實(shí)現(xiàn)了對(duì)少數(shù)民族學(xué)生價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)的滲透
二 我國(guó)的民族學(xué)校教育以“關(guān)注社會(huì)”為其價(jià)值取向
三 少數(shù)民族學(xué)校教育對(duì)不同背景的學(xué)生實(shí)行不同的等級(jí)標(biāo)定
四 拓植：少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)�？臻g中的一 種生存策略
第二節(jié) 關(guān)于發(fā)展少數(shù)民族學(xué)校教育的思考
一 在多元文化背景中重新構(gòu)建關(guān)于少數(shù)民族學(xué)校教育的理念
二 實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育與地方性知識(shí)的有效整合
三 構(gòu)建語(yǔ)言與文化適宜的少數(shù)民族學(xué)校基礎(chǔ)教育
四 在教育制度上堅(jiān)持正義原則
五 以關(guān)懷生命為目的重構(gòu)民族學(xué)校教育價(jià)值取向
參考文獻(xiàn)
后記