齊澤克后來曾在中央政府任職，并短暫出任過斯洛文尼亞文化大使，但他的主要身份是思想家和學者，而非政治人物。20世紀80年代中后期興起了被稱作“斯洛文尼亞之春”（Slovenia Spring）的民主化運動熱潮，他成了宣揚這一運動的重要刊物——Mladina周刊主要政論專欄作家，長期為之撰稿。他還在Praxis、Trinuna和Problemi等刊物做過編輯，也經常在這些刊物發(fā)表文章。在保留盧布爾雅那大學社會學中心的研究員職務的同時，（他幽默地聲稱，這個職位讓他擁有寫作和出版的自由而不需負任何額外的責任），他幾乎每年都花部分時間在美國與歐洲各地的大學做客座教授，其中包括紐約州立大學－布法羅校區(qū)、卡多佐法學院、社會研究新學院、明尼蘇達大學、圖林大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學、密歇根大學、喬治城大學、芝加哥大學、加爾文學院、巴黎第八大學、歐洲研究院、倫敦大學，等。近20年來，他還在哲學、精神分析學、宗教研究、政治學或文化研究等國際學術討論會上積極發(fā)言。據統(tǒng)計已經有350多場，其足跡遍及世界各地。2007年6月，他還應邀來到中國，在南京大學和上海社會科學院發(fā)表了多個主題演講，并被南京大學聘為客座教授。
    在歐美學術界，齊澤克是一個十足的外來者和桀驁不馴的人。1989年以前，他一直默默無聞，隨著《意識形態(tài)的崇高對象》出版，他迅速獲得了國際知名度，并最終擁有了類似�？略�1967年發(fā)表《詞與物》之后所獲得的學術明星（popstar）地位。齊澤克不怕四處樹敵，而且還總是主動出擊，勇于挑戰(zhàn)那些最具有影響力的、被人們廣泛接受的理論。他努力發(fā)掘此類理論所隱含的預先假設，質疑并顛覆其理所應當的正當性。
    齊澤克的著作總是關涉哲學、精神分析和政治學，上述理論被廣泛應用到文學和文化批評與政治批判領域。他來自前南斯拉夫的地緣政治學背景、對電影的濃厚興趣，以及對流行文化的長期關注，使他的理論延伸到討論精神分析中的快感理論和馬克思主義的意識形態(tài)的關系。
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